宗教(信仰)

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May 24, 2022

宗教是某些行为、实践、道德、世界观、文本、圣地、预言或组织的社会文化系统,它将人类与超自然、超验或精神元素联系起来。然而,对于宗教的确切定义,学术界并没有达成共识。不同的宗教可能包含不同的元素,从神圣的、神圣的、信仰的、超自然的或超自然的存在或“一种现代性和超越性,将为其他人提供规则和力量。生命”。宗教实践可能包括仪式、布道、庆祝或崇拜、祭祀、节日、宴会、倡议、葬礼服务、婚姻服务、沉思服务、祈祷、音乐、艺术、舞蹈、公共服务或人类文明的其他方面。宗教具有神圣的历史和叙事,可以保存在经文、符号和圣地中,主要是为了赋予生命意义。宗教可能包含寓言,有时被追随者认为是真实的,其次要目的是解释生命、宇宙和其他事物的起源。传统上,除了理性之外,信仰是宗教信仰的来源。全世界估计有10,000种宗教,但世界上约有84%的人口属于基督教、伊斯兰教、印度教、佛教这五个最大的宗教团体之一。最后是民间宗教的形式。非宗教人口包括那些不与任何特定宗教、无神论者和不可知论者发生冲突的人。虽然在全球范围内无宗教信仰的人数有所增加,但宗教研究涵盖了广泛的学科,包括神学、比较宗教和社会科学研究。宗教理论对宗教的起源和行为提供了各种解释,包括宗教客体和信仰的本体论基础。全世界估计有 10,000 种宗教,但世界上大约 84% 的人口属于五个最大的宗教团体之一,即基督教、伊斯兰教、印度教、佛教和民间宗教形式。非宗教人口包括那些不与任何特定宗教、无神论者和不可知论者发生冲突的人。虽然在全球范围内无宗教信仰的人数有所增加,但宗教研究涵盖了广泛的学科,包括神学、比较宗教和社会科学研究。宗教理论对宗教的起源和行为提供了各种解释,包括宗教客体和信仰的本体论基础。全世界估计有 10,000 种宗教,但世界上大约 84% 的人口属于五个最大的宗教团体之一,即基督教、伊斯兰教、印度教、佛教和民间宗教形式。非宗教人口包括那些不与任何特定宗教、无神论者和不可知论者发生冲突的人。虽然在全球范围内无宗教信仰的人数有所增加,但宗教研究涵盖了广泛的学科,包括神学、比较宗教和社会科学研究。宗教理论对宗教的起源和行为提供了各种解释,包括宗教客体和信仰的本体论基础。虽然在全球范围内无宗教信仰的人数有所增加,但宗教研究涵盖了广泛的学科,包括神学、比较宗教和社会科学研究。宗教理论对宗教的起源和行为提供了各种解释,包括宗教客体和信仰的本体论基础。虽然在全球范围内无宗教信仰的人数有所增加,但宗教研究涵盖了广泛的学科,包括神学、比较宗教和社会科学研究。宗教理论对宗教的起源和行为提供了各种解释,包括宗教客体和信仰的本体论基础。

惯用语起源

宗教或宗教,无论谁被这样征服、羞辱和谴责,那么它就是一种宗教,他就是一种宗教,他因宗教而虔诚地承诺,他就是宗教的。换句话说,这是一个人对自己所接受的思想和原则的服从和承诺。至于宗教,从语言上讲,在阿拉伯语中:这是习惯和问题。宗教性:征服和奴役。奖励和奖励基于宗教,即一个人因其行为和通过清算所做的事情而获得奖励。它包括人们称之为造物主的宗教属性;宗教这个词的复数形式:宗教。据说:他欠一个宗教,而你对它有宗教信仰,那么他就是虔诚的,而且虔诚:如果一个人把他的事情托付给他的宗教。宗教以服从和顺从为代表,对神职人员而言:他们是顺从和顺从的,就像宗教使人憎恨他所憎恨的一样,从这扇门中出现了债务(贷款)这个词:或取或给有时间的东西,就像奖赏、计算、敬拜、服从、坚持、征服、至高无上、至高无上、统治、王权、统治、管理、度量、一神论,以及所有敬拜上帝的东西,例如教义,虔诚和威逼,是因为它。会计,比喻不浪费行动,而是善恶报答。在宗教中:骄傲和屈辱,服从和不服从,通常是善或恶,以及苦难。但是,如果我们读到 Fath Al-Dal 和 Sukoon Al-Ya 这个词,事情就变成了对脖子的信任:在债务中有一笔借来的钱以满足需要。债务人向必须支付的债务人要求其会费。我们与神之间也是如此,因为神对我们的创造、他的供应、他的祝福、他对我们的保护和他对我们的恩惠,在我们的脖子上负有债务。必须通过顺服天地的强大力量来偿还这笔债务,无论愿意或不愿意。关于宗教的起源,有多种说法。哈佛大学人文学科教授格雷格·爱泼斯坦说:“基本上,世界上所有伟大的宗教都建立在这样一个原则之上:在超自然中存在与正义同等水平的天上力量,它不可能来自自然。”据人类学家约翰说。 Monaghan 和 Peter Just 世界上许多主要宗教都开始进行某种形式的激励运动,先知的超凡魅力点燃了人们寻求更全面解决他们的问题的希望,他们认为这些问题是由日常信仰提供的。魅力非凡的个性已被融入世界上的许多时代和地方。成功的关键似乎是从长远来看,许多动作来来去去,从长远来看效果有限,因为它们比起定期和奇怪地出现的先知来说几乎没有,而且关系得到了更多的努力一群能够进行基础运动的支持者。

宗教的定义

一般定义

宗教有多种定义。大多数解释都试图在极端准确和普遍混淆之间取得平衡。一些资料来源试图使用正式或教义的定义,而另一些资料则强调经验、情感、直觉、伦理和道德因素。然而,大多数定义包括以下内容: 信仰上帝形式的纯洁或神性的概念,这种解释经常但不总是使用。仪式、仪式和有组织的崇拜的文化和行为方面通常包括道德和祭司标准系统。对信徒来说是神圣的一组神话或事实。先前的定义(然而)要求我们定义其他概念,例如“圣洁”。 “神圣”通常被定义为以某种方式与上帝、宗教及其奥秘有关的事物,以及引起敬畏、吸引、钦佩和敬畏的复杂行为。为避免泛化定义,“宗教”一词包含在“宗教”的定义中。神圣的”——对神圣事物的其他定义更倾向于将其表述为“神秘力量、鼓舞人心的钦佩和不可分割的兴趣的表现。”总的来说,宗教的定义应该是包容性的,以包括当前考虑的所有实践或哲学例如,它包括作为条件信仰上帝或女神或神灵负责创造和创造宇宙的定义,自动排除佛教等非有神论的宗教。而且,它是一个非常广泛的定义包括对世界的任何感知和与之相关的人类实践,包括宇宙学甚至生态学等学科 事实上,创造论者使用广义的世界概念和宇宙起源定义来论证进化论因为关于世界观的理论是一种宗教。一般来说,宗教的定义应该是全面的,以包括目前被视为宗教的所有实践或哲学。例如,包括作为条件信仰上帝或女神或神灵负责创造和创造宇宙的定义自动排除非一神论宗教,如佛教。而且,它是一个非常宽泛的定义,包括对世界的任何感知和与之相关的人类实践,包括宇宙学,甚至生态学等学科。实际上,对世界概念和宇宙起源的广义定义被神创论者用来论证进化论作为一种关于世界观的理论 Global 是一种宗教。一般来说,宗教的定义应该是全面的,以包括目前被视为宗教的所有实践或哲学。例如,包括作为条件信仰上帝或女神或神灵负责创造和创造宇宙的定义自动排除非一神论宗教,如佛教。而且,它是一个非常宽泛的定义,包括对世界的任何感知和与之相关的人类实践,包括宇宙学,甚至生态学等学科。实际上,对世界概念和宇宙起源的广义定义被神创论者用来论证进化论作为一种关于世界观的理论 Global 是一种宗教。而且,它是一个非常宽泛的定义,包括对世界的任何感知和与之相关的人类实践,包括宇宙学,甚至生态学等学科。实际上,对世界概念和宇宙起源的广义定义被神创论者用来论证进化论作为一种关于世界观的理论 Global 是一种宗教。而且,它是一个非常宽泛的定义,包括对世界的任何感知和与之相关的人类实践,包括宇宙学,甚至生态学等学科。实际上,对世界概念和宇宙起源的广义定义被神创论者用来论证进化论作为一种关于世界观的理论 Global 是一种宗教。

学术或科学定义

社会学家和人类学家将宗教视为一组来自文化子宫的抽象思想、价值观或经验。例如,根据原则的性质,宗教的本质不是指对“上帝”或绝对超验的信仰:其本质被定义为“一种直接的结构或文化和/或语言结构。它的整体性,以及它像语言一样,允许描述、表述和体验现实的信念、信念、感觉和亲密的感觉。” 根据这个定义,宗教是支配个人思想和行为的不可或缺的世界观。

宗教信仰

宗教信仰通常与自然、存在、对神灵的崇拜以及神对宇宙和人类生活的参与有关。或者,也可能与精神领袖传递的价值观和实践有关。在某些宗教中,如亚伯拉罕宗教,据说大多数基本信仰都是通过上帝启示的。

基督教的宗教信仰

不同的宗教将不同程度的重要性与信仰联系起来。基督教比其他宗教更强调信仰。纵观其历史,教会发展了定义基督徒真正信仰的教义。卢克·蒂莫西·约翰逊 (Luke Timothy Johnson) 写道:“大多数宗教更强调(正确的实践)而不是信仰(正确的信仰)。犹太教和伊斯兰教都制定了精确的法律体系来指导行为,并且令人惊讶地允许言论、谴责和思想自由,两者都佛教和印度教的信仰表述相对较少,侧重于皈依的实践和仪式,而不是信仰的统一性,部落宗教通过各种迷信表达他们对现实的看法,而不是他们成员的‘信仰基础’。”另一方面,基督教非常重视信仰。一些基督教教派没有教义,特别是宗教改革以来形成的教义,而一些基督教教派,如耶和华见证人,明确拒绝教义的基础。

宗教的特点

所有宗教的特点可以概括为以下几点: 相信有神或超自然生物的存在。大多数宗教相信宇宙和世界有一个或多个创造者,他们能够控制他们,人类和所有其他生物。区分精神世界和物质世界。虔诚仪式的存在旨在从神圣的实体和其他以神圣为特征的事物中崇敬神圣。道德律或法律包括人们必须遵守的道德和判断,信徒通常相信它们来自上帝。祈祷是与上帝或众神交流的主要形式,是表达敬畏、顺服和感激之情。一种宇宙观,解释了世界是如何被创造出来的,以及天地的结构。有些宗教有奖惩机制,也就是上帝如何管理世上的事务。伊斯兰教法或法律原则,根据该宗教提出的宇宙愿景来组织信徒的生活。应区分宗教的概念和宗教性的概念,因为宗教通常被使用,是指由神圣来源或具有高度宗教地位的人类来源发布的、授权他在宗教事务中进行广播的全部神圣教义并在其中努力,而宗教信仰通常是指这些教义的个人或社会实践。当然,宗教所说的和人们以宗教的名义在生活中实践的东西之间必然存在差异。

宗教基础

每个宗教都有其基础和常数(这就是所谓的信仰),这十件事是:宗教名称、创始人、书籍、日历、语言、寺庙类型、仪式、圣地、时间日历开始的外观。一、创始人:创始人是建立信仰、其常数和组织的人格,也是第一个宣扬它的人,是她建立了它或向她揭示了每个信条的圣书。第二:宗教名称:宗教名称是根据其信仰名称和含义来命名的,或者是根据其起源名称来命名的,或者是按照其发源地来命名的。三、圣经:对于每个信仰,一本或几本书是由第一个创始人或追随他的宗教人士建立的书。这本书或几本书通过承认其作者身份出现(例如(佛教,儒教,道教、耆那教)或说它是由一个神或几个神启发或启示的,例如(犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教、锡克教、巴哈伊)日历:每个宗教都有自己的日历 谁控制所有日期(例如作为假期、斋戒和朝圣日期)和日历通常从宗教建立的时间开始(穆斯林的回历,巴哈教的巴迪日历,基督徒的格里高利历,犹太人的希伯来语)。每个宗教都有自己的日历来控制其所有日期(例如假期、斋戒和朝觐日期),并且日历通常从宗教建立的时间开始(穆斯林的回历、巴哈教的巴迪历、基督徒的公历,犹太人的希伯来语)。每个宗教都有自己的日历来控制其所有日期(例如假期、斋戒和朝觐日期),并且日历通常从宗教建立的时间开始(穆斯林的回历、巴哈教的巴迪历、基督徒的公历,犹太人的希伯来语)。

宗教运动

在 19 和 20 世纪,比较宗教的实践在哲学上将宗教信仰划分为被称为“世界宗教”的类别。然而,最近的一些科学研究中有一个论点,即所有宗教不一定必须通过每个宗教的特殊哲学相互独立,或者一种可以追溯到特定哲学的实践,而不是文化或政治上的,但它可能是对特定宗教活动的邀请。这些关于宗教信仰本质的研究的现状表明,最好将宗教和宗教信仰视为一种应与文化规范区分开来的静态现象。这里列出的宗教运动列表试图总结对当地社会最重要的区域和哲学影响,但绝不是对每个宗教派别的描述,也没有解释个人宗教信仰的最重要元素。就人口而言,最大的四个宗教团体(从 5 到 70 亿人不等)是基督教、伊斯兰教、佛教和印度教(佛教和印度教的数字基于融合主义)。一神教或(亚伯拉罕宗教,是亚伯拉罕的后裔,是:(伊斯兰教、犹太教和基督教)伊斯兰教是指先知穆罕默德带来的宗教。伊斯兰教是北非、中东和南亚的主要宗教,它是继基督教穆斯林之后世界上第二个皈依宗教的宗教,穆斯林认为伊斯兰教是最后的天堂信息,是先前宗教的弃儿,穆斯林也认为穆罕默德是上帝的使者,先知和使者的印记,以及上帝派他到两个重物(精灵和人)。伊斯兰信仰的基础之一是相信存在一个没有伙伴的上帝,即上帝,以及相信在穆罕默德之前被派往人类的所有先知和使者,如先知易卜拉欣、约瑟夫、摩西、玛利亚之子基督耶稣以及古兰经中提及或未提及的许多其他人,他们都像穆斯林一样,遵循先知易卜拉欣的宗教信仰哈尼菲亚,以及对他们的书籍和上帝派他们传播给人们的信息,如圣歌、托拉和因吉勒。逊尼派,以及贾法里教派、伊斯玛仪教派、宰迪教派和伊巴迪教派等什叶派教派.犹太教是最古老的亚伯拉罕宗教,起源于以色列人和古代犹太。犹太教主要基于妥拉,一些犹太人认为这是公元前 1400 年先知摩西带给以色列人民的文本。除了其余的希伯来书,如塔木德和犹太教的中心文本。公元 70 年耶路撒冷圣殿被毁后,犹太人散布到世界各地。今天大约有 1300 万犹太人,其中 40% 生活在以色列,40% 生活在美国。 [2]基督教 基督教以新约中记载的耶稣的生平和教义为基础。基督教信仰是对耶稣的信仰,他在基督教信仰中是预期预言的实现者,是道成肉身的上帝之子。基督徒相信上帝是三位一体中的一位上帝。基督教以圣经为基础,圣经分为两个不同的部分,旧约和新约。基督教起初受到罗马帝国的迫害,但从公元四世纪开始成为帝国的宗教,并获得了对其产生深远影响的希腊罗马文化。殖民时期,基督教传遍世界,基督教是人类信奉的最大宗教,其信徒达23亿,约占人类的三分之一,占欧洲人口的大多数,除中部外,北美洲、南美洲、大洋洲、南非和东非。基督教文化在各个层面对现代文明和人类历史产生了巨大的影响。基督教的主要分支有:罗马教皇为首的天主教会,隶属于西方教会和22个东方天主教会。新教在十六世纪从天主教中分离出来,分成许多教派。东方基督教包括东正教、东正教和东方教会。除了其他小团体,例如(耶和华见证人)和(耶稣基督后期圣徒教会)。亚伯拉罕地区团体,包括撒玛利亚人(在以色列和西岸)、拉斯塔法里运动(在牙买加)和德鲁兹人(在叙利亚和黎巴嫩)。印度宗教已经在印度次大陆建立。实践某些仪式和概念,包括佛法、业力、轮回、赞美诗、扬陀罗、达尔萨纳和其他宗教仪式。印度教描述了与湿婆教相似的哲学。它是大多数印度人信奉的异教,是从公元前 15 世纪至今形成的一组信仰和传统。它是一种宗教,包括精神和道德价值观以及法律和组织原则。耆那教是根据公元前六世纪马哈维亚的教义起源于古印度的哲学性质的达摩宗教之一。除了美国不断增长的移民人口外,该宗教的追随者目前在印度占少数。佛教(继释迦牟尼佛之后)是一种非神宗教,是世界主要宗教之一,由佛陀留下的教义建立。佛教起源于印度北部,逐渐传遍亚洲、西藏、斯里兰卡,再到中国、蒙古、韩国和日本。佛教信仰围绕着三件事(三精):第一,相信佛陀是佛教信仰的开悟老师,第二:相信“法”,即佛陀的教义,这些教义被称为真理,第三: 佛教界。佛陀在古巴利语印度语中的意思是“警惕的人”。金刚乘是佛教的一种形式,也被称为密咒。佛教金刚乘时期被列为印度佛教时期的第五或最后时期。锡克教是一种始于 16 世纪印度北部的宗教,倡导遵循 Guru Nanak 及其九位人类大师的继任者的指示。 Guru 的称号在印地语中的意思是老师”。 “锡克教”一词来源于“锡克教”一词,而该词又来自梵文词根,意思是“弟子”,其在世界范围内传播的原因是英国人在某些战争中对他们的依赖以及锡克教徒迁徙到国外。伊朗宗教是大伊朗起源之前的古老宗教。目前,这些宗教只有少数人信奉。琐罗亚斯德教源于其创始人琐罗亚斯德,这是一种古老的伊朗宗教。它被认为是世界上最古老的统一宗教之一,大约 3500 年前根据琐罗亚斯德的教义在伊朗成立。其信徒相信存在一个永恒的上帝,Ahuramazda,意思是“智慧的上帝”。他是宇宙的创造者,代表着善恶从不由他而来。琐罗亚斯德教徒相信琐罗亚斯德是上帝的先知。除此之外,还有几个阿胡拉马兹达神的助手,六名助手,他们是众所周知的作为“Amesha Spentas”的意思是“成圣的和不朽的”。这种宗教并没有灭绝,但仍然存在于少数民族中。在伊朗和印度很小。 Sabeans 及其追随者声称它是亚伯拉罕宗教之一,其追随者追随上帝的先知亚当、谢特、伊德里斯、诺亚、萨姆·本·诺亚和叶海亚·本·扎卡里亚,并传播到美索不达米亚和巴勒斯坦。库尔德宗教包括耶兹迪人、阿拉维派和阿尔哈克的传统信仰。巴哈伊信仰及其追随者声称它是一神教之一,由侯赛因·阿里·努里 (Hussein Ali Al-Nouri) 在 19 世纪在伊朗被称为巴哈欧拉 (Baha'u'llah) 创立。巴哈伊信仰的原则之一是强调人类之间的精神统一。今天,大约有五到七百万巴哈伊信仰的信徒,分布在世界上大多数国家的比例各不相同。民间宗教是一个松散的术语,在规范当地习俗时含糊其辞。它也被称为异教、萨满教、万物有灵论、祖先崇拜。非洲传统宗教包括伊斯兰教和基督教到来之前在非洲实行的任何类型的宗教,例如约鲁巴教和桑教。美洲的非洲人发展出许多源自非洲信仰的宗教,包括 Santeria、肉馅卷饼、伏都教等。美洲的民间宗教包括阿兹特克人的宗教、印加人的宗教、玛雅人和现代天主教信仰,如瓜达卢佩圣母。这种美洲原住民宗教在北美大陆广为流传。澳大利亚的土著文化包含具有民间宗教特征的神话和神圣习俗。世界各地华人所信奉的中国民间宗教主要是社会习俗,包括儒家和道教的民间元素,还有一些大乘佛教的残余。大多数中国人从事新的宗教运动,包括法轮功和关羽教派。韩国传统宗教是融合大乘佛教和韩国萨满教的混合体。与日本神道教不同,韩国基督教对社会和政治也有很大影响,尤其是在韩国。根据 19 世纪神道教的说法,日本传统宗教是大乘佛教和古代土著习俗的混合体。日本人在社交仪式上保留与佛教和神道教相关的名称和形式。除了日本和美国,许多其他国家今天仍在进行各种新的宗教运动,包括:Shinshuk Yu 是自 19 世纪以来在日本建立的各种宗教运动的总称。以日本为中心的最大宗教运动包括创价学会和天离教。曹地是一神教,1926年在越南成立。极权主义一神教是一种支持“自由和负责任地寻求真理”的宗教。山达基教和这种宗教表明,人类是忘记了自己真实本性的不朽生物。灵性康复的方法是一种咨询和审计,旨在通过过去的创伤经历或创伤事件唤醒从业者,以摆脱并限制其影响。 Ekinkar 是一种宗教,目的是通过日常生活的现实来创造神。整体一神论,一种以支持“自由和负责任地寻求真理”为特征的宗教。山达基教和这种宗教表明,人类是忘记了自己真实本性的不朽生物。灵性康复的方法是一种咨询和审计,旨在通过过去的创伤经历或创伤事件唤醒从业者,以摆脱并限制其影响。 Ekinkar 是一种宗教,目的是通过日常生活的现实来创造神。整体一神论,一种以支持“自由和负责任地寻求真理”为特征的宗教。山达基教和这种宗教表明,人类是忘记了自己真实本性的不朽生物。灵性康复的方法是一种咨询和审计,旨在通过过去的创伤经历或创伤事件唤醒从业者,以摆脱并限制其影响。 Ekinkar 是一种宗教,目的是通过日常生活的现实来创造神。

宗教类型

有学者将宗教归类为: 世界宗教 已在全世界范围内被接受,并有大量新信徒皈依这些宗教的世界宗教。在特定族群内确定的民族宗教,没有要求接受它们。其他人拒绝这种区别,认为所有宗教实践,无论它们是什么,都属于他们的哲学和种族起源,因为它们来自特定的文化。

相关知识形式

宗教与迷信

迷信是对特定事物应用的不科学、非因果的思维,因此宗教可能包含或与一些神话或魔法思维相关联,因为宗教基本上是一个复杂的系统,一般概念如伦理、历史和社会。宗教与迷信的区分是个人的,很难判断,一种宗教的人往往发现自己是迷信的。一些无神论者、不可知论者和怀疑论者也将宗教信仰视为迷信。一般而言,当宗教活动包括对以下内容的信仰时,即被描述为迷信:超自然事件(例如奇迹)、死后的生命、神的干预、魔法、轮回和预言。

传说

神话一词有多种含义,就宗教而言,它可以指:历史事件的传统故事,它揭示了人类的观点以及对这些宗教习俗和信仰的解释,或(一种自然现象)。特定的人或物的存在是虚构的或需要验证的。比喻人类潜在的精神潜力。古代宗教,如希腊、罗马和斯堪的纳维亚的宗教,经常被归类为神话。以及前工业革命或前全球发展时期人民的宗教,在宗教人类学中也称为“神话”。“神话”一词可用于歪曲宗教,无论是宗教人士还是非宗教人士。例如,当通过特定的故事或解释将某人的宗教或他们所信仰的事物定义为神话和迷信时,神话一词对宗教的影响就变得很明显了。

宗教与哲学

宗教和哲学在许多领域相遇,特别是在形而上学(metaphysics)和宇宙学的研究中,每种宗教都对有关存在本质、宇宙、人类和神圣事物的形而上学和宇宙学问题提供了独特的答案。

宗教与科学

它从神圣文本、精神领袖和主观启示中收集宗教知识。宗教人士通常认为这种知识是无限的或适合回答任何问题,但其他人可能会将其视为基于自然观察的科学知识的补充。科学方法依赖于通过实验检验假设来发展理论,因此,用科学方法回答的答案是通过组织物理观察证据来回答物理宇宙的。如果发现现有模型无法涵盖的其他证据,则所有科学理论都可以修改,换句话说,宗教知识不会受到宗教人士的质疑,因为它不试图回答物质现象。

宗教与法律

与宗教有关的法律法规很多,意味着法律以宗教为基础,或者法律以宗教资源为文件和分水岭。研究人员(Winfred Sullivan)曾表示,宗教自由被认为是不可能的。其他人则认为,西方政教分离的法律原则倾向于创造一种更具包容性的公民宗教。

宗教与暴力

Charles Sellsingut 将“宗教与暴力”这个词定义为一个“不和谐”的词组,强调他“相信宗教反对暴力,反对为了和平而使用武力,然而他承认,“历史和世界宗教的经文告诉我们暴力和战争的故事就好像它们(意思是书籍)谈论和平与爱一样。”赫克托·阿瓦洛斯(Hector Avalos)反对这一点,他说,“因为在天上的宗教中,他们为自己寻求上帝,反对其他群体,而这种精神感觉导致暴力,因为这场冲突需要恳求和超越,基于上帝仍未实现的痛苦。并客观地进行裁决。”克里斯托弗·希钦斯和理查德·道金斯等宗教批评家更进一步,认为宗教通过使用宗教对社会造成巨大伤害以被领导人利用的方式推进和实现他们的目标。里贾纳施瓦茨认为,所有一神论宗教本质上都是暴力的,因为排他性鼓励对那些被认为是宗教局外人的人施加暴力。劳伦斯舒斯勒证实了施瓦茨所说的话,并说:“不仅是亚伯拉罕宗教有遗产和暴力历史的论点,而且这段历史实际上是种族灭绝。”拜伦布兰德断言,这是造成种族灭绝的主要原因之一。 “西方思想中世俗主义的兴起”是对十六、十七世纪宗教暴力的一种反应。他断言,“世俗主义是一种与产生如此多恐怖的宗教差异的生活方式。而且在世俗主义和政治实体的框架内,他们有理由在需要强加基于宗教信仰的某些决定时做出独立决定。事实上,它们可能与某些信仰强烈冲突。因此,在这种情况下,世俗主义的重要目标之一就是减少暴力。然而,在这些辩论中,有神论者在回应无神论者时使用了类似的论点,指的是二十世纪无神论国家框架内对个人的大规模监禁和大规模屠杀。他加了:-

宗教问题

信仰间合作

许多宗教从业者共同强调宗教间对话与合作的必要性。它是 1893 年世界哥伦比亚博览会(芝加哥)中第一次宗教对话(Parliament of World Religions)的名称,而这种对话的影响至今仍然存在,无论是在肯定“普世价值”还是承认不同文化之间宗教习俗的多样性。其卓有成效的作用出现在 20 世纪,特别是在使用宗教间对话作为解决文明冲突和种族、政治甚至宗教冲突(例如基督教-犹太和解)的手段方面,这在今天代表了确切的许多基督教教派对犹太人的态度正好相反。除了最近在 2007 年发起的“共同语言”倡议之外的跨宗教倡议,其中对话的重点是介绍一位穆斯林领袖和另一位基督徒,“共同点”是伊斯兰教和佛教之间的倡议,在联合国的主持下.宗教间和谐周。

世俗主义和无神论

“无神论者”一词的意思是(相信没有神明)和“不可知论者”,即(怀疑神灵的存在),这意味着宗教或形而上学问题的真正价值没有具体说明,也没有人可以确定,而上帝或神圣自我的存在对他们来说是一个神秘的问题,在人类的正常生活中是无法确定的。他们被认为与上帝的信徒不同,尤其是(伊斯兰教、基督教和犹太教)。有一些宗教(包括佛教和道教)将他们的一些追随者归类为无神论者、不可知论者或一神论者。 “宗教”的对立面是“无神论”。 “宗教”表示没有任何宗教; “反宗教”描述了对所有宗教的积极反对,并敦促对它们进行反感。宗教批评者认为宗教是过时的,对个人有害(如洗脑、割礼等),认为对社会有害(如圣战、恐怖主义等),认为宗教阻碍科学进步,鼓励不道德的行为(例如牺牲)。“人类牺牲”和对同性恋者和妇女的歧视)。对许多宗教的主要批评是,它们需要相信非理性(不科学或不合理)的信仰,因为宗教信仰和传统不是基于科学或理性的理由。宗教在西方文化中已成为个人问题,社区辩论表现出对政治和科学意义的新关注,并且越来越多(通常在基督教中),并且宗教被视为与满足欧洲世界的需求无关。在政治方面,路德维希·费尔巴哈从人文主义的角度重新阐述了基督教信仰,为卡尔·马克思将宗教描述为众所周知的宗教是“人民的鸦片”铺平了道路。同时在科学界,托马斯·赫胥黎于1869年创造了“无神论者”一词,这个词被罗伯特·英格索尔等许多人物采用,甚至在其他一些宗教中也被接受和采用。英国哲学家伯特兰·罗素(Bertrand Russell)写了一篇题为(为什么我不是基督徒?)的文章,这篇文章发表在 1927 年的《独立报》上,这篇文章后来被许多作家讨论过。近代的一些批评家,如布赖恩·卡普兰(Brian Kaplan),他说宗教契约缺乏人类社会的共同设施,但宗教与非理性有关。诺贝尔和平奖获得者希琳·埃巴迪(Shirin Ebadi)公开反对穆斯林国家,称他们从事“镇压行动”是不民主的。并以伊斯兰教的名义证明所有这一切的理由。

图表和地图

也可以看看

宗教和信条列表 宗教普查列表 宗教符号列表

审稿人

参考

来源清单

外部链接

玫瑰和鸦片,或约瑟夫·塔尼奥斯实验室的艺术与宗教的冲突。IACSR 国际宗教科学协会。Joseph Tanios Labs 的《雨与玫瑰》或《宗教与文学辩证法》。介绍研究方法和神学家。在犹太教堂的门槛上 - 研究员约瑟夫·塔尼奥斯·莱布斯试图了解犹太教和犹太人。对黑格尔法哲学批判的贡献。国际法中“宗教”的定义 - 哈佛大学 - 法律杂志(2003 年)。世界主要宗教按信徒人数排名 - (2005) 2005 年 12 月 22 日。宗教统计。开放式目录计划中的宗教(信仰)。伊斯兰宗教、灵性之门、宗教之门、哲学之门