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December 4, 2021

史学是书写历史的科学,意指过去发生的事件和事实。历史对个人和民族来说都是一门必要的科学。个人必须通过了解他的过去来了解自己,而人们必须了解他们的历史,以便能够将他们的现在与过去联系起来并保持生命价值。史学或编史是一个艰难而复杂的过程,因为它有科学的、有条理的一面,同时又有艺术和文学的一面,这就是为什么伟大的历史学家在科学和文学上更胜一筹,他们的书充满了历史知识也被视为文学书籍。历史最重要的是,历史学家必须非常准确,必须全力以赴,使他所写的文字准确,诚实,公正,特别是没有政治和宗教倾向,以便他能够将真相传达为尽可能。历史不是一门实验和检验的科学,而是一门批评和调查的科学。历史和地质学与某些相同,它们研究过去及其残余的影响,但历史学家与地质学家的不同之处在于历史学家研究历史以他所有的意志、情感和特殊倾向围绕他旋转的人为因素。

成功历史学家的特质

一个成功的历史学家的第一个特征是所有科学的所有研究人员都必须具备的普遍特征,那就是热爱研究和耐心研究,即使需要数年时间,因为匆忙写作会导致历史的抹杀。事实。另一方面,历史学家必须热爱自己的工作,全身心投入,诚实、勇敢、不偏袒,不编造故事撒谎,不为讨好任何人而争论,纯粹客观地写作。只是他面前的文本和文件的基础。历史是一门批评和调查的科学,因此,历史学家必须是一个批判性和洞察力的批评家,他有能力分析遇到的每一个文件,同时他必须有能力理解和解释冲动和动机。例如,在现代时代通过阿拉伯人和许多埃及历史作家撰写埃及历史时,您会注意到他们为了满足宗教和政治动机而隐藏事物并以需要代替需要。很多,而不是写作历史,他们写下有害的神话,将他们的人民与历史现实分开,以至于他们失去了自己的身份并混淆了他们。无法告诉埃及人究竟是什么,他们也不会像他们那样浪费埃及身份并用虚假身份代替它。埃及历史学家的院长 Taqi al-Din al-Maqrizi 警告不要篡改和截断历史,因为历史学家接受统治者的心血来潮,并写道:所以请注意,愿上帝怜悯你,存在的秘密,将新闻与金钱区别开来,如果你用正确的方式摆脱激情,就会绊倒......所以统治思想,击败激情的军队,并赋予每个人他的权利。

写作史

当前状态下的历史概念被认为是围绕四个轴的新概念:1- 历史是一门科学,就像任何试图回答某些问题的科学一样。 2- 历史与人类过去的努力有关。 3-历史的方法是对历史文献的解释。 4-历史旨在定义人自己。历史四轴的观念并非在所有时代都存在。例如在古埃及人和苏美尔人中,历史书写是一种正式或半正式的铭文,旨在纪念国王,荣耀神,或战争中的胜利。在中世纪的欧洲,历史学家通常是牧师,人们将历史视为命运或上帝的行为。当然,这些道路并没有呈现真实的历史,即使它们展示了某些方面与历史有关的图片,也不被视为科学史,因为它们没有涉及作者不知道的具体问题。康德通常是认为是人的行为,但它是神和人的行为。它只是一个工具,因此在方法上既不是历史的,因为它不是基于文献,也不是历史的它的价值是因为它的目的不是因为人认识自己,而是服务于知识。人是上帝。这样,作者就不是在写历史,而是在写宗教和神。对于近代的历史学家和研究人员来说,这些著作被认为是他们赖以书写现代形象历史的历史文献。

希腊人

历史发展的阶段最初源于古代近东,正是因为人类的历史是从那里开始的。在这个阶段,事件与信仰有关,几乎没有人为的努力,所有的行为都是神圣的。因此,第一阶段的历史是没有任何科学概念的宗教历史。混杂着神话的宗教思想在整个古代一直主导着中东的思想,几乎直到希腊出现,在这个时期,《妥拉》被写成犹太人生活中的神圣力量。第二阶段随着希腊人的出现而出现,第一阶段是史诗风格的,如在《伊利亚特》和《奥德赛》中,荷马颂扬英雄主义、英雄和斗争精神,历史学家在这条路线上追随他。被称为“历史之父”并被认为是有史以来第一位希腊历史学家的希罗多德出现了。他写了九本书,他称之为“日期”。他在引言中写道,他们正在书写他的历史,因为时间不会抹去人类的工作,也因为你不希望没有荣耀和钦佩的伟大成就。这表明希腊人意识到历史是一门科学,因此研究人的行为,正如历史学家普鲁塔克在撰写“比较”时所做的那样。这样,虽然希腊人没有忽视宗教神话,但历史在他们手中转向了一个与人类自身及其行为相关的理性方向,没有神意的强行进入,所以我们找到了伟大的历史学家修昔底德说在他撰写伯罗奔尼撒战争的介绍中,因为了解过去的事实可以获得好处。因此,我们可以根据共同的人性为未来可能发生的类似事件设定合理的标准.修昔底德的著作以文献为基础,并说历史研究是基于史料。就历史学家波利比乌斯而言,他认为历史有一个物质目标,要求历史学家尽可能在科学上准确,并试图找到真理,其平衡是心灵将其作为抽象需求接受的程度。与看不见的无关。

希腊化时代

根据希腊人的说法,历史受到时间和空间的限制,但在公元前 5 世纪之后,历史学家对事件的看法发生了变化,他不再受时间限制。亚历山大大帝征服后,出现了一个政治单位,世界仍然是一个地理单位和一个历史单位。后亚历山大时代,被称为“希腊化时代”,全球观念出现,仍然可以以清晰统一的新风格书写历史,历史学家正在从他们之前的历史学家那里收集科学材料. 历史学家波利比乌斯被认为是第一个以这种方式书写历史的历史学家。他写了罗马征服世界的故事,但他的故事始于一个半世纪前的事件,可以追溯到五代人,而不是一代人。

罗马人

一个非常重要的发展发生在罗马历史学家的酋长蒂托利维乌斯手中,他根据在他之前的历史学家和保存罗马早期历史阶段的记录,发明了编写历史的想法。功利主义的唯物主义倾向压倒了罗马历史学家,他们认为自己的历史只值得书写,而在罗马成为全世界的主人之后,利维乌斯写下了他的世界通史。在罗马历史学家的著作中,罗马是最重要的轴心,罗马历史学家将写作视为民族使命,这是一种不利于公正研究的需要。但是罗马人和希腊人一样,将历史作为一种社会研究,它展示了罗马人所代表的人的历史、他所做的努力、他们所做的成功和失败。希腊人和罗马人相信神圣神力的存在,但他们不认为它会以武力干涉历史进程或事件的方向。

公元

随着基督教思想的传播,历史遭遇了重大危机。基督教引入了两个主要思想,第一个是乐观的人性思想,第二个是通过历史的运动和变化而存在永恒和不朽价值的思想。历史 在基督教中,我的命运是由指导人们的上帝控制的。这种思想中的历史事件不是由人的智慧造成的,而是由宿命造成的。基督教时代的历史学家对基督的生平很感兴趣,这通常是事件的焦点。另一方面,历史是一般的历史,不关心波斯人与希腊人之间的冲突,罗马与迦太基之间的冲突,而只关心结果。组织历史的重点仍然是基督诞生的日期,它是由阿什谢贝利的伊西多尔在七世纪引入的。所有过去和未来的事件都可以追溯到基督的诞生,以及将预定指向事件和教会的消息传开了。

中世纪

中世纪的欧洲历史学家又回到了希腊化和罗马化的风格,他们依靠传统的来源来得出事实,但他们没有以准确的科学方式对其进行批评或分析,而是盲目地转移它们。中世纪的欧洲,民族冲突不断,历史学家仍然关注民族主义的自豪感,而不是书写历史。传播历史是一种预定,根据神的旨意,通过调节所有事件,其中的人只是一个元素,其使命是建立神的旨意。中世纪历史学家的任务仍然局限于揭示神圣计划及其细节的任务。这一时期的历史思想正在从一种社会研究转向一种源自教会权威的有限抽象研究。这样,中世纪的历史书写就忽视了人类在历史中的作用,封闭了批评和分析的领域。第一个关注点仍然是对高我特征的研究。然而,尽管如此,在中世纪的欧洲书写历史,是一代又一代地保持历史序列、不间断的原因。有关圣徒历史和生活的著作以夸张的方式传播。当时的历史学家是教堂的牧师,封建和教会的暴力导致了一种有用的需求的出现:皇家文件和账簿,它们在现代仍然作为重要的历史来源。中东中世纪科学文化繁荣,埃及历史学派主导的重要历史运动并没有被主导中世纪欧洲历史运动的夸张宗教倾向所掩盖。中世纪的十字军东征在欧洲史学的发展中发挥了重要作用。十字军东征之前,欧洲历史学家沿用了罗马人所继承的、天主教基督教哲学家强加的旧方法。以民族和宗教史诗的方式写作和写作,依靠想象来书写真实的事件。

再生

随着中世纪的结束,欧洲历史学家开始从宗教神学的框架来看待历史,当欧洲文艺复兴到来时,历史作为一种基于科学方法和批判分析基础的社会研究的评价开始变得清晰。从神话中提取中世纪写成的历史材料。文艺复兴时期注意到各国的统治者利用书籍和文学来记载本国的历史,于是出现了书写历史的文体,尤其是在意大利。理性主义学说主导着著作,而历史学家的目标仍然是,不是宣扬和宗教宣传超自然事物、奇迹和神话,而是政治教育。焦点开始于作为主轴的国家,历史学家仍然是政治家,而不是教会牧师。当然,这反映在有关国王、王子和贵族的宫廷的著作中,而忽略了对平民的写作。西班牙、法国、德国等仿效意大利,也保留了隶属于国家的官方历史学家,拉辛是路易十四国王下令法国的官方历史学家,之后伏尔泰留任。在英格兰,克兰登和他之后的麦考利,党史学家仍然存在,他们的努力仍然是他在澄清宪法和司法问题以及赞美党的伟人方面的立场。

启蒙时代

伏尔泰和他同时代的休谟领导了一个新的历史思想学派,是新的历史书写运动——启蒙运动的先驱,这是一场反对限制人类活动的宗教的革命,也是一场反对神职人员解放人类力量的圣战。从他的思想和行动的所有限制。在启蒙时代,历史记录仍然与历史研究的思想联系在一起,这是对科学史的介绍。这一发展的原因之一是新教徒和他们的流放者之间发生的争论。比利时出现了一群耶稣会士,他们想写下圣人的生活,并开始质疑其真实性。古代文件并展示他们使用的伪造品。这是重要的一步,其后果之一是出现了将注意力集中在评论文件上的研究人员,这种批评有其起源和规则。并且科学趋势蔓延,法国人开始倾向于写科学史,研究人员开始对研究语言感兴趣,笛卡尔的著作《方法论》出现,这仍然是他的方法作为研究人员的规则,排除了历史以宗教为基础,但怀疑仍然是学习的一般基础和获得知识的唯一途径。从此,历史学家不仅限于研究和出版文献,而且他还关注事件和所有文献,并对其进行讨论,并以文学的方式呈现他的结果。

历史研究方法

历史研究的简化定义是指研究人员或历史学家通过检查和分析过去的记录及其残余,并将其记录下来以呈现给人们,从而达到历史真相的阶段或步骤。历史在书本上的阅读价值,主要取决于作者文化的广度和对历史研究方法的掌握。历史课程将由许多元素组成: 1- 广泛的文化。2- 选择一个主题。3- 收集材料。4- 对材料的批评。5- 整理事实。6- 创建历史公式。

历史课程的要素

书写历史与人类的多种知识有关,没有这些知识的研究人员将无法书写历史。历史学家需要的辅助科学根据他的研究主题和他所写的时代而有所不同,例如,古代历史的学生需要的辅助科学不同于中世纪历史的学生所需要的。语言是研究人员最重要的需求之一。例如,研究古埃及历史某个方面的人无法在不学习象形文字的情况下提供良好的学习,以便能够阅读原始语言的原始文本,以及他肯定知道不止一种现代欧洲通用语言,因为所有欧洲语言一方面有着丰富的历史底蕴,另一方面也有很多历史研究写在其中。钱币学是研究铸币的科学,是辅助科学之一,因为古钱币包含神明和统治者的图像和名称。地理学也是一门辅助科学,这是因为地理学与历史的联系是有机的,因为土地是表现历史事件的舞台,任何一个地区的地理学对指导其发展都有很大的影响。历史。历史学家还必须熟悉经济学,以便能够了解经济因素对历史进程的影响程度,尤其是如果我们知道许多战争和入侵纯粹是由经济学引发的。文学也被认为是一门辅助科学,因为一个民族的文学是他们生活和文明的镜子,是表达他们的思想和人类情感的镜子。除了历史文献,他还必须熟悉绘画、雕塑、建筑和古物艺术,这些艺术被认为是一个民族历史的唯一来源。除此之外,历史学家可以从逻辑学、哲学、社会学、心理学和法律科学中为自己提供一些东西,因为它们在他研究的主题的历史结构中,在进行比较和解释时都对他有益。现象使他的历史完整而完整。历史课程的第二个要素是选题。通常,选择过程仍然与研究人员的倾向和他的学科所需的辅助科学知识有关。至于第三个要素,从参考文献、来源和各种资产中收集必要的历史材料。研究人员应该熟悉其研究对象所涉及的媒体名称和地点,他可以通过百科全书、一般参考文献、索引以及其他研究人员使用的来源了解它们。而每一个问题都必须同时从这样的参考文献中学习,这就是一个叫做“对比阅读”的过程。第四个要素是史料批判,即对资产的研究和分析,这个艰难的过程被称为“资产批判”。对原文的批判过程分为外部批判、内部批判(仔细分析历史文献或文本)、积极的内部批判(没有个人激情的研究文本,提供个人意见或省略需要)和消极的内部批判(检查和比较所有现有的原始文本)在相互矛盾的陈述中怀疑以排除虚假言论。第五个要素是证明事实及其排列,这是历史研究方法的倒数第二阶段,研究人员将他在批评过程中得出的结果进行分类。在这个过程中,历史学家试图调和矛盾的叙述是不正确的,但必须努力揭示正确的叙述。在这个过程中,历史学家试图调和矛盾的叙述是不正确的,但必须努力揭示正确的叙述。在这个过程中,历史学家试图调和矛盾的叙述是不正确的,但必须努力揭示正确的叙述。

历史写作评价

历史学家不能谈论情感和宗教或民族主义,这是轻浮和独裁者所鼓励的,因为他们不认为历史是一种有方法的知识,而是一种弘扬宗教或爱国精神的手段。 Ernest Renan(生于 1823 年 - 死于 1892 年)从历史的角度而非神学的角度对宗教感兴趣。他要求对宗教资料进行批判,要求进行科学的历史批判,并要求区分真实的历史元素和圣经中的神话元素,因此教会反对他。他最著名的著作之一是《基督教起源史》,共分 8 部分,于 1863 年至 1883 年间出版。在此基础上,大部分现代阿拉伯历史著作充满谎言、遗漏、隐瞒信息和宗教混乱不被认为是书写历史,而是令人信服的历史宣讲。对历史写作的评价还包括文学评价,历史学家必须能够以优美的文体进行他的研究,不会写作的历史学家被认为是讨厌历史读者的可怜历史学家。古代、中世纪和现代的所有伟大的历史学家都是能够写作的好作家。温斯顿·丘吉尔(Winston Churchill)撰写了一本历史书,并因此获得了诺贝尔文学奖。

边距

边距在历史写作中有很大的好处,被认为是判断一本书或研究原创性的工具。边距是向读者保证作者可信度的一种方式,也让他有机会提供他的信息和兴趣。边距是作者的论点和证人。

补充剂

研究附录是作者展示他所依赖的资产的地方,通常有政治信函、条约文本或目击者描述。研究人员必须写下他所依赖的来源和参考文献的名称,也可以简要讨论它们,并且必须按照所有者姓名的字母顺序写下它们,并附上发布日期,作者姓名出版商及其卷数。这是撰写任何研究的重要且基本的需求,因为它显示了研究人员的可信度和他所做的努力,也有助于其他研究人员。

西方和阿拉伯地区的历史

西方的历史是中世纪之后席卷欧洲的文化和文明复兴的一部分,从这个角度来看,西方历史学家在现代写作是完全自由的,不会诉诸隐瞒信息或提供虚假信息。当然,文化落后地区的历史,没有科学依据的思想和写作自由,不可能有真正的历史运动。那些将现代阿拉伯地区的历史学家归为现代阿拉伯地区的历史学家的人,克服了他们的意识形态和宗教宣传、美化统治者和历史欺诈的著作,以达到满足政治和宗教倾向的结果,以至于他们混淆了圣经历史和科学历史.在此基础上,这些著作中的大多数不被视为历史或史学。仅作为阿拉伯地区历史状况的一个例子,阅读斯蒂芬·朗西曼 (Stephen Runciman) 的书或历史学家乔纳森·莱利·史密斯 (Jonathan Riley Smith) 撰写的关于十字军东征的书,可以更轻松地阅读所有在埃及和整个现代时期的阿拉伯地区。作为埃及历史学家的院长,Al-Maqrizi 的建议是,历史学家必须保持公正,控制自己的思想,打败心血来潮的军队并掌握每个人的手。例如在埃及,科普特埃及的历史被打断,话题被忽略,事件被选择。伊斯兰历史教授 Muhammad Al-Talbi 博士说,为了履行其职能,历史必须以真理为基础,否则现在和未来仍然建立在脆弱的前提之上,如果它不为真理服务的必然开始为伪造。作为埃及历史学家的院长,Al-Maqrizi 的建议是,历史学家必须保持公正,控制自己的思想,打败心血来潮的军队并掌握每个人的手。例如在埃及,科普特埃及的历史被打断,话题被忽略,事件被选择。伊斯兰历史教授 Muhammad Al-Talbi 博士说,为了履行其职能,历史必须以真理为基础,否则现在和未来仍然建立在脆弱的前提之上,如果它不为真理服务的必然开始为伪造。作为埃及历史学家的院长,Al-Maqrizi 的建议是,历史学家必须保持公正,控制自己的思想,打败心血来潮的军队并掌握每个人的手。例如在埃及,科普特埃及的历史被打断,话题被忽略,事件被选择。伊斯兰历史教授 Muhammad Al-Talbi 博士说,为了履行其职能,历史必须以真理为基础,否则现在和未来仍然建立在脆弱的前提之上,如果它不为真理服务的必然开始为伪造。伊斯兰历史教授 Muhammad Al-Talbi 博士说,为了履行其职能,历史必须以真理为基础,否则现在和未来仍然建立在脆弱的前提之上,如果它不为真理服务的必然开始为伪造。伊斯兰历史教授 Muhammad Al-Talbi 博士说,为了履行其职能,历史必须以真理为基础,否则现在和未来仍然建立在脆弱的前提之上,如果它不为真理服务的必然开始为伪造。

也可以看看

中世纪埃及历史学家的历史,作为比喻的全文:巴格达的陷落(1258)

资源

Muhammad Awad Hussein(科威特大学历史系主任)历史制作,历史哲学,思想世界,第 5 卷,1974 年。希罗多德,历史,企鹅图书,1979 年希罗多德·普鲁塔克,生活,译。AH Clough, The Modern Liberary, 纽约 2001 Plutarque, Vies des homme illusters, trad。D. 里卡德,巴黎 1837