自由主义的

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December 4, 2021

Liberalism(英语:Liberalism;法语:Libréralisme)这个词来源于liber,拉丁语意为“自由”。自由主义是一种知识、政治和经济学说。自由主义是根据社会的道德和条件以及应用它的国家来应用的,但它基于一个基础,其中最重要的是只要不伤害或伤害,一个人可以自由地做他想做的事任何其他人,这不是国家的权利,也不是任何宗教团体的权利,也不是以任何借口干涉他个人生活的任何其他方的权利。一般意义上的政治自由主义是指社会中的每个人都是自由的,有权加入任何合法且不威胁社会的政党或团体。公民社会,支持民主制度和选举以获得权力及其流通.自由主义还呼吁每个人都可以自由地追随自己想要的宗教或教派,这被视为一个人的个人自由,不应将宗教用于政治和政治目的。自由主义尊重自由、尊严和人权,认为人权除了他人的权利外没有任何限制。

自由主义原则

自由主义基于这样一个事实:每个人的思想和信仰都是自由的,尊重人的尊严,他有权过上美好和受尊重的生活,所有人在法律面前一律平等,应该平等在机会方面也是如此,无论宗教、种族或思想如何。自由主义认为,人民必须自由选择国家的一切,不受国家、政党、团体或任何人的干涉或威胁。这是人们表达自我、摆脱腐败的最佳方式。并且国家应该通过其意识来监督和保护公民的自由,并将其权力(立法、司法和行政)分开。自由主义不会使任何思想家神圣化,也不会长期追随其思想。自由主义随着时间而更新,每个人都可以批评国家的官方思想和信仰——我的意思是政府——他可以发明一种新的方式或想出一个新的想法,他完全有权按照自己的方式呈现和表达。他能够不受任何禁止地压制人们,判断生死想法的人是他的想法的能力在没有恐吓或恐怖主义的情况下说服。自由主义保证,如果一个群体或一部分人抱怨他们对他人没有平等的权利,不公正且没有实现所有人(包括当权者)之间的平等,那么人们总是可以替换、改变和发展任何法律。自由主义也在一定程度上保证了权力的和平转移,防止了暴政,无论是思想的暴政,还是统治者的暴政。结论是,自由主义不反对任何宗教,也不反对任何思想。但自由主义反对我,禁止任何统治者、任何团体和任何思想的暴政。自由主义保证,如果一个群体或一部分人抱怨他们对他人没有平等的权利,不公正且没有实现所有人(包括当权者)之间的平等,那么人们总是可以替换、改变和发展任何法律。自由主义也在一定程度上保证了权力的和平转移,防止了暴政,无论是思想的暴政,还是统治者的暴政。结论是,自由主义不反对任何宗教,也不反对任何思想。但自由主义反对我,禁止任何统治者、任何团体和任何思想的暴政。自由主义保证,如果一个群体或一部分人抱怨他们对他人没有平等的权利,不公正且没有实现所有人(包括当权者)之间的平等,那么人们总是可以替换、改变和发展任何法律。自由主义也在一定程度上保证了权力的和平转移,防止了暴政,无论是思想的暴政,还是统治者的暴政。结论是,自由主义不反对任何宗教,也不反对任何思想。但自由主义反对我,禁止任何统治者、任何团体和任何思想的暴政。

自由经济

自由市场经济是自由主义的经济制度,它建立在没有人干预市场,买卖,特别是国家的思想之上,除非出现问题时防止垄断和拯救经济. 经济自由主义认为,只要按照国家的法律行事,每个人都可以随心所欲地买卖。资本主义之父。经济思想和所有自由主义思想一样,随着时间的推移而变化——除了自由、平等、正义和人权等原则——并且出现了一种经济体系,其中最著名的经济变化之一是混合经济,即混合经济。被认为是社会主义自由主义的经济。

对自由市场经济的批评

对自由市场经济和资本主义最重要的批评之一是它增加了阶级之间的差异,而在埃及等发展中国家,它导致贫困加剧,并使数百万人处于贫困线以下,无法生活。过上体面的人类生活,与此同时,数十亿人正在积累,而社会上的富人却寥寥无几。另一种批评是自由经济中的竞争自由并不真实,因为从批评者的角度来看,跨大陆垄断企业和需要保护的国内公司之间是不平等的。塔莱特对自由经济的批评是,世界资本主义经济不时受到停滞、萧条和失业危机的冲击,以至于在20世纪引发了两次世界大战。 2008年底以来,全球资本主义经济进入衰退和萧条的危机。危机依然存在,批评者说,如果没有核恐怖平衡,大国之间的第三次世界大战就会发生,引发世界大战的国家也会被摧毁,而不是只是会进行第一次罢工的国家。批评者还看到奥巴马总统干预了最近的危机,购买了一些重要公司和一些银行的国有股份,他们认为这是国家必须干预的证据,以防止因大利益而对社会造成任何损害。只顾公司利益,不顾社会利益。但自由市场经济的支持者看到,自由市场经济和自由主义一样,是随着时间的推移而发展和更新的,自由市场经济也随着时间的推移而发展和调整。批评者还看到奥巴马总统干预了最近的危机,购买了一些重要公司和一些银行的国有股份,他们认为这是国家必须干预的证据,以防止利益对社会造成任何损害。大公司的利益,而不考虑社会的利益。但自由市场经济的支持者看到,自由市场经济和自由主义一样,随着时间的推移而发展和更新,自由市场经济也随着时间的推移而发展和调整。批评者还看到奥巴马总统干预了最近的危机,购买了一些重要公司和一些银行的国有股份,他们认为这是国家必须干预的证据,以防止利益对社会造成任何损害。大公司的利益,而不考虑社会的利益。但自由市场经济的支持者看到,自由市场经济和自由主义一样,随着时间的推移而发展和更新,自由市场经济也随着时间的推移而发展和调整。

自由主义与宗教

自由主义要求每个人都可以自由选择他想要的宗教或教派,而不必担心不同意这种谈话的国家、政党或宗教团体。国家应该平等地对待所有公民,不因宗派或宗教而在任何事情上区别对待任何人。自由主义拒绝以宗教为代价来实现政治目标,并认为这是最大的错误并构成危险国家和宗教本身,神职人员没有政治邀请——除了他们作为公民的身份普通人拥有像任何普通公民一样的所有权利——分析某人的血液不是任何宗教政党的权利因为他的想法或信仰,因为这是对人权的侵犯,你看到国家或政府对人们宗教的干预总是导致暴政,阻碍和平贸易 它导致独立的极端宗教团体的出现造成对国家的恐吓和恐吓以及反动思想在社会中的传播。

自由主义和伊斯兰教

信奉伊斯兰宗教的自由主义者认为自由主义与伊斯兰教并不矛盾,自由主义本身的原则,自由、正义、平等、尊重人权以及信仰和信仰自由,都存在于伊斯兰教中。但他们拒绝将宗教用于政治目的,把伊玛目和酋长变成政治家,他们看到这对宗教造成损害,因为政治态度和思想随时可能改变,可能是对也可能是错,宗教应该是固定的。真的,即使宗教被用在政治上。政治家一直说他的言论和想法是宗教的话,这就是为什么他禁止讨论或反对他的话,与他的区别仍然是反对宗教,如果他的言语是错误的并引起问题,或者他自己参与了不道德的行为,宗教拒绝了它们,这就是人们喜欢那个宗教的方式 错误的,实际上,政客的想法是错误的并且导致了不幸,而不是说它这样说的宗教。有支持这些想法的伊玛目和酋长,例如被认为是埃及自由主义思想创始人之一的伊玛目穆罕默德阿卜杜,也有人认为他是自由主义者的酋长。另一方面,有瓦哈比派和萨拉菲派的酋长说自由主义反对宗教,他们呼吁解散和腐败,他们说穆斯林自由派不可能有穆斯林,宗教必须干涉在政治上,他们将宗教用于政治目的,攻击自由主义思想,时间会影响到他们的异教徒。

自由主义与民主

自由主义的诉求及其思想与民主有共同之处,政治中最著名的自由主义思潮之一就是自由民主。自由派要求人民必须以最大的自由和清晰表达自己的意见,选择自己的方式,尊重他们的意见和多数人在选举中选择的方向。他的同伴是掌权和管理国家事务的人。特定时期,在此期间将重复选举,任何民意变化都会改变多数人的方向。政府更替,行政和权力掌握在新趋势或联盟占多数选民选票的趋势,并以这种和平方式将权力转移给新的多数,即上次是少数,在某些情况下,在民主原则是新的而非完全的国家在人民的意识中,有可能第一次民主选举带来了不赞成民主的人,但他们利用民主来实现,然后取消或减少民主,从而阻止他们的权力转移未来并将法律和宪法恢复到民主时代之前存在的威权政权之一,在这种情况下,政府采取行动反对民主反对自由主义,开始迫害其他信仰的所有者和其他思想的所有者,阻止任何新思想的所有者并威胁要杀死他们。在这种情况下,这将是新生民主的倒退,是人们习以为常的数百年暴政的回归,人们必须重新开始,努力实现民主和自由主义。一些自由主义者认为,当民主和自由主义完全实现时,多数人不可能支持任何少数人的压迫,因为压迫是不存在的,只有暴虐和恐怖主义的想法,当人们意识到民主的真正含义时和自由主义,所有人都可以自由正确地思考和表达,恐怖主义和暴政的思想会自行瓦解,因为暴政和恐怖主义的思想在对话自由和批评自由面前站不住脚或坚强.证据是暴君和恐怖分子总是不允许思想和言论自由,不承认对话,他们总是威胁要杀死那些没有与他们一起见证他们想法的有效性、真实性、正确性和完美性的人,这表明他们——暴君和恐怖分子本身——意识到自由对他们的思想,尤其是他们的非理性、非理性和不人道的思想存在的危险。

埃及自由主义的历史

自由主义自 19 世纪以来一直存在于埃及,埃及最著名的自由主义领袖有萨阿德·扎格鲁、穆斯塔法·卡迈勒、穆斯塔法·纳哈斯、塔拉特·哈布、马克拉姆·埃贝德、伊玛目穆罕默德·阿卜杜、艾哈迈德·洛特菲·赛义德等。有多个政党和议会选举,很多时候,通过自由选举在议会中获得多数席位的政党,其总统将继续担任总理并组建政府,但在其他时候,国王则取消了前来投票的政府,把一个政府从属于他,英国占领的存在在政治舞台上造成了一些压力,但这种缺失程度的自由主义和民主的相互作用和自然发展,足以帮助它继续和引领的发展到更高、更好的自由主义和民主程度,但 7 月 23 日的军官利用缺乏民主和缺乏自由主义带来的焦虑和冲突以及穷人的苦难,发动了一场白人军事政变,他们接管了政治生活,宣布进入紧急状态,承诺人民正在努力实现的政治、经济和社会改革,但他们垄断了权力,压制了其他政治力量,压制了与他们不同的思想所有者,并实行暴政,而他们一开始就成功了,因为他们有一个开发建设项目,一开始有一些收获,但是他们的暴政造成了很大的失败,导致他们一开始的所有收获都失去了,国家陷入了困境。埃及,它遭受直到现在。有人看到君主制时代是埃及自由主义的黄金时代,但也有人看到这个时期的民主和自由主义是不完整的,不完整的,国王的权力增加了,因为英国的占领,也因为自由主义者本身的弱点,根据这种意见,萨阿德扎鲁和自由主义者的其他人不能,例如,保护塔哈侯赛因博士的自由,他们不能捍卫他出版他的书的权利。伊斯兰诗歌 除了塔哈·侯赛因博士之外,其他例子还有谢赫·阿里·阿卜杜勒·拉泽克和穆罕默德·艾哈迈德·哈拉夫·阿拉博士。有人看到君主制时代是埃及自由主义的黄金时代,但也有人看到这个时期的民主和自由主义是不完整的,不完整的,国王的权力增加了,因为英国的占领,也因为自由主义者本身的弱点,根据这种意见,萨阿德扎鲁和自由主义者的其他人不能,例如,保护塔哈侯赛因博士的自由,他们不能捍卫他出版他的书的权利。伊斯兰诗歌 除了塔哈·侯赛因博士之外,其他例子还有谢赫·阿里·阿卜杜勒·拉泽克和穆罕默德·艾哈迈德·哈拉夫·阿拉博士。有人看到君主制时代是埃及自由主义的黄金时代,但也有人看到这个时期的民主和自由主义是不完整的,不完整的,国王的权力增加了,因为英国的占领,也因为自由主义者本身的弱点,根据这种意见,萨阿德扎鲁和自由主义者的其他人不能,例如,保护塔哈侯赛因博士的自由,他们不能捍卫他出版他的书的权利。伊斯兰诗歌 除了塔哈·侯赛因博士之外,其他例子还有谢赫·阿里·阿卜杜勒·拉泽克和穆罕默德·艾哈迈德·哈拉夫·阿拉博士。

埃及的自由党和运动

成立至 1952 年的 Al-Wafd 党、Al-Ghad 党、民主阵线党、埃及自由党(成立中) 4 月 6 日 青年运动、埃及变革运动(足够的运动) 人权和民间社会运动和协会

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