现代埃及语

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October 24, 2021

现代埃及语,或称埃及语,是埃及人在埃及使用的语言,其历史起源于其城市国家周围的尼罗河三角洲,如开罗和亚历山大。今天,埃及语是埃及的主要语言,它由埃及开罗、贝海里或埃及三角洲等方言组成。在埃及南部,人们说上埃及语,这是一种语言,它本身就是世界上公认的国际标准化组织(ISO 639-3)的语言代码,即 AEC。下埃及和开罗的一些人觉得很难理解赛迪人的一些话。 Al-Masry 是一种没有写作的语言,但它是所有埃及歌曲、电影和连续剧以及小说、大多数戏剧、诗歌和习语以及杂志、漫画中的写作时间的语言和广告,还有一些花岗岩,最后出现在用现代埃及语言写成的书中。大多数书面媒体和电视新闻方法经过发展和修改后仍保留在古典阿拉伯语中。现在有一些频道在新闻中使用“Al-Masry”而不是“Al-Araby”,例如“OTV”频道。Al-Masry 曾经写过解散的民族民主党的口号。现代埃及语是7600万埃及人的母语,实际上是一种独立的起源语言。”哈米语(非洲),是古埃及语言字母的延伸,与阿拉伯语的规则有不同的规则, 在句子的结构和语音的共轭方面。) 以及土耳其语、英语和法语。埃及有超过 7600 万人使用现代埃及语,并且由于埃及周边国家的居民的理解埃及系列、电影和歌曲的传播,每个都可以分为其他子方言,并努力保留埃及词典。与波斯语和其他语言一样,埃及语言大部分时间是用阿拉伯字母和 Phraco 书写的,但也不时有人要求用拉丁字母或科普特字母书写。现代埃及语充满了来自古埃及语和科普特语的词。埃及的大部分城市和村庄的名称现在都取自古埃及和科普特人的名字。其中古埃及语和科普特语词中有5000多个埃及人在他们的现行语言中使用的词,例如:“Aden”,其根源是T(edi)+ ne(I),anbu Drink,一个形象图标,秋葵(一种蔬菜),batao live,寻找救赎,吐一个冰球或害怕的东西,用浸水的毯子,用很多话,用视线(吃),用休假,以及其他数千个单词。现代埃及语充满了来自古埃及语和科普特语的词。埃及的大部分城市和村庄的名称现在都取自古埃及和科普特人的名字。其中古埃及语和科普特语词中有5000多个埃及人在他们的现行语言中使用的词,例如:“Aden”,其根源是T(edi)+ ne(I),anbu Drink,一个形象图标,秋葵(一种蔬菜),batao live,寻找救赎,吐一个冰球或害怕的东西,用浸水的毯子,用很多话,用视线(吃),用休假,以及其他数千个单词。现代埃及语充满了来自古埃及语和科普特语的词。埃及的大部分城市和村庄的名称现在都取自古埃及和科普特人的名字。其中古埃及语和科普特语词中有5000多个埃及人在他们的现行语言中使用的词,例如:“Aden”,其根源是T(edi)+ ne(I),anbu Drink,一个形象图标,秋葵(一种蔬菜),batao live,寻找救赎,吐一个冰球或害怕的东西,用浸水的毯子,用很多话,用视线(吃),用休假,以及其他数千个单词。起源是T(ed)+ne(me)的那个,还有anbo饮料,图片的icon,秋葵(一种蔬菜),bao live,寻找救赎,吐个冰球什么的怕什么,用一个用湿布沾水,用很多话,看看(吃),用我的安息日,以及除此之外的千言万语。起源是T(ed)+ne(me)的那个,还有anbo饮料,图片的icon,秋葵(一种蔬菜),bao live,寻找救赎,吐个冰球什么的怕什么,用一个用湿布沾水,用很多话,看看(吃),用我的安息日,以及除此之外的千言万语。

语言名称

现代埃及语还有其他名称,例如“埃及阿拉伯语”或“埃及口语”,这是西方阿拉伯语类型之一。尽管如此,与阿尔及利亚和摩洛哥语相比,该语言更接近黎凡特和海湾地区使用的类型。

地域分布

在埃及,大约有 1 亿埃及人使用 Al-Masry,此外还有移民到中东、欧洲、北美、澳大利亚和东南亚等地区的埃及人。埃及语仍然是埃及周边国家人民之间共同交流的语言(Lingua Franca),这主要有两个原因:20 世纪初埃及电影和其他艺术作品的传播和流行。也因为埃及派教授到阿拉伯半岛国家、阿尔及利亚和利比亚建立教育体系,比如在也门,有也门人受埃及语影响很大,进入了埃及语,以及他们语言的精髓。我们在苏丹和黎凡特(特别是巴勒斯坦)以及利比亚也有同样的需求。由于黎巴嫩语,由于艺术作品和黎巴嫩媒体,这种趋势现在有所缓和,尽管许多黎巴嫩歌手仍然用埃及语演唱他们的歌曲,但在上一时期取得了巨大成功。

日期

埃及语是埃及土著人民和亚非语系的语言。埃及语言是在公元前 3400 年左右书写并有书面记录的,使其成为已知的最古老的记录语言之一。直到公元七世纪末,埃及人都用科普特语讲它。公元 641 年阿拉伯人入侵埃及后,阿拉伯人开始强加他们的语言,Abd al-Malik Ibn Marwan al-Umayyad 将 Diwans 阿拉伯化,即通过阻止科普特语书写埃及记录 [...]但是语言问题不仅是为了财富的利益,而且还扩展到将自己强加于其他许多问题,包括用阿拉伯语而不是另一种语言祈祷,因此科普特人被迫采用阿拉伯语来阅读赞美诗,特别是在统治者奉上帝的命令下令禁止在日常生活中使用科普特语之后,以及在阿拉伯化后埃及人的压力增加之后,这仍然是任命他任何职业的条件之一. 在局(现在的部委)中,它是用阿拉伯语说的。在入侵之后的三个世纪里,埃及科普特人和阿拉伯人之间存在语言矛盾。长期以来,这种二元性在上埃及一直受到人们的青睐,估计直到 17 世纪很长一段时间,尤其是在农民和女性中,男性多于男性。 Al-Masry 可以在埃及的第一个伊斯兰首都 Fustat 开始。根据上帝的命令,统治者禁止在基督徒的祈祷中使用“科普特人”。我写的关于埃及人的最古老的东西之一是一本名为“埃及人民演讲的达夫·阿斯尔, ” 由 Youssef al-Maghribi 于 16 世纪撰写。该书包含有关中世纪埃及语言的非常重要的信息。该书旨在证明埃及人民的语言不同于阿拉伯语,他说:“与古典阿拉伯语相比,埃及人民的语言充满错误,但这种语言与阿拉伯语有关。许多其他方面的阿拉伯语。”对于埃及人来说,语言是一种工具,而不是目标,这意味着语言只不过是他用来与他人交流和表达想法的手段,而不是他神圣的手段之一。长期以来,这种二元性在上埃及一直受到人们的青睐,估计直到 17 世纪很长一段时间,尤其是在农民和女性中,男性多于男性。 Al-Masry 可以在埃及的第一个伊斯兰首都 Fustat 开始。根据上帝的命令,统治者禁止在基督徒的祈祷中使用“科普特人”。我写的关于埃及人的最古老的东西之一是一本名为“埃及人民演讲的达夫·阿斯尔, ” 由 Youssef al-Maghribi 于 16 世纪撰写。该书包含有关中世纪埃及语言的非常重要的信息。该书旨在证明埃及人民的语言不同于阿拉伯语,他说:“与古典阿拉伯语相比,埃及人民的语言充满错误,但这种语言与阿拉伯语有关。许多其他方面的阿拉伯语。”对于埃及人来说,语言是一种工具,而不是目标,这意味着语言只不过是他用来与他人交流和表达想法的手段,而不是他神圣的手段之一。长期以来,这种二元性在上埃及一直受到人们的青睐,估计直到 17 世纪很长一段时间,尤其是在农民和女性中,男性多于男性。 Al-Masry 可以在埃及的第一个伊斯兰首都 Fustat 开始。根据上帝的命令,统治者禁止在基督徒的祈祷中使用“科普特人”。我写的关于埃及人的最古老的东西之一是一本名为“埃及人民演讲的达夫·阿斯尔, ” 由 Youssef al-Maghribi 于 16 世纪撰写。该书包含有关中世纪埃及语言的非常重要的信息。该书旨在证明埃及人民的语言不同于阿拉伯语,他说:“与古典阿拉伯语相比,埃及人民的语言充满错误,但这种语言与阿拉伯语有关。许多其他方面的阿拉伯语。”对于埃及人来说,语言是一种工具,而不是目标,这意味着语言只不过是他用来与他人交流和表达想法的手段,而不是他神圣的手段之一。科普特人”,甚至在基督教祈祷中。我写的关于埃及人的最古老的东西之一是一本名为“为埃及人民的话语铺平负担”的书,它是由优素福·马格里比 (Youssef Al-Maghribi) 在 16 世纪写的。这本书包含了关于中世纪埃及语言的非常重要的信息。这本书旨在证明埃及人民的文字与阿拉伯语言不同,他说:“埃及人民的文字充满了错误当你将它与古典阿拉伯语进行比较时,但这种语言在许多其他方面与阿拉伯语有关。”他的思想,一种手段,而不是对他神圣的需要。科普特人”,甚至在基督教祈祷中。我写的关于埃及人的最古老的东西之一是一本名为“为埃及人民的话语铺平负担”的书,它是由优素福·马格里比 (Youssef Al-Maghribi) 在 16 世纪写的。这本书包含了关于中世纪埃及语言的非常重要的信息。这本书旨在证明埃及人民的文字与阿拉伯语言不同,他说:“埃及人民的文字充满了错误当你将它与古典阿拉伯语进行比较时,但这种语言在许多其他方面与阿拉伯语有关。”他的思想,一种手段,而不是对他神圣的需要。埃及人的语言与古典阿拉伯语相比充满了错误,但这种语言在许多其他方面都与阿拉伯语有关。”埃及语是一种工具,而不是目标,意味着它只不过是一种意味着他用来与他人理解和表达他的想法,而不是他的神圣事物之一。埃及人的语言与古典阿拉伯语相比充满了错误,但这种语言在许多其他方面与阿拉伯语有关。”埃及语是一种工具,而不是目标,意味着它只不过是一种意味着他用来与他人理解和表达他的想法,而不是他的神圣事物之一。

官方身份

现代埃及语是世界上许多大学和研究所教授的语言,是国际标准化组织(ISO)认可的语言,语言代码与国际标准化组织(ISO 639)相关的语言代码是 arz ),但直到现在埃及政府还没有官方地位,这不是你承认它是一种独立的语言。现代标准阿拉伯语是古典阿拉伯语的更新版本,是埃及的官方语言,但人们对口语的兴趣始于 19 世纪埃及独立民族运动活跃时。有关于改革和更新阿拉伯语的问题,提出了这些建议:开发新的表达方式,取代阿拉伯语中的旧术语。使用已知术语简化语法和形态规则。完全埃及化并为萨利赫省去了阿拉伯语,他被称为“埃及人”或埃及阿拉伯语。建议埃及进行语言改革的人中有卡西姆·阿明,(埃及民族运动和开罗大学的创始人之一,六大自由最著名的捍卫者之一),开罗大学校长艾哈迈德·洛特菲·艾尔赛义德,著名思想家萨拉马·穆萨。他们采用了新的世俗方法,不同意阿拉伯语是一种固定语言的假设,因为它与古兰经有联系。然后,在21世纪,埃及自由党等一批世俗活动家在埃及推动政治改革,主张官方承认埃及人,但这些呼声并没有在埃及街头传播,因为他们不了解这个想法并受到之前的想法的影响,并且是埃及唯一的一个从他进入学校的那一刻起,他就了解到他所说的语言是一种扭曲且糟糕的阿拉伯语方言。而要求承认埃及语的呼声通常来自知识分子和变革的倡导者,支配人们的思想仍然保守,并且因为他们学到了一些狂热的宗教思想和政治化的教育。埃及语言的黄金时代是在 1952 年自由军官政变和 1954 年纳赛尔上台之前,埃及和整个中东的阿拉伯化和伊斯兰化进程由此开始。现代第一部埃及小说名为 Zainab。它是由穆罕默德·侯赛因·海卡尔 (Muhammad Hussein Heikal) 于 1913 年创作的,全部都是用埃及语写成的。有许多埃及人通过他们的文学作品解释了埃及语言是一种独立于阿拉伯语的语言,例如 Youssef Idris、Ihsan Abdel Quddous、Salah Jahin、Ahmed Fouad Negm 和 Al Abnoudi。 Gamal Abdel Nasser 发起了一项运动,旨在埃及的教育阿拉伯化和政府机构的阿拉伯化。在过去的五十年里,大多数在埃及学校受过教育的埃及人都认为阿拉伯语是埃及人的母语。有许多埃及人通过他们的文学作品解释了埃及语言是一种独立于阿拉伯语的语言,例如 Youssef Idris、Ihsan Abdel Quddous、Salah Jahin、Ahmed Fouad Negm 和 Al Abnoudi。 Gamal Abdel Nasser 发起了一项运动,旨在埃及的教育阿拉伯化和政府机构的阿拉伯化。在过去的五十年里,大多数在埃及学校受过教育的埃及人都认为阿拉伯语是埃及人的母语。有许多埃及人通过他们的文学作品解释了埃及语言是一种独立于阿拉伯语的语言,例如 Youssef Idris、Ihsan Abdel Quddous、Salah Jahin、Ahmed Fouad Negm 和 Al Abnoudi。 Gamal Abdel Nasser 发起了一项运动,旨在埃及的教育阿拉伯化和政府机构的阿拉伯化。在过去的五十年里,大多数在埃及学校受过教育的埃及人都认为阿拉伯语是埃及人的母语。

方言还是语言?

它是埃及语言,不是阿拉伯方言。语言不仅仅是文字,而是规则。直到现在,对这个问题的答案一直存在争议。许多人将埃及语言描述为当地语言。还有一种观点认为埃及语只是阿拉伯语的一种方言。但还有另一种观点认为,使方言理论盛行的原因是,使我们说埃及语只是阿拉伯方言的一种方言的主要需要是,在埃及语中使用的词大多非常类似于阿拉伯语或阿拉伯血统。这种观点认为,词语并不是决定语言身份的要素。以英语为例,其中的三个词大部分来自法语,其余主要分布于德语,其次是凯尔特语、拉丁语和斯堪的纳维亚语。我的意思是,除了极少数之外,几乎没有英语单词。然而,英语完全保留了它在欧洲语言中的特殊性,这是因为重要的不是单词,重要的是规则的结构和结构以及它们的使用模式(形态)。在这种情况下,语言学家很清楚英国人比法国人更接近德语,尽管德语单词比英语中的法语单词少得多。但是英语的语法系统与德语非常相似,以至于有时会说英语只是德语的一种方言!同样,埃及语与阿拉伯语的关系与英语与法语的关系非常接近。从某种意义上说,埃及语中使用的词实际上可以大部分是阿拉伯语或阿拉伯语,但这并不意味着规则系统和它们在埃及语中的使用方式也与阿拉伯语相同.这种观点是说,当阿拉伯人入侵埃及时,埃及人曾经说科普特语:科普特语是古埃及语言发展的第三阶段,意为象形文字(科普特语与基督教没有基本的关系,我的意思是,人们曾经用科普特语崇拜阿蒙神,例如)而且有很多埃及人也说希腊语,特别是当时受过教育的人和在政府工作的人,这是由于希腊人的占领(许多在阿拉伯人之前)以这种方式强加于人。但是当阿拉伯人占领埃及时,他们也以同样的方式将他们的语言强加给人民,但他们比希腊人更成功,因为他们更多地概括了阿拉伯语的使用。当然,这并不意味着人们不再使用科普特语,这种观点说这是一件困难的事情,人们一代一代离开他们说的语言突然忘记它,然后你说另一种外语你什么都不知道,然后你回去修改他们学到的语言 很大程度上是这样的。随之而来的是,人们开始自动地将阿拉伯语与科普特语混合在一起,随着时间的推移,逐渐形成了今天所谓的“现代埃及语”。它在词汇层面上与科普特语有很大不同,但根据这种观点,它仍然基于科普特语语法和词法。除了这个观点,语言学、埃及学和埃及历史研究人员巴尤米·坎迪尔教授还出版了一本关于这个主题的书,名为“埃及文化的现状”。语言只是人与人之间基于“词”和“规则”的理解系统。有了这些词和规则,一个人就能够造出一个句子,其含义被学习相同语言的听者或读者所理解。埃及语固然有阿拉伯语词源,但也包含大量古埃及语、土耳其语、波斯语和欧洲语词。这并不意味着埃及语中有阿拉伯语或土耳其语的词,埃及语是阿拉伯语或土耳其语。另一方面,埃及人的规则在许多方面与阿拉伯人的规则不同,例如,埃及人没有“阿拉伯语”,这是阿拉伯语规则中的一个基本要素。方言是对原语词的读音或写法的歪曲,但整体上还是有一定的规律的。大量非阿拉伯语词的存在,加上埃及语与阿拉伯语的规则差异,只能说明埃及语不是阿拉伯语的方言,而是一种独立的语言,即使其中有阿拉伯语。埃及语言。埃及人使用阿拉伯字母并没有使埃及语言成为阿拉伯语,有证据表明伊朗人和其他人使用阿拉伯字母,但他们的语言不是阿拉伯语,欧洲人使用与一些相同的拉丁字母,但他们的语言是不同,即使许多词相似。例如:阿拉伯人说:“给我我的护照”,而埃及人说:“我以我的护照发誓。”在埃及的句子中,有两个词,一个是古埃及语(Tedy + Nei),一个是欧洲语。今天的埃及人,他在日常生活中使用了5000多个古埃及语和科普特语词,他的祖先用过,这些词是地道的埃及语言表达,没有阿拉伯方言,或者他是埃及人的阿拉伯语词。埃及Mahyash使用的其余词都是阿拉伯语,但词源不同,如土耳其语、波斯语和欧洲语言。埃及语言通过它的个人结构和从土耳其语、波斯语、阿拉伯语、希腊语、意大利语、英语、法语等语言中吸收的词,一直发展到现在的形式,并由此获得了它的基础、规则、语音和共轭。埃及语 Mahyashi 是阿拉伯语的一种方言或阿拉伯语的口语,但它本身就是一种语言,埃及语可以像任何语言一样“标准”或“口语”。标准埃及语是埃及人在讨论或撰写科学、文学和艺术主题或大学讲座时使用的语言。标准阿拉伯语在埃及不存在,这是最隐蔽的阿拉伯语。它根本不是白话。你可以作为标准语言摆脱它,证据是没有俚语,从古语阿拉伯语出现了。另一方面,埃及语言优于阿拉伯语,因为它是一种动态语言,在我的时代发展起来并引入了新词汇,因为它以前没有,而且这种情况在短时间内发生,大约每二十年一次。显而易见的问题是,如果这些词是阿拉伯语,为什么阿拉伯人听不懂它们,为什么他不能从他的静态语言中发展出来?他补充说,埃及人不可能是阿拉伯语的“方言”,因为两者相差1200多年,这是语言发生较大变化的一个非常大的时期。此外,当一种语言是另一种仍然存在的语言的方言时,方言一词总是以两种语言表示,例如,亚历山大语和埃及语,或乡村语和埃及语。这里我们说农村和亚历山大只是埃及语言的方言。但是,当我们说这是一种不存在(或想象的或制造的)语言的方言时,它肯定是错误的,并且在很长一段时间内仍然是一种语言。

其他语言的影响

有了阿拉伯语,埃及语又受到了其他语言的影响;包括科普特语、希腊语、土耳其语、波斯语、意大利语和法语,例如:

意大利语

(Gamberi) 虾 /gæmˈbæri/: 阿拉伯虾

土耳其

(oda) /ˈoːdɑ/: 房间的阿拉伯语

波斯语

教授 /osˈtæːz/

法语

(jupe) /ˈʒiːbæ/: 阿拉伯裙子

原料

像任何埃及语言一样,根据该语言中使用的单词的规则和语法,或者该语言如何使用声音和时态、句子结构和否定意义等词

埃及语言成分

埃及语和世界上的任何语言一样,具有单词、代词、字母、动作、音素等组成部分

<<根>>字

字墙是亚非语系语言的一个特征,如埃及语、阿拉伯语和古埃及语,墙一般由三个字母组成,有时也可能由两个字母组成。这个词的词根在埃及语中与词的过去时和词的名词形式相同。这个词根根据埃及语言的形式进行转换,以表示第二个词的形式。可以从单词的相同想法中制作新单词。胡萝卜这个词表达的是同一个动词,例如玩、吃、喝的行为,这就是岛动词是如何组成两种类型的,三重胡萝卜动词(如玩耍、打开)的类型,它是光芒四射的,由使用的系统控制,动词carrot 是二元的(如pull)。动词carrot 是基于人的动词权重的动词,基于人作为动词的三重胡萝卜和phil 和villas 作为二元动词。在埃及语中,所有的单词都是由岛屿组成的,埃及语和阿拉伯语中的各种动词有两种类型,一种基于主语的类型和一种基于主语的类型。就像一个动词和一个动词和一个动词和一个动词

字母和音素

现代埃及语通常用阿拉伯字母书写,但发音与阿拉伯语不同。埃及人的例子是他们不发音字母表中的许多字母,因为他们需要用现代标准阿拉伯语发音,例如带有舌头刻度的字母 (w, y, z)。在(y 和 z)和 z 之间,(\g\ 夸大)。小时,当 (y 或 az) 的发音很困难时,他们会用另一个字母替换它。第三个也发\o\[s]或改成另一个字母,这是因为这些字母最初不是来自古埃及的发音:fly /ðubaːba/ > bear /debˈbæːnæ/corn /ðura/ > dura /ˈdorɑ/ dark /ð̴alaːm/ > dark /ˈdɑlmɑ/ shade /ð̴il/ > dl [del ~ de̙l] 高中 /θaːnawijja ʕaːmma/ > \Sanwejja aːmma/ /sænæˈwejːæ ˈʕamːæ ˈʕːtmːæ ː/a : [æ(ː)]) ɑ(ː)])。 B(发音:[b],还有人发音为小提琴[bˤ])。 t(发音:[t])。e(发音:[t])。[-et] 在演讲的结尾,但也可能是 [-æ, -ɑ],也可能是“yah”:[-jæ, -jɑ])。 T(发音:前身词中的[s],进入现代埃及语的词有很多,其发音的起源是[θ],仍然是[t]\t\)。 C(在埃及北部发音:[g],少数农民发音为[ʒ],在上埃及:[d͡ʒ]和[d])。见吉姆埃及 H(发音:[ħ])。 Kh(发音:[x] 在埃及北部,[χ] 在上埃及)。 d(读作:[d])。 Y(发音:[z]在前身的单词中,进入现代埃及语的单词有很多,其发音的起源是[ð],仍然是[d]\d\)。 r(发音:[ɾ~r],小提琴[ɾˤ~rˤ])。 g(发音:[z])。 s(发音:[s])。 sh(发音:[ʃ])。 S(在阿拉伯语中应该发[s̴],当埃及人用阿拉伯语发音时,它仍然是[sˤ],但在埃及语中并非在所有讲话的地方都发音,而是[s] 发音为 \s \,有些人只发音为 [s] )。 z(在阿拉伯语中应该发[d̴],埃及人用阿拉伯语发时,仍然是[dˤ],但在正常情况下,[d]在埃及发为\d\)。i(在阿拉伯语中应该发音为[t̴],当埃及人用阿拉伯语发音时,它仍然是[tˤ],但在埃及语中并非在所有讲话的地方都发音,而是[t] 发音为 \t\,有些人只发音为 [t] )。 z(发音:[zˤ](强调z),它是进入现代埃及语的阿拉伯语词,其发音的起源是[ð̴]并保持[d]\d\)。 p(发音:[ʕ])。 G(发音:[ɣ],但在上埃及发音为 [ʁ])。 q(发音:[f])。 s(发音:[ʔ] ze \ u\ 在埃及北部,[g] ze \ c \ 在上埃及。在阿拉伯血统的祖先讲话中也可能是 [k] \ u\)。 k(发音:[k])。 l(仅发 [l],但在阿拉伯语中读作 [l] 和 [lˤ])。 M(发音:[m],还有人发小提琴[mˤ])。 n(发音:[n])。 e(发音:[h],词尾:[-æ, -ɑ]。“耶”:[-jæ, -jɑ, -eː, -eːh])。和(发音:[w], [u:]~[ɵ(:)], [o(:)], [ɔ(:)])。 j(发音:[j], [i:]~[ɪ(:)], [e(:)], [e̙(:)], [-i])。 Z(发音:[-i],字母的另一种形式,也可以是 [-æ, -ɑ],不发音为纯 [-i])。p([p] 就像拉丁字母中的字母 p。并非所有埃及人都知道如何发音)。 چ([ʒ] 像法语中的 j,或英语中的 s 快乐。并非所有埃及人都知道如何发音)。 V([v] 与现代使用的拉丁字母中的字母 v 相同。并非所有埃及人都知道如何发音)。 (发音: [ʔ]). (发音: /-eʔ, -ʔe, -ʔiː/). ؤ (发音: /-oʔ, -ʔo, -ʔuː/). (发音: /ʔæ, ʔɑ/). A (发音:/ʔe-/)。a(发音:/ʔæː, ʔɑː/)。并不总是对写hamzats的方法做出承诺。

写作的例子

埃及语(阿拉伯字母):《世界人权宣言》,第一条:人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。我给他们理性和良知,他们必须本着兄弟情谊的精神相互对待。当埃及青年不会用阿拉伯字母书写或不喜欢用阿拉伯字母书写时,用 oud、聊天和短信在埃及青年中写埃及演讲的著名方法是使用相同的拉丁字母和发音接近英语或法语,并提供一些数字而不是不存在的字母 它是在拉丁语中找到的。并且有一个网站使用了同样的方法,它的名字是“Frankowia”:Alif-beh 国际音标:Alif-beh 拉丁语音标:埃及语被许多从东到西讲阿拉伯语的人听懂了几个小时他们使用埃及语来理解他们之间的关系。并且有宣布埃及语言并用拉丁字母书写的邀请,以及用科普特字母书写的邀请时间。

麻美参考

“da~da”、“dy~deh”和“dol”而不是“this”、“these”和“these” 这个男孩 /elˈwælæd ˈdæ/ < 这个男孩 /haːða lwalad/ 女孩 /elˈbente‿ˈdi/ < 这个女孩是男孩娃娃 /elweˈlæːd ˈdoːl/ < 这些男孩 /haːʔulaːʔulʔawlaːd/ 并且标志名称在单词之后,而不是在它之前;当埃及人谈到他说的一种语言时,他说“我说英语”或“我说法语”,当埃及人说起维基百科时,他说“埃及维基百科”或“英语维基百科”或法语维基百科或阿拉伯语维基百科。这是因为“Lugha”在埃及语中的意思是“谈话”,而埃及方言(民间)语言的意思是“埃及语”。

动作

Al-Masry的开罗方言包含7个运动,他们从不同的来源学习语言。他们说埃及的所有差异和方言包含10个,通常所有差异中有7个,但以不同的方式其他方言中每个特定动作的发音。

الجماير

埃及语中的许多类型的代词。在 Peggy 的代词中,它是联合的(特殊的),而在其他代词中,它与词(所有格)结合。

单独的私人代词

特殊代词需要用在句子的开头并在埃及语中与形容词一起使用,除非后面有连接代词(like it/it)。这是因为名词和动词具有所使用的特定代词的特征。代词需要保留在复活的地方,如果有或已知,那就没有必要了。此外,代词受集中现象的影响,第一个代词 I I you you (f) you you (m) you you (p) we we 第二个代词 hea he come on She they they

连接物主代词

所有格是因为你有动词、名词和参数的主要代词 my/me -y/o(带名词)me-ne(带动词) you/your(m) -your(f) -your(f) -your/ ky you /your(p) -us/our he -and/e her -ha them -them/* (Constant Vowel Y, W, A behind)看到了,它后面的部分将添加到它/

拥有基本动词carrot

这将出现在动词的所有类型和时态中,以表示动词主语的性别和数量。动词 for you + 除他们之外的所有其他代词(hoa,来吧)+ me + we - y for you - and for you + them [复数]

介词

对于埃及语到阿拉伯语 对于阿拉伯语 Ashan In 阿拉伯语 At/in 埃及语 与某人喜欢的东西(就是这样,Bta Of)

词形变化

埃及语的特点是它有许多不同于任何其他语言的变位,并不是为了限制:埃及语中的名词有动词权重,埃及语中的主动复数基于主动权重(sane),动词( hajat),被动顺序,书面,sidihat和埃及工作的孩子让我像舞者,飞行员,木匠,沙哈特一样有效体重,这是埃及人对行为的重量的过去式/所以喜欢喝酒,books,all 和 this 形容词在埃及语中对物体的重量(绝对形容词),active 和 active(实际形容词),埃及公式中的两个形容词不同,如果一个理智的人接受它,形容词将在复数形式(Amata 有效权重),单数是阳性形式,阴性形式是阴性形式。如果Hajjat​​被接受,形容词总是动词-e的形式,阴性单数带动词-e,阳性是规则动词。参考埃及数字和性别的公式,比如:强壮的狮子,漂亮的包包,美女的老师们聪明还是分享,这样,埃及人也有重量让朝觐变小,这就是重量。例子:唱吧,它比重量小。例如做这样的事情。这比大山好。阿拉伯语现在在各个方面都是埃及的主导语言。一些埃及人(穿着媒体制服)开始改变一些变化语言并在其位置使用纯阿拉伯语变化和单词。

紧固工具

为什么埃及人的书写方式和连词使用方式不同于阿拉伯语和其他语言,并且与该地区的语言相似,而它们又不是,埃及语中作为一个非常重要的规则的连接工具,因为它连接动词或者一个句子+一个动词或另一个句子的时间一个例子:我在睡着之前玩过。

埃及语言的时间和规则

现代埃及语的规则包括过去完成时、现在进行时和其他所有现存语言中都存在的变形。埃及语遵循主动 - 动词 - 宾语(SVO)的顺序。它与大多数相同现代语言,如英语扎耶德,在该地区的语言中也有同样的情况,不像阿拉伯语到哈瓦语是动词-主动-宾语。例如,埃及人说“艾哈迈德吃苹果”,而阿拉伯人说“艾哈迈德吃苹果”。

性别和人数

埃及语是一种在各种需求中都以数量和性别区分的语言。埃及语有单数(阳性(动词)和阴性(动词))和双重(在某些情况下只有(动词))和复数(对于所有(动词))例如:老师(阳性单数),学校(阴性单数),老师(复数),两只眼睛(延伸),两条腿(灵活) 埃及语中的复数有它的证明,如果我们注意到它,我们会很感激,我们会发现它是固定的和具体的,但是因为阿拉伯人使用一个破碎的复数并影响它,用从阿拉伯语借来的埃及语单词,并留下相同的单数和复数。通常,埃及语中的复数形式基于主动(sane)、动词(hajt)、主动按顺序书写、主人、孩子的权重。

否认

它可能在埃及语(语音)中还有另一个特征:粘性语音:上面什么都没有 > 我不吃 /mæʕæˈlehʃi/ > 我不吃任何东西 > 我不吃 /mæʔæˈkælteʃ/ > 我不吃吃 /mæˈkælteʃ/ 但请注意语言学,如 Bayoumi。这(他在“埃及文化的现状”一书中这样说)这是否定与“ma”和“sh”的一个特征,半法语否定 ne [...] pas,例如:它没有/mæˈnemteʃ/,它在阿拉伯语中没有意义,如果“我什么都没睡”我就不会离开/mɑxɑˈrɑgʃ/,(同样的情况)不会离开任何/mæˈmætʃ/,(同样的情况)什么都不会死,什么也不会是/mæˈkælteʃ ˈħæːgæ/,这就是阿拉伯语中剩下的意思“我没有吃过任何东西”的否定在“mesh”中它不是/meʃ, moʃ/,阿拉伯语的意思不会,但是如果你用why or not的方式,你就会分开,词首的痛和词尾的痛:我不会喝/lan ʔaʃrab/ > I不会喝 /meʃˈħɑʃrɑb/ 我不会喝 /laː ʔaʃrab/ > 我没有喝 /mɑbɑʃˈrɑbʃ/ 我没有喝 /lam ʔaʃrab/ mbrebte/mæʃˈrebteʃ/ 总之,What-u 与动词和代词(有时)一起使用,而不是作为一般否定与所有事物一起使用

问题

埃及语中的问句类似于现代语言中使用的公式,也类似于该地区语言中的问句形式,但有所不同,并通过某些论据与它们区分开来。人称代词出现在首先(通常)或最后(在某些情况下),或者它不纯。形容词后面需要一个(特殊的)代词。但是动词和名词,不,因为它们已经具有代词(所有格)(就像你的名字,你玩)的表示形式,可以出现在第一个或最后,就像我的意思,所以这是可能的两个代词(第一个(我)和第二个(hawa))一起使用 可以单独使用一个代词来回答问题(例如,如何、为什么、什么、什么时候?)who) 结构相同,是否可以将宾语添加在第一个(如果存在特殊代词之后)或纯粹根据焦点添加在另一个中,例如,你累吗?还是你累了?他们很漂亮,你的意思是?你尽到职责了吗?你关了电视吗?你和谁?你工作了吗?疑问工具的例子,你是怎么做的?你叫什么名字?你叫什么名字?你为什么这样做?这是谁?

集中现象及其对问题的影响

埃及语是一种在问题中使用集中现象的语言。这种现象是指在某些情况下,代词或疑问工具可以放在第一个或最后一个,根据需要集中在第一个。我的意思是,例如:你叫什么名字?这是一个最后带有疑问工具的问题,这里我们关注的是人的名字,所以我们从它开始然后提出问题。这是埃及语中常用的公式。你还好吗?同样的解释,你在做什么?这里我们着重于疑问句,我们从它开始,而不是需要。然而,在大多数情况下,疑问宾语在句尾,疑问代词在句首。语言学家说,这种现象是从古埃及语言中继承下来的,在古埃及语中吉言是疑问工具,在前者中是使用代词。

现在时

相反,与阿拉伯语、埃及语以及该地区的语言一起,区分动词的形式(Action)和两个动词的形式(Occuring),例如,如果要表示动词但没有出现,你把动词不加,因为我想在这里写一个词,只写一个动词 from 除了动词的两个连续事件,如果你想表示一个动词发生在客人身上动词 我喝 我正在写文章 与阿拉伯语相反 我现在正在喝 /ana ʔaʃrabu lʔaːn/ > 我喝 /ˈbɑʃrɑb/ 我现在睡觉 /ana ʔanaːmu lʔaːn/ > Banam /bæˈnæːm/ 我爱你 /ana ʔu I lovebb you /bæˈħebːæk/ 现在时的表示根据性别和数量不同,所以是:Y- 代表他 T- 代表她 N- 代表我们 A- 代表我,这是基于现在时的动词权重是主动的 例子: 它是写的,它有效,所以要考虑到数量和性别

连续的形容词或动词条件

连续形容词的时态或动词的状态是时态,它的形式在该地区的许多语言中都有出现。这次就像任何现在时一样。它有基于主语的两种类型和基于主语的复数形式主语(关于需要)及其组成是主语/主语/分词的类型(不及物,阴性,复数)。)辐射类型的连续形容词和类型主动/主动/主动(偏见,阴性,复数) .这次需要进一步研究,因为是在埃及发现了新发现的时期。注意:这种时态的时态不会与某些阿拉伯语形式混淆,但由于它们之间在书写上有相似之处,因此它们的发音为不同的方式,这些阿拉伯语形式在埃及语中具有不同的相似性。如果使用这些阿拉伯语sikhs,它们将始终是阿拉伯语来源的词,它们会在没有挤压的情况下进入埃及语。这种类型经常与大小写工具“less”一起使用,与英语“just”相等,当它与状语时,它的意思是“我刚刚......状态时......”例如:我仍然是这本书的先驱,我仍然是忠实的作家。这个时间与其他时间平衡,前提是吃,吃,吃。还有他吃的那栋楼,这种食物是埃及特色的,埃及特色的,和其他任何语言联系起来都是不正确的

基于主题

这种类型是一个主动/主题/主题结构,代表主动并基于它。与基于需要的第二种类型相反。它是最耀眼的类型,并且出现在这样的句子中:我理解课程。我想阅读。我们理解课程。你看电视吗?我被捆绑是因为我在被捆绑的路上行走时看不到他/她在我面前。

根据演员的需要

这种类型是表示对它的影响的主动/激活/激活组合。我的意思是,我做我的工作,某事的影响。它出现在这样的短语中:我携带阿拉伯语,你为什么这样躲藏?这个话题好累啊!我是一个忠实于她的同伴的穆斯林。你为什么让考试变得困难?为什么?它基于(常用宾格)主动/主动/主动。基于这种形式的比原始类型的形式使用得更多。这种类型在英语中代表Being。类型(主动,被动(用于参数))可以用作形容词(它构成形容词)。因为这种类型本质上是一个对象的对象,它也等于一个形容词,例如:这个山谷不是橡皮筋!人们聚集

过去

过去时:它保持在动词或动词的重量上,始终保持单词的基础和起源,它将由两个字母或后跟两个字母组成:eat、cheek、pull、r、后跟字母像:工作,喝酒,学习,健康,蘑菇 这里的动词意思是每个质量的词都有现在时,甚至基于它,添加了“t”(除了 haa + hma + we(添加了“-na”)在动词的末尾)) 在动词的末尾,在动词carrot 的代词之前,以表达动词的过去,并据此将动词归于正确的代词。 综合:AT + 动词 统一:shove ,穿,玩,拿,吃,咬,摇

他对埃及语中的阿拉伯语做了同样的事情,就像所有亚非语言一样,就像古埃及语一样。它的表示根据单词的岛屿类型,三角形或双边的不同而有所不同。三岛的顺序:我在动词开头加了“a”,所以我要权衡一下。do like,比如play,open,这两个岛就是这样:它的正常体重,就像收紧,吃东西一样。

未来

它在大多数地区表示为 \h\ 或 \e\ 而不是古典阿拉伯语中的未来 x:我会喝 /saʔaʃrab/ > 喝 /ˈħɑʃrɑb/ ~ 喝 /ˈhɑʃrɑb/ I'll kill /saʔaqtul/ > kill / ˈħæʔtel/ ~ kill /ˈhæʔtel/

动词案例工具

埃及语中有工具,它们最初是单词,专门用于准确解释动词的大小写(完成或未完成?)。最著名的两个工具是 Lessa 和 Khalas。这些工具依赖于集中原则,可以放在特殊代词之前和动词之前或句尾(它带有所有时态,过去时除外,除非它是否定的) OK(它带有只是过去) 例子:我还没写文章。我只是写了文章。我还在写文章我还是计算机操作员,我完成了

一些埃及术语

Tarbizah /tɑrɑˈbeːzɑ ~ tɑrɑˈbiːzɑ/:在阿拉伯语中的意思是table /t̴aːwilatu/ eːhelˈħoːsæ ˈdi/:在阿拉伯语中的意思是混乱/alfawd̴aː/ dosha /ˈdæwʃæt,其在阿拉伯语中的意思是/t̴aːwilatu/:耕地 /ard̴u ziraːʕijjata/ live /ʕeːʃ/: 面包 /xubzu/ 呆滞 /ʕɑˈbi:t ~ ʕɑˈbi:tˤ/: 阿拉伯语意为无脑 /bila ʕaqlu/ or idiot /ablahu/ 迟到和揉捏 /læw. Shakush /ʃæˈkuːʃ/ <(起源于波斯语:ksh):阿拉伯化的意思是锤子/mit̴raqatu/ ajzkhaneh /ægzæˈxæːnæ/ < Pharmacy /s̴ajdalijjatu/ Arabkhana /ʕɑItɑ arabkhana谁交易 / 和动物。

诗人

最著名的用现代埃及语言写诗的诗人包括:突尼斯人 Bayram、突尼斯人 Salah Jahin、Omar Batisha、Ahmed Fouad、Negm、Fouad Haddad、Abd al-Rahman al-Abnoudi、Jamal Bakhit Zain al-Abedin、Fouad Fouad Qaoud、Ayman Bahgat Qamar、Amir Taima、Baha al-Din、Muhammad Nader Abdullah、Hani Abd al-Karim Awad Badawy。

参考

感兴趣的链接

有关埃及语言的信息,但不包括其中之一的开罗方言。现代埃及语言网站是一个专门用于统一和教授现代埃及语言的网站。埃及语言是英语。包含大部分规则的网站埃及语的分析,教外国人。教埃及语是Abu Al-Ala Al-Maari字母的“埃及”翻译!Nariman Shamli:“埃及”是一种语言,而不是埃及语言的方言 / Alfabet Latini lel-Loġa l-Maṣri