开斋节

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May 25, 2022

Zakat Al-Fitr 或 Al-Fitr Charity.. Zakat 语言上:增长、增加、纯洁和祝福,据说:Zakat 植物:如果它生长和增加。 Al-Fitr:一个来源的名词,来自你的说法:如果斋戒者开斋,他就开斋。它的意思是代表身体和灵魂的慈善,以及在开斋时加入天课,而不是在其事业中加入任何东西;因为在斋月期间开斋是强制性的,所以它被添加到其中。因为它是强制性的,所以说:“Zakat Al-Fitr”。有人对她说:Fitrah。因为fitrah:创造,全能的上帝说:“上帝创造人类的本性。”也就是说,他造人的天赋,这是代表身体和灵魂的慈善,因为首先是金钱的慈善,据说:Zakat Al-Fitr,和Al- Fitr 慈善,并说出口:Fitrah,它是法学家的术语,仿佛它是性格的一部分:Zakat congenital Zakat al-Fitr 是终生的 zakat;一个已知数额的已知慈善事业,来自特定的人,具有特定的条件,代表特定的群体,为特定的群体,这是通过斋月打破斋戒所必须的,对斋戒者的净化:从闲谈中,淫秽,穷人的食物。从开斋节晚上、开斋节时间和斋月斋月结束,直到开斋节祈祷之前,日落时分都是必须的。

她的规则

对开斋节的正确裁决是,这是一项义务。以及强加的含义;意思是:它是强制性的,是强制性的,有识之士对此达成了共识。阿卜杜拉·本·阿巴斯的圣训中的证据是强制性的,他说:“真主和平的使者在他身上开斋节作为斋戒者的净化,使禁食者远离闲散和淫秽的言论,为穷人提供比祈祷前所做的食物,它接受了在祈祷后进行天课,这是一种慈善»。他的名言:“净化”:即对斋月者的灵魂进行净化,他的名言“和淫秽”伊本·艾瑟尔说:“这里是言语的淫秽,他的名言“和食物” : 通过添加 ta'ah,这是被吃的食物。他的说法是:“谁在祈祷前付钱”:即在开斋节祈祷之前,他说“这是一个被接受的天课”:天课的意思是开斋节施舍,他的说法是:“慈善来自于施舍”:指在任何时候都在施舍中给予的。阿布·达伍德解释的神像。也就是说,在人们出去参加开斋节祈祷之前。在关于伊本奥马尔权威的圣训中,他说:“真主的使者,愿真主的祈祷与平安降临在他身上,向奴隶和自由人、男性和女性、年轻和年长、穆斯林和在百姓出去祷告之前付清。”根据 Abu Sa'id al-Khudri 的权威,他说:“我们过去常常给 al-Fitr 慈善机构一份食物,或一份大麦,或一份枣子,或一份墨鱼,或一串葡萄干。”据说zakat al-Fitr是全能者在Surat Al-Ala中所说的意思:付出纯洁的人成功了,他提到了他的主的名字,他祈祷。伊本·凯瑟尔在他的解释中提到奥马尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹(Omar bin Abdul Aziz)在命令人们支付开斋节时经常背诵这节经文。支付开斋节的成功者是开斋节。穆斯林学者一致同意开斋节是强制性的。伊玛目伊本 al-Mundhir 说:“他们一致认为开斋节慈善是强制性的,他们一致同意开斋节对一个人来说是强制性的,如果他能够代表他自己和他的孩子,没有钱的孩子,他们一致同意一个人必须代表当前所有者支付 Zakat Al-Fitr。 Zakat al-Fitr 是在开斋节之前实施斋月的那一年实施的,也就是在 Hijrah 的第二年。

其立法的智慧

纠正斋戒中出现的缺陷,就像忘却的大礼拜弥补祈祷中的缺陷一样。 ,诅咒和禁止的视线。这方面的证据是伊本·阿巴斯的圣训,他说:“真主的使者,愿真主保佑他并赐予他和平,开斋节是为了净化禁食者的闲言碎语和淫秽,并作为食物对于穷人。无论谁在祈祷之前给予它,它都是被接受的天课,而无论谁在祈祷之后给予它,它都是一种施舍。在开斋节那天向所有穆斯林和人民传播欢乐,以便在开斋节当天没有人需要食物和食物。这就是为什么真主的使者,愿真主的祈祷和平安降临在他身上,说:“让他们在这一天的事情上富有”,在叙述中,“让他们在这一天的绕行中富有”,意思是开斋节当天穷人从要求中获得财富。

义务条款

第一个条件:伊斯兰教。它是每个穆斯林的义务:自由或奴隶,男人或女人,年轻或年长。根据伊本奥马尔的圣训,其中说:“真主的使者,愿真主保佑他并赐予他和平,在斋月期间将开斋节强加给每个穆斯林灵魂:自由或奴隶,男人或女人,年轻或老的。”伊玛目伊本古达玛说:“总而言之,根据一般学者的说法,开斋节对每个穆斯林来说都是强制性的,无论年龄、男性气质和女性气质如何。原始异教徒没有fitrah。至于叛教者,他的fitrah被暂停,如果他回到伊斯兰教,他必须这样做,否则不会,这同样适用于叛教者的fitrah。至于异教徒的亲戚是穆斯林,异教徒必须鼓动他的本性,因为他必须为此付出代价。第二个条件:节期日夜有余供他和他家人的食物。食物包括食物、住房、需要他的仆人、衣服、衬衫、裤子和头巾。适合他,以及他在寒冷或美化方面的需求。Zakat al-Fitr 不需要成为他的债务的分离者,除非他被当场要求,所以债务的偿还是在它之前,谁在履行义务时遇到困难,他不即使之后更容易,也必须支付天课。 Charity al-Fitr 对每一个能够在履行义务时给予它的自由穆斯林都是强制性的(无论是他可以提供还是他可以借来希望支付)。第三个条件:根据伊本·奥马尔的说法,了解部分斋月和部分 Shawwal:“真主的使者,愿真主的祈祷与平安降临在他身上,从斋月开始命令开斋节。”无论谁在开斋节晚上日落之后去世,都必须代表他支付开斋节的费用,这与在日落之前去世的人不同。与日落后出生的孩子不同,在开斋节晚上日落之前生孩子的人必须接受他的fitrah(圣训代表胎儿支付开斋节)。先知愿他平安:“每两个小麦或小麦,无论男女老少,自由或奴隶,男性或女性。至于你的富人,上帝会净化他,至于你的穷人,全能的上帝会比他更多地回报他给了。”它要求超过纳税人的生计和他在开斋节当天必须花费的所有那些人的生计。纳税人必须代表他,以及每一个有义务从他的贫困父母和他的男孩等亲戚那里花钱直到他实现梦想或即使他们是成年人也无法挣钱的穆斯林,以及女性,直到他们结婚,并代表他的妻子,他可怜的父亲的妻子,他的仆人和所有有义务向他支付赡养费的人的仆人,以及他仆人的权力,即使他是官职。谁在它成为强制性的时候无法支付,那么他能够在开斋节那天支付,那么他没有义务取出它,但建议这样做。如果他的家人习惯于在旅行期间代表他支付,那么有义务向 al-Fitr 慈善机构支付的旅行者也必须代表他自己支付。为了忘记它们的可能性,否则他必须自己取出来。开斋节不需要高于他的宗教。在强制执行时谁是困难的,他就没有天课,即使之后更容易。如果丈夫资不抵债,那么即使她很富裕,他或他的妻子也不会受到影响。

你回答谁?

Zakat 对他本人是强制性的,并且他必须从穆斯林中花费在他身上,正如法学规则中所知道的那样:根据圣训,每个对他有义务的穆斯林,他的fitrah 是强制性的。伊本·奥马尔:“真主的使者,愿真主保佑他,赐予他和平,开斋节吩咐道,一粒枣或一粒枣。穆斯林的每一个自由人或奴隶,无论男女,大麦。男人有义务自己开斋节,对于每个穆斯林来说,他必须从亲戚那里花钱,例如他贫穷的父母和他的男孩,直到他实现梦想或即使他们成年也无法赚钱,对于女性直到他们结婚,并代表他的妻子,即使她很富裕,还有他可怜的父亲的妻子,他的仆人和所有对他有义务赡养的仆人,代表他的仆人,即使他是公职人员。而在阿卜杜的妻子身上。至于一半是免费的,那一定是适合他和他的主人的。无论谁负责某人的供应,他的fitrah对他来说都不是强制性的,因为他没有义务在他身上花钱。如果别人的fitrah成为强制性的,他未经他的许可擅自将其取出,他就足够了,因为他从一开始就被要求,他无法忍受。父亲不受其成年儿子的健康限制或外国人的健康限制,因此未经他们的许可,不允许带他们出去。

开斋节的金额

zakat al-Fitr 的数量是给个人一份枣或葡萄干,或一份小麦,或大麦,或大米,或一份荞麦等被认为是主食的食物,如果面粉的重量等于爱,则将其分开。如果他没有找到这些类型中的一种,他必须取出适合食物的所有东西,例如玉米,大米,扁豆或因为他,至高者,说:{不要使用你所花费的恶人。}不允许从比平时少的食物中提取它,但较高的食物,即使不是主要的,也足以用于较低的食物。口粮从高到低的排列如下:小麦、黑麦、大麦、玉米、大米、鹰嘴豆、扁豆、豆类、枣、葡萄干、牛奶、奶酪,在该国的大部分食物中被认为是当年的大部分食物,而不是开除时的大部分食物。纳税人从大多数人的生计中提供开斋节的布施,属于以下九类之一:小麦、大麦、黑麦、玉米、小米、大米、枣、葡萄干、燕麦(干牛奶去除黄油)。如果没有国家的大部分主食,给它是不可接受的,除非它更好,例如如果以大麦食物为主而带出小麦。也不允许从豆类和扁豆以外的其他九种中取出,除非人们吃了它并留下了提到的九种。如果纳税人想从肉中取出他的施舍,则在输出中考虑饱腹感。例如,如果烤一碗麦子吃两个,那么吃两个人的东西一定是从肉里出来的。一个saa'在伊拉克是五磅又三分之一,在一个温和的人手中接近四把,相当于四个amadas,如果他填满一个温和的人的手掌,泥巴就会填满并与他们一起伸展双手,这被称为泥泞。 saa' 估计约为 3 kg,即: a saa' 的量小于 3 kg,比例不同;估计数各不相同,但估计数是一个近似重量,原始值是开斋节的数量,以 saa' 为单位。根据伊玛目马利克·本·阿纳斯、沙菲伊、艾哈迈德·本·汉巴尔及其同伴的意见,不允许以现金形式取出,这是全国大多数人的意见。伊玛目伊本古达玛说:“价值不够。因为他偏离了规定。 Al-Hassan Al-Basri、Ataa、Omar bin Abdul-Aziz、Sufyan Al-Thawri、Abu Hanifa 和他的同伴认为,可以用现金取出。据说,如果取出是有价物或其他可以为穷人带来更大利益的东西,可以用现金取出,这是谢赫·伊本·泰米亚 (Sheikh Ibn Taymiyyah) 所说的。

开斋节时间

Zakat al-Fitr 在斋月最后一天的日落时分是强制性的,而圣行则是在开斋节祈祷之前的开斋节付款。允许在开斋节之前加快一两天,这是伊本奥马尔和其他同伴的做法。其表演时间分为: 允许时间:允许在开斋节前一两天取出,因为伊本·奥马尔“曾经在开斋节前一两天表演”。上帝,愿上帝保佑他,赐他平安,说:“在这一天引诱他们绕行。”苏南时间:在开斋节祈祷之前,有需要的人在开斋节当天不要提问。必须在开斋节黎明之后和去开斋节祈祷之前将其取出。不喜欢的时间:拖到开斋节结束是makrooh。穆哈拉姆时间:禁止无故拖延到开斋节之后。而大宴之日一过,便要消弭。取出的最佳时间是在开斋节前,斋月开始后取出是可以的,不能提前送。不喜欢在开斋节的祈祷中推迟它,因为据传伊本阿巴斯说:对于穷人来说,在祈祷之前给予它的人,这是被接受的天课,无论谁在祈祷之后给予它,它都是施舍之一.但它不会随着延迟而失效,如果他不偿还,即使他延迟到他死,他也欠了他必须偿还的债务。若由继承人或他人支付,则足矣,免除其义务,若为遗赠,则从第三者中取出。但它不会随着延迟而失效,如果他不偿还,即使他延迟到他死,他也欠了他必须偿还的债务。若由继承人或他人支付,则足矣,免除其义务,若为遗赠,则从第三者中取出。但它不会随着延迟而失效,如果他不偿还,即使他延迟到他死,他也欠了他必须偿还的债务。若由继承人或他人支付,则足矣,免除其义务,若为遗赠,则从第三者中取出。

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