贾法尔·本·阿比·塔利卜

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January 23, 2022

Jafar bin Abi Talib bin Abdul Muttalib Al-Hashimi Al-Qurashi,又名Ja'far Al-Tayyar,双翼,是穆斯林领袖的同伴,也是伊斯兰教的第一批先驱之一,他是先知穆罕默德的表弟和他的一位部长,因为他说:我得到了十四个人:哈姆扎、贾法尔、阿里、哈桑和侯赛因、阿布·伯克尔、奥马尔和阿卜杜拉·本·马苏德​​、阿布达尔、迈克达德、胡达法和萨尔曼,阿马尔和比拉尔»。贾法尔是阿里·本·阿比·塔利卜 (Ali bin Abi Talib) 对父母的兄弟,据说他的性格和性格上最像穆罕默德信使。 Jaafar bin Abi Talib 信奉伊斯兰教,然后与一群穆斯林移民到阿比西尼亚,他们和内格斯国王一起住在那里。然后贾法尔在征服海巴尔的那天移民到麦地那,他有两次移民:移民到阿比西尼亚,移民到麦地那,以及先知和穆阿德·本·贾巴尔·阿尔-哈兹拉吉·安萨里之间的兄弟情谊。 Jaafar bin Abi Talib 见证了穆塔战役,发生在穆斯林和罗马人之间的回历第八年,如果他们的第一任指挥官 Zaid bin Haritha 受伤,他是穆斯林军队的指挥官。切断, Vaandhanh Beddi 连 41 岁的儿子都被杀了,先知为他祈祷说:“为你的兄弟祈求宽恕,他是一位烈士,已经进入天堂,在天堂飞翔蓝宝石的翅膀,在那里他想要天堂»。 Jaafar 被埋葬在 Mutah 地区,在约旦的 Al Mazar Al Janoubi 镇有一座神殿,位于卡拉克市以南。Jaafar bin Abi Talib 见证了穆塔战役,发生在穆斯林和罗马人之间的回历第八年,如果他们的第一任指挥官 Zaid bin Haritha 受伤,他是穆斯林军队的指挥官。切断, Vaandhanh Beddi 连 41 岁的儿子都被杀了,先知为他祈祷说:“为你的兄弟祈求宽恕,他是一位烈士,已经进入天堂,在天堂飞翔蓝宝石的翅膀,在那里他想要天堂»。 Jaafar 被埋葬在 Mutah 地区,在约旦的 Al Mazar Al Janoubi 镇有一座神殿,位于卡拉克市以南。Jaafar bin Abi Talib 见证了穆塔战役,发生在穆斯林和罗马人之间的回历第八年,如果他们的第一任指挥官 Zaid bin Haritha 受伤,他是穆斯林军队的指挥官。切断, Vaandhanh Beddi 连 41 岁的儿子都被杀了,先知为他祈祷说:“为你的兄弟祈求宽恕,他是一位烈士,已经进入天堂,在天堂飞翔蓝宝石的翅膀,在那里他想要天堂»。 Jaafar 被埋葬在 Mutah 地区,在约旦的 Al Mazar Al Janoubi 镇有一座神殿,位于卡拉克市以南。“为你的兄弟祈求宽恕,因为他是一位烈士,他带着阴叶的翅膀飞入了天堂。” Jaafar 被埋葬在 Mutah 地区,在约旦的 Al Mazar Al Janoubi 镇有一座神殿,位于卡拉克市以南。“为你的兄弟祈求宽恕,因为他是一位烈士,他带着阴叶的翅膀飞入了天堂。” Jaafar 被埋葬在 Mutah 地区,在约旦的 Al Mazar Al Janoubi 镇有一座神殿,位于卡拉克市以南。

百分比

他是“Jafar bin Abi Talib(他的名字是Abd Manaf)bin Abdul Muttalib(他的名字是Shaybah)bin Hashem(他的名字是Amr)bin Abd Manaf(他的名字是al-Mughirah)bin Qusay(他的名字是Zaid)” bin Kilab bin Murrah bin Kaab bin Luay bin Ghalib bin Fahr bin Malik bin Al-Nadr(他的名字是Qais)他是Quraish bin Kinana bin Khuzayma bin Madrakah(他的名字是Amer) bin Elias bin Mudar bin Nizar bin Maad bin Adnan . 这是从他的血统中商定的,几乎与先知穆罕默德的血统相同,他们都是阿卜杜勒·穆塔利卜·本·哈希姆的后裔。至于在Maad bin Adnan之上的是什么,有很大的不同,但已经证明Adnan的血统以Ismail bin Ibrahim结束。贾法尔是使者穆罕默德的堂兄,是阿里·本·阿比·塔利卜父母的弟弟,比阿里大十岁,弟弟亚基尔比他大十岁,他们的弟弟塔利卜比阿基勒大十岁。他的母亲:“Fatima bint Asad bin Hashim bin Abd Manaf the Hashemite Al-Qurashi。”她是他的母亲,也是他兄弟 Talib、Aqil 和 Ali 的母亲。她皈依伊斯兰教并迁移到麦地那,并在那里去世。她是哈希米出生的第一个哈希姆人,也是第一个生下哈里发的哈希姆人。

他皈依伊斯兰教

Jaafar bin Abi Talib在信使穆罕默德进入Al-Arqam家并在那里祈祷之前接受了伊斯兰教。他在他的兄弟阿里之后不久皈依了伊斯兰教,他是伊斯兰教的先驱之一。他在二十五个人之后皈依了伊斯兰教,据说他在三十一个人之后信奉伊斯兰教,所以他是三十秒。阿布·塔利卜看到先知穆罕默德和阿里在祈祷,阿里在他的右边,所以他对贾法尔说:为你表弟的翼祈祷,并在他的左边祈祷。

移居阿比西尼亚

当先知穆罕默德看到他的同伴遭遇灾难,他无法阻止他们遭受灾难时,他对他们说:“如果你去阿比西尼亚的土地,那里有一个国王,没有人受到伤害,这是一片真诚的土地,直到上帝让你从你所处的境地中解脱出来。”当时,先知的穆斯林同伴们前往阿比西尼亚的土地,害怕煽动叛乱并逃离他们的宗教信仰,这是伊斯兰教的第一次移民。第一个前往阿比西尼亚的穆斯林是奥斯曼·本·阿凡 (Uthman bin Affan),他的妻子是先知穆罕默德的女儿鲁卡亚 (Ruqayya) 和阿布·胡达法·本·乌特巴赫·本·拉比亚 (Abu Hudhaifa bin Utbah bin Rabia) 和他出生的妻子 Sahla bint Suhail bin Amr有 Muhammad bin Abi Hudhaifa,以及 Al-Zubayr bin Al-Awwam 和 Musab bin Omair。Abd al-Rahman ibn Awf, Abu Salama ibn Abd al-Assad,和他在一起的是他的妻子 Umm Salama bint Abi Umayyah Mazoon 和 Amer bin Rabi'ah,和他在一起的是他的妻子 Laila bint Abi Hathma 和 Abu Sabrah bin Abi Rahm bin Abd al-Uzza,据说:相反,Abu Hatib bin Amr Ibn Abd Shams(据说:他是第一个提出它的人)和 Suhail Ibn Bayda,他就是 Suhail Ibn Wahb Ibn Rabia。这十人是第一批离开阿比西尼亚土地的穆斯林。 Ibn Hisham 说:“他们有 Othman bin Mazoon,正如一些有知识的人向我提到的那样。”然后 Jaafar bin Abi Talib 和他的妻子 Asma bint Umays 一起出去了,后者在阿比西尼亚的土地上生下了他,他的儿子阿卜杜拉。穆斯林一直持续到他们在阿比西尼亚的土地上相遇,他们就在那里。所有加入阿比西尼亚土地并迁移到那里的穆斯林,除了他们年轻时带着他们出生在那里的儿子外,共有八十三人,如果阿马尔·本·亚西尔也在其中,他对此表示怀疑。也就是说,他是否去阿比西尼亚是值得怀疑的。从阿比西尼亚的诗歌中可以看出,阿卜杜拉·本·哈里斯在穆斯林信仰阿比西尼亚土地、赞美内格斯附近、敬拜上帝时,没有人为此害怕,当他们来到他身边时,内格斯对他们很好,他说了几句诗句:然后贾法尔·本·阿比·塔利卜和他的妻子阿斯玛·宾特·乌梅斯一起出去了,后者在阿比西尼亚的土地上生下了他的儿子阿卜杜拉。穆斯林一直持续到他们在阿比西尼亚的土地上相遇,他们就在那里。所有加入阿比西尼亚土地并迁移到那里的穆斯林,除了他们年轻时带着他们出生在那里的儿子外,共有八十三人,如果阿马尔·本·亚西尔也在其中,他对此表示怀疑。也就是说,他是否去阿比西尼亚是值得怀疑的。从阿比西尼亚的诗歌中可以看出,阿卜杜拉·本·哈里斯在穆斯林信仰阿比西尼亚土地、赞美内格斯附近、敬拜上帝时,没有人为此害怕,当他们来到他身边时,内格斯对他们很好,他说了几句诗句:然后贾法尔·本·阿比·塔利卜和他的妻子阿斯玛·宾特·乌梅斯一起出去了,后者在阿比西尼亚的土地上生下了他的儿子阿卜杜拉。穆斯林一直持续到他们在阿比西尼亚的土地上相遇,他们就在那里。所有加入阿比西尼亚土地并迁移到那里的穆斯林,除了他们年轻时带着他们出生在那里的儿子外,共有八十三人,如果阿马尔·本·亚西尔也在其中,他对此表示怀疑。也就是说,他是否去阿比西尼亚是值得怀疑的。从阿比西尼亚的诗歌中可以看出,阿卜杜拉·本·哈里斯在穆斯林信仰阿比西尼亚土地、赞美内格斯附近、敬拜上帝时,没有人为此害怕,当他们来到他身边时,内格斯对他们很好,他说了几句诗句:所有加入阿比西尼亚土地并迁移到那里的穆斯林,除了他们年轻时带着他们出生在那里的儿子外,共有八十三人,如果阿马尔·本·亚西尔也在其中,他对此表示怀疑。也就是说,他是否去阿比西尼亚是值得怀疑的。从阿比西尼亚的诗歌中可以看出,阿卜杜拉·本·哈里斯在穆斯林信仰阿比西尼亚土地、赞美内格斯附近、敬拜上帝时,没有人为此害怕,当他们来到他身边时,内格斯对他们很好,他说了几句诗句:所有加入阿比西尼亚土地并迁移到那里的穆斯林,除了他们年轻时带着他们出生在那里的儿子外,共有八十三人,如果阿马尔·本·亚西尔也在其中,他对此表示怀疑。也就是说,他是否去阿比西尼亚是值得怀疑的。从阿比西尼亚的诗歌中可以看出,阿卜杜拉·本·哈里斯在穆斯林信仰阿比西尼亚土地、赞美内格斯附近、敬拜上帝时,没有人为此害怕,当他们来到他身边时,内格斯对他们很好,他说了几句诗句:

古莱什信使到阿比西尼亚

Umm Salama bint Abi Umayyah 讲述了古莱什的两位使者到阿比西尼亚土地的故事,她说:当我们来到阿比西尼亚土地时,我们是内格斯邻居最好的邻居,我们的宗教信仰是安全的,我们敬拜全能的上帝。两个人,包括两张皮,从麦加的货物中被拿走的礼物送给了内格斯,而他最令人惊奇的东西之一就是亚当(意思是皮) ,所以他们为他收集了很多血,除了给他一份礼物之外,他们并没有离开他的企鹅,然后他们把这个礼物送给了阿卜杜拉·本·阿比·拉比亚,还有阿姆·本·阿尔-阿斯,他们命令他们做他们的事情,并对他们说:“在你和内格斯谈论它们之前,给每只企鹅他的礼物,然后他向内格斯展示他的礼物,然后在他和他们说话之前让他把它们交给你。”所以他们出去,直到他们来到内格斯,我们和他一起住在最好的房子里,最好的邻居,除了他们在和内格斯说话之前给了他礼物之外,他的企鹅一个人都没有了,他们说给他们每个人:“他逃到(即寻求庇护)国王的国度在我们中间,这些愚蠢的孩子离开了他们人民的宗教,没有进入你们的宗教,带着一种创新的宗教来到这里,我们和你知道,我们已经派他们的贵族将他们归还给他们,所以如果国王和我们谈论他们,指出他必须把他们交给我们,而不是和他们说话,因为他们的人比他们高高在上,他们对他们诽谤的事情更了解。”于是他们对他们说:“是的。”然后他们把礼物送给内格斯,他接受了他们,然后对他说话,对他说:“哦,国王,一些愚蠢的男孩来到你的国家,他们离开了他们人民的宗教,他们没有加入你的宗教,他们带着他们发明的宗教来了,我们和你都不知道,我们已经派他们到你们中间。他们的人民的贵族从他们的父亲、叔叔和氏族中回来,让他们回归他们,因为他们比他们优越,并且更了解他们诽谤和训斥他们的原因。”对于阿卜杜拉·本·阿比·拉比阿和阿姆·本·阿尔-阿斯来说,没有什么比从内格斯那里听到他们的话更可恨了,所以 Batariqah说起他:“老实说,大王,他们的人民比他们优越,我知道他们对他们的诽谤,所以我把他们交给他们,让他们把他们送回他们的国家和他们的人民。”内格斯生气了,然后说:“不,上帝,那我不会把他们交给他们。所以我问他们这两个人对他们说了什么,如果他们说的话,我就把他们交给了他们,我把他们还给了他们。”他们的人,如果不是这样,我就阻止他们,当他们接近我时,我对他们很好。”然后他们中的一些人互相说:“如果你来到一个人面前,你会对他说什么? ” 他们说:“我们说,凭着上帝,我们所知道的和我们的先知是什么,愿上帝的祈祷和平安降临在他身上,命令我们成为,正在发生的事情。”他对他们说:“这是什么宗教?你和你的人民分开了,你没有加入我的宗教或这些教派的宗教?”或者他说:“你的宗教是什么?你离开了你的人民的宗教,没有进入犹太教或基督教。”是贾法尔·本·阿比·塔利卜和他说话,所以他对他说: 内格斯对他说:“你有什么他带来的东西吗?神的?” Jaafar bin Abi Talib 对他说:“是的。” Negus 对他说:“Vagheroh Ali”,并背诵来自 Surat Maryam 的内容:Khaas 说你的主 Abdo Zakaria 的怜悯是他的主召唤隐藏俱乐部,诗句:我记得在玛丽的书中,当她从东方的地方撤出时,她没有戴面纱我们送他们我们的灵魂代表她的人类一起说,我寻求庇护巴拉曼,你说你很虔诚,但我是你的赐予者,你不,.qalt:Negus 神甚至 Akhaddlt 的胡子都哭了起来,哭到他的主教 Okhaddloa 当他们听到 Massahvhm 跟在他们后面时哭了,然后 Negus 说:“的确,这个和耶稣从一个壁龛里带来的那个,他们出发了,因为不,上帝,我不会把它们交给你,他们几乎不会来。”当古莱什的使者离开他时, Amr bin Al-Aas 说:“靠着上帝,我明天不会把他从他们身上带回来,我会连根拔起他们的果岭。”Abd 对他说。真主 bin Abi Rabia:“我们不这样做,因为他们有血缘关系,即使他们侵犯了我们。”他说:“靠着上帝,我会告诉他,他们声称耶稣·本·玛丽亚姆是奴隶。”第二天,他去找他,对他说:“王啊,他们对马利亚的儿子耶稣说了很多,所以派人去问他们对他说了什么。”他派人去问他们关于这件事。他问过你吗?”他们说:“我们说,靠着上帝,上帝说了什么,我们的先知给我们带来了什么,在那里就是什么。”当他们进入他时,他对他们说:“你对玛丽的儿子耶稣有什么看法?” 内格斯把手放在地上,从地上拿出一根棍子,然后说:“上帝啊,除了耶稣,玛丽的儿子,我没有说这把琵琶”(意思是你的话没有像这把琵琶那样承诺耶稣伊本玛丽),所以当他说他说的话的时候,我拍了他的企鹅耳光,所以他说:“如果你咬了,上帝啊,去吧,因为你在我的土地上很强大(即安全)。谁侮辱你,谁会被罚款。”然后他说:“谁诅咒你,谁会被罚款。”然后他说说:“谁诅咒你,谁就会被罚款。”然后他说:“谁诅咒你,谁就会被罚款。”上帝在将我的国王归还给我的时候从我这里收取了贿赂,所以我接受了贿赂,人们服从了什么在我身上,我因此服从他们。”她说:所以他们让他和他们带回的东西变得荒凉,我们和他一起住在一个好房子里,和一个好邻居。在另一个叙述中,古莱人派阿姆尔·伊本·阿斯 (Amr ibn al-Aas) 和乌玛拉·伊本·瓦利德 (Umarah ibn al-Walid)(不是前一叙述中的阿卜杜拉·伊本·阿比·拉比阿 (Abdullah ibn Abi Rabi'ah) 送他们一份礼物。他们来到你的土地上,抛弃了我们,我们的宗教。”他说:“他们在哪里?”他们说:“在你们的土地上,所以派人去。”于是他派人去见他们,然后贾法尔说:“我今天是你们的传道人,所以跟着他。”他打了招呼,没有顶礼。“那是什么?”他说: “上帝给我们派了一个使者,然后命令我们除了全能的上帝之外,不要向任何人顶拜,并命令我们祈祷和施舍。”阿姆尔说:“他们与你对马利亚之子耶稣的看法不同。”他说:“那又怎样?你说的是马利亚的儿子耶稣吗?”马利亚和他的母亲?”他说:“正如上帝所说的那样:他是他的话语和他的灵,他投给了没有被任何人触及过的童贞女,他是谁?不是孩子强加的。”所以他从地上举起一根棍子,然后说:“阿比西尼亚人,神父和修士,上帝啊,他们只不过是我们所说的,只是这个,欢迎你和任何人来自他,我见证他是真主的使者,愿真主的祈祷和平安临到他,他是我们在福音书中找到的那一位,他是马利亚之子耶稣的使者,传道。我将是那个背着他的凉鞋的人。”他命令其他人有天赋,我回答了他们。有一天,阿比西尼亚的人民聚集起来对内格斯说:“你已经离开了我们的宗教,”他们反抗他,所以他派人去见贾法尔和他的同伴,并为他们准备了船只,说:“骑像你一样。在一本书中,他写道:“他证明除了上帝之外没有其他神,穆罕默德是他的仆人和使者,并证明马利亚之子耶稣是他的仆人,他的信使,他的精神,以及他对马利亚所说的话。”然后他把他放在右肩上的拱顶上,然后出去到阿比西尼亚,他们描述了他,所以他说:“阿比西尼亚人,我是我不是最配得上你的人吗?”他们说:“是的。”他说:“你怎么看我在你们中间的生活?”他们说:“最好的生活方式。”他说:“那么呢?你?”他们说:“你离开了我们的宗教。你声称耶稣是一个仆人。”他说:“那么你对耶稣有什么看法?”他们说:“我们说他是上帝的儿子。”所以内格斯说,把手放在胸前,放在拱顶上:“他见证耶稣是玛丽的儿子。”他没有添加任何东西。相反,这意味着所写的内容,他们强加并背离了它。这件事传到了先知穆罕默德那里,当内格斯死后,他为他祈祷并为他祈求宽恕。“你已经离开了我们的宗教,”他们反抗他,所以他派人去见 Ja`far 和他的同伴,并为他们准备了船只,并说:“乘坐它们,像你一样。他证明有除了上帝之外别无神,穆罕默德是他的仆人和使者,并证明马利亚之子耶稣是他的仆人、他的使者、他的精神和他对马利亚所说的话。”然后他把他放在他的金库里。右肩,出去到阿比西尼亚,他们描述了他,他说:“阿比西尼亚人,你不是吗?谁更有资格拥有你?”他们说:“是的。”他说:“你是怎么做到的?在你们中间看到我的生活吗?”他们说:“最好的生活方式。”他说:“那你呢?”他们说:“你离开了我们的宗教,你声称耶稣是一个奴隶。”他说:“你对耶稣有什么看法?”他们说:“我们说他是上帝的儿子。”内格斯说,把手放在胸前放在拱顶上:“他见证耶稣是玛丽的儿子。”他说。没有添加任何东西,而是他的意思是写的,他们假设。然后他们转身离开了他。这件事传到了先知穆罕默德那里,当内格斯死后,他为他祈祷并为他祈求宽恕。“你已经离开了我们的宗教,”他们反抗他,所以他派人去见 Ja`far 和他的同伴,并为他们准备了船只,并说:“乘坐它们,像你一样。他证明有除了上帝之外别无神,穆罕默德是他的仆人和使者,并证明马利亚之子耶稣是他的仆人、他的使者、他的精神和他对马利亚所说的话。”然后他把他放在他的金库里。右肩,出去到阿比西尼亚,他们描述了他,他说:“阿比西尼亚人,你不是吗?谁更有资格拥有你?”他们说:“是的。”他说:“你是怎么做到的?在你们中间看到我的生活吗?”他们说:“最好的生活方式。”他说:“那你呢?”他们说:“你离开了我们的宗教,你声称耶稣是一个奴隶。”他说:“你对耶稣有什么看法?”他们说:“我们说他是上帝的儿子。”内格斯说,把手放在胸前放在拱顶上:“他见证耶稣是玛丽的儿子。”他说。没有添加任何东西,而是他的意思是写的,他们假设。然后他们转身离开了他。这件事传到了先知穆罕默德那里,当内格斯死后,他为他祈祷并为他祈求宽恕。“骑在其中,如你所愿,如果你被打败了,你就随心所欲地加入吧,如果你胜利了,那就坚定不移。”然后他走到一本书上写道:“他承担见证除真主外别无他神,穆罕默德是他的仆人和使者,他见证马利亚的儿子耶稣是他的仆人、使者和圣灵。我对他说他交付给马利亚。”然后他把他放在他右肩的亭子里,出去到阿比西尼亚,他们描述了他,他说:“阿比西尼亚人,我不是最值得你的人吗?”他们说:“是的。 。”他说:“你怎么看我在你们中间的生活?”他们说:“美好的生活。”他说:“你有什么问题?”他们说:“她离开了我们的宗教,并声称耶稣是一个奴隶。”他说:“那么你对耶稣有什么看法?”他们说:“我们说他是上帝的儿子。”内格斯说。他把手放在膝盖上的胸口:“他承受见证耶稣是马利亚的儿子。”他没有添加任何东西,而是指他写的东西,所以他们强加并远离他。这件事传到了先知穆罕默德那里,当内格斯死后,他为他祈祷并为他祈求宽恕。“骑在其中,如你所愿,如果你被打败了,你就随心所欲地加入吧,如果你胜利了,那就坚定不移。”然后他走到一本书上写道:“他承担见证除真主外别无他神,穆罕默德是他的仆人和使者,他见证马利亚的儿子耶稣是他的仆人、使者和圣灵。我对他说他交付给马利亚。”然后他把他放在他右肩的亭子里,出去到阿比西尼亚,他们描述了他,他说:“阿比西尼亚人,我不是最值得你的人吗?”他们说:“是的。 。”他说:“你怎么看我在你们中间的生活?”他们说:“美好的生活。”他说:“你有什么问题?”他们说:“她离开了我们的宗教,并声称耶稣是一个奴隶。”他说:“那么你对耶稣有什么看法?”他们说:“我们说他是上帝的儿子。”内格斯说。他把手放在膝盖上的胸口:“他承受见证耶稣是马利亚的儿子。”他没有添加任何东西,而是指他写的东西,所以他们强加并远离他。这件事传到了先知穆罕默德那里,当内格斯死后,他为他祈祷并为他祈求宽恕。“他见证除真主外别无他神,穆罕默德是他的仆人和他的使者,他见证玛利亚的儿子耶稣是他的仆人、他的使者、他的灵,以及他对玛利亚所说的话。 ” 然后他把他放在右肩上的帐篷里,出去到阿比西尼亚,他们描述了他,他说:“阿比西尼亚人啊!我不是最值得你们信赖的人吗?”他们说:“是的。 ”他说:“你怎么看我在你们中间的生活?”他们说:“最好的生活方式。”他说:“你有什么问题?”他们说:“她离开了我们的宗教,并声称耶稣他是个奴隶。”他说:“那么你对耶稣有什么看法?”他们说:“我们说他是上帝的儿子。”内格斯说,把手放在他拱顶上的胸前:“他作证耶稣是马利亚的儿子。”他没有添加任何东西,而是指所写的内容。他们强加并离开了他。这件事传到了先知穆罕默德那里,当内格斯死后,他为他祈祷并为他祈求宽恕。“他见证除真主外别无他神,穆罕默德是他的仆人和他的使者,他见证玛利亚的儿子耶稣是他的仆人、他的使者、他的灵,以及他对玛利亚所说的话。 ” 然后他把他放在右肩上的帐篷里,出去到阿比西尼亚,他们描述了他,他说:“阿比西尼亚人啊!我不是最值得你们信赖的人吗?”他们说:“是的。 ”他说:“你怎么看我在你们中间的生活?”他们说:“最好的生活方式。”他说:“你有什么问题?”他们说:“她离开了我们的宗教,并声称耶稣他是个奴隶。”他说:“那么你对耶稣有什么看法?”他们说:“我们说他是上帝的儿子。”内格斯说,把手放在他拱顶上的胸前:“他作证耶稣是马利亚的儿子。”他没有添加任何东西,而是指所写的内容。他们强加并离开了他。这件事传到了先知穆罕默德那里,当内格斯死后,他为他祈祷并为他祈求宽恕。“她离开了我们的宗教,并声称耶稣是一个奴隶。”他说:“那么你对耶稣有什么看法?”他们说:“我们说他是上帝的儿子。”内格斯说,把手放在上面他的胸膛放在脖子上:“他为耶稣是马利亚的儿子作证。”为什么?另外,这意味着所写的内容,因此他们强加并放弃了它。这件事传到了先知穆罕默德那里,当内格斯死后,他为他祈祷并为他祈求宽恕。“她离开了我们的宗教,并声称耶稣是一个奴隶。”他说:“那么你对耶稣有什么看法?”他们说:“我们说他是上帝的儿子。”内格斯说,把手放在上面他的胸膛放在脖子上:“他为耶稣是马利亚的儿子作证。”为什么?另外,这意味着所写的内容,因此他们强加并放弃了它。这件事传到了先知穆罕默德那里,当内格斯死后,他为他祈祷并为他祈求宽恕。

移居城市

当信使穆罕默德迁移到麦地那,成为穆哈吉伦和安萨尔的兄弟时,他成为了贾法尔·本·阿比·塔利卜和穆阿德·本·贾巴尔之间的兄弟,而贾法尔·本·阿比·塔利卜当时不在阿比西尼亚的土地上。他紧贴着他说:“我不知道我在抓哪一个:征服海巴尔,还是贾法尔的到来?”或者他说:“我不知道我更高兴哪一个:贾法尔的到来还是征服海巴尔?” 信使把他带到清真寺旁边。据阿布穆萨的权威传述说:他说:我们到达了先知的出口,愿上帝的祈祷与和平降临在他身上,当我们在也门的时候,所以我们开始移民到他那里,我和我的兄弟们,我是他们中最小的,来自我的五十几个人在他身上,愿上帝保佑他,当海巴尔被征服时,有些人曾经对我们说——意思是对船上的人——我们在你之前迁移,还有 Asma bint Umays,他是与我们一起来到先知的妻子哈夫萨的人之一,愿上帝保佑他并赐予他和平,进入了一位访客,她已经在移民中迁移到了内格斯,所以奥马尔进入了哈夫萨,而阿斯玛'是和她在一起。当他看到阿斯玛时,他说:“这是谁?”她说:“阿斯玛”是乌梅斯的女儿。”奥马尔说:“这个阿比西尼亚人?这位海军陆战队员?”阿斯玛说:“是的。”他说:“我们比你先移民,所以我们对真主的使者有更多的权利,愿真主比你保佑他,赐予他和平。”说过:“不,靠着上帝,你与上帝的使者在一起,愿上帝的祈祷和平安降临在他身上,喂养饥饿的人,告诫无知的人,而我们在阿比西尼亚的一所房子——或一块土地——偏远和仇恨,那是在真主和真主的使者中,愿真主保佑他并赐予他平安,靠着真主,我不吃不喝,直到我想起我对先知所说的话,愿真主的祈祷和平安临到他,我问他,靠着上帝,我不会说谎或偏离,​​也不会增加它。”当先知,愿上帝的祈祷和平安降临在他身上时,她说:“哦,上帝的先知,奥马尔说这样那样的。”他说:“你对他说什么?”她说:“我说了那样那样。”他说:“我没有权利从你那里对他和他的同伴,一个移民,而你,船上的人,有两个移民。”她说:“我看到阿布穆萨和船上的人来找我,向我发送信息,询问我关于这则圣训的信息。他们来自先知,愿上帝保佑他,赐他平安,告诉他们。“我看到阿布穆萨和船上的人通过使者向我询问这则圣训。在这个世界上,没有什么比先知更高兴或更伟大的了,愿上帝的祈祷与和平他,告诉他们。”“我看到阿布穆萨和船上的人通过使者向我询问这则圣训。在这个世界上,没有什么比先知更高兴或更伟大的了,愿上帝的祈祷与和平他,告诉他们。”

他在穆塔战役中的酋长国和他的死

“贾法尔·本·阿比·塔利卜亲眼目睹了穆塔赫之战,这场战役于穆斯林和罗马人之间的回历第八年在 Jumada al-Ula 发生。如果贾法尔受伤,那么阿卜杜拉·本·拉瓦赫将归于人民。”百姓备好,准备出门,三千人,临行时,百姓向使者诸侯道别,向他们问好。然后他们继续前进,直到他们从黎凡特的土地上下来马安,当人们得知希拉克略是十万罗马人从 Al-Balqa 的土地上下来,并从 Lakhm、Judham、Al-Qain 加入他们时、巴赫拉和巴厘岛,十万。穆斯林得知后,在马安住了两晚,思索着自己的事情,说:“我们写信给真主的使者,愿真主保佑他,愿他平安,并告诉他我们敌人的人数。阿卜杜拉·本·拉瓦哈(Abdullah bin Rawahah)鼓励人们说:“哦,我的人民,上帝啊,你们讨厌出去的女人正在问:殉道,我们不与人数、力量或丰富的人作战,我们不与他们作战,除非是用上帝赋予我们荣耀的宗教,所以去吧,因为它是两件好事之一:要么是外表,要么是见证。 ” 人们说:“真主说出了伊本拉瓦哈的真话。”于是人们离开了。穆斯林继续前进,即使他们在 Al-Balqa' 的边界上,来自罗马人和阿拉伯人的希拉克利乌斯的人群相遇了他们,在 Al-Balqa' 的一个叫做“郊区”的村庄,然后敌人接近了,穆斯林站在一个叫做 Mu'tah 的村庄。他有 Qutbah bin Qatada,在他们左边的是一个来自安萨尔的人称为 Abaya bin Malik(也称为 Ubadah bin Malik)。然后人民相遇并战斗,于是扎伊德·本·哈里萨打着信使的旗帜战斗,直到撞上人民的长矛,即流血而死。然后贾法尔拿起旗帜与之战斗,直到战斗吞没了他,他冲下一匹金发的母马(也就是说,他从她身上跳了下来),然后他与人民战斗直到他被杀,所以贾法尔是第一个被囚禁在伊斯兰教中的穆斯林男子,她吠叫的意思是:也就是在他们持剑站立的时候打他们的脚,那是怕敌人拿走他们,然后为了他们而与穆斯林战斗。Al-Suhaili 说:“这没有打扰任何人,所以它表明了它的允许如果担心敌人会拿走它,然后为了它与穆斯林战斗。但是,阿布达乌德说:这个圣训并不强大。同伴中有很多禁令......”这是在穆塔战役中的阿卜杜拉·本·祖拜尔的权威讲述,他说:上帝,我会看到贾法尔的时候他闯入一匹金发,然后刺伤它,然后战斗直到他被杀,他说:据说贾法尔·本·阿比·塔利布右手拿着旗帜,但它被切断了,所以他把它拿在左手边手被砍断,用大腿抱住他,直到他三十三岁时被杀,据说四十一岁,不然。穆斯林相信全能的真主在天堂赐予他两只翅膀,让他可以飞到任何他想去的地方,因为先知穆罕默德说:“真主用两只翅膀代替了他,他可以在天堂飞翔。”据说那天有一个罗马人打了他,把他切成两半。贾法尔被杀时,发现他身上有七十二处刀伤,刀刺伤,全在身前,据说:五十道,第一道更多。正确的。阿卜杜拉·本·拉瓦哈 (Abdullah bin Rawahah) 说:“在那次远征期间,我在他们中间,所以我们寻找 Jaafar bin Abi Talib,我们在死者中找到了他。伊本·奥马尔的权威传述说,他死的那天站在贾法尔·伊本·阿比·塔利卜身上,所以他算了他五十岁,刺伤和一击之间,没有一个是在他的肛门里。他和他打架。直到他作为烈士被杀,然后贾法尔带着它和它一起战斗,直到他作为烈士被杀。”然后真主的使者,愿真主保佑他并赐予他和平,变得沉默,直到安萨尔的脸色变了,他们认为阿卜杜拉·本·拉瓦哈有他们不喜欢的东西,然后他说:“阿卜杜拉拿走了它。”伊本·拉瓦哈和她一起战斗,直到他作为烈士被杀。”然后他说:“他们长大了在天堂的金色沙发上,所以我在阿卜杜拉的床上看到了两个同伴的床,所以我说:这是什么?有人告诉我:他们走了,阿卜杜拉犹豫了一下,然后他走了。”据说当人们遇到穆塔时,使者穆罕默德坐在讲坛上,“他和黎凡特之间的事情向他显明,而他在看着他们的战场。”他说:“扎伊德·本·哈里塔(Zayd bin Haritha)拿起了旗帜,魔鬼来到他身边并爱他。” 生与死都憎恨他,使世界对他来说很宝贵,所以他说:“现在,当信仰已经在信徒心中牢牢扎根,世界是我所爱的。”所以他一直向前走,直到他殉道。”先知穆罕默德为他祈祷说:“为他祈祷,他在他活着的时候进入了天堂。努力。”然后贾法尔拿起旗帜。伊本·阿比·塔利卜,然后撒旦来到他面前,给了他生命,死亡憎恨他,阻止他在这个世界上生活。他说:“现在,当信仰在心中牢固建立起来时信徒们,全世界都在为我祈求。”然后他继续前进,直到他殉道,所以穆罕默德使者为他祈祷并为他祈祷,然后穆罕默德使者说:“为你的兄弟祈求宽恕,因为他是A烈士,他进入了天堂,他带着两个蓝宝石翅膀在天堂飞翔,无论他想从天堂飞到哪里。”然后阿卜杜拉·本·拉瓦赫(Abdullah bin Rawahah)拿起旗帜,他殉道了,然后他进入天堂抗议,所以它打破了安萨尔,它是说过:“哦,真主的使者,他有什么异议?”他说:“他受了伤,伤了自己,受了鼓励,所以殉道,进了极乐世界。”这是他的族人传述的。

穆斯林哀悼贾法尔之死

据 Umm Ja`far bint Muhammad bin Ja`far bin Abi Talib 在其祖母 Asma bint Umays(Ja`far 的妻子)的授权下叙述,她说:当 Ja`far 和他的同伴受伤时,真主的使者,愿真主的祈祷与平安降临在我身上闻了闻,他的眼睛流下了眼泪,所以我说:“哦,上帝的使者,为了我的父亲和母亲,你为什么哭?你有没有报告关于贾法尔和他的同伴的任何消息?”他说:“是的,他们今天受伤了。”于是我喊道,妇女们聚集到我身边,真主的使者,愿真主的祈祷和平安降临在他身上。对他的家人说:“不要忽视贾法尔的家人为他们准备食物,因为他们已经全神贯注于朋友的命令。”据传,当贾法尔受伤时,使者穆罕默德派人去见他的家人。妻子送去给巴努贾法尔,所以他带来了他们,所以使者说:“哦上帝,贾法尔给了你最好的奖励,所以只要你留下一个正义的仆人,就用善良取代他的后代。 ” 而在艾莎的授权下,她说:“当贾法尔去世时,我们在真主的使者面前感到悲伤,愿真主保佑他并赐予他平安。”相传当使者前来为贾法尔哀悼时,他走进他的妻子阿斯玛宾特乌梅斯,并在里面安慰她。法蒂玛进来哭着说:“把他弄瞎。”使者穆罕默德说:“以贾法尔为例,让哭泣的人哭泣吧。”从那以后,他非常焦虑地进入他,直到加布里埃尔来到他面前,告诉他上帝为贾法尔制作了两个沾满鲜血的翅膀,他可以用它与天使一起飞翔。

哈桑·本·塔贝特在贾法尔的哭泣中的诗歌

哈桑·本·萨比特哭泣的贾法尔·本·阿比·塔利卜说:

他的地方和他的坟墓

贾法尔·本·阿比·塔利卜在迁徙第八年在穆塔战役中阵亡,葬于约旦南部城镇马扎尔的土地上。他的神殿位于约旦穆塔和阿尔马扎尔市的行政区,距离卡拉克市以南约 10 公里,在通往马扎尔镇的主要街道以东 1 公里处。大贾法尔·伊本·阿比·塔利卜清真寺的区域。该遗址的历史可以追溯到阿尤布和马穆鲁克时代,他们建造了神殿和圆顶,之后是照管这座神殿的奥斯曼帝国,因此他们建造了圆顶并用大理石瓷砖覆盖了神殿。这座神殿曾因地震或十字军占领卡拉克地区而被拆除。约旦 Awqaf 部伊斯兰古物司进行了考古发掘,取得了重要发现,包括突出并充分展示了遗址的北立面。四个,其中一个可见,其余三个被拆除,其地板是用大理石铺成。发现了大约两米高的清真寺米哈拉布,以及一些硬币、陶床和考古铭文。事发现场南面约500米处,是阿卜杜拉·本·拉瓦哈(Abdullah bin Rawahah)死地的清真寺,以及扎伊德·本·哈里萨(Zaid bin Haritha)的陵墓。在另一份报告中,他被带到麦地那,Al-Karbasi 说这是一个没有任何证据支持的软弱说法。事发现场以南约500米处,是阿卜杜拉·本·拉瓦哈(Abdullah bin Rawahah)去世地点的清真寺,以及扎伊德·本·哈里萨(Zaid bin Haritha)的陵墓。在另一份报告中,他被带到麦地那,Al-Karbasi 说这是一个没有任何证据支持的软弱说法。事发现场以南约500米处,是阿卜杜拉·本·拉瓦哈(Abdullah bin Rawahah)去世地点的清真寺,以及扎伊德·本·哈里萨(Zaid bin Haritha)的陵墓。在另一份报告中,他被带到麦地那,Al-Karbasi 说这是一个没有任何证据支持的软弱说法。

他的美德和他在伊斯兰教中的地位

Jafar bin Abi Talib 是与穆罕默德信使最相似的人。Ali bin Abi Talib 说先知穆罕默德说:“至于你,O Jaafar,你像我的性格和我的性格,你来自我属于我的后代。”在乌胡德战役中哈姆扎·本·阿卜杜勒·穆塔利布被杀后,他与阿里·本·阿比·塔利卜、贾法尔·本·阿比·塔利卜和扎伊德·本·哈里萨在他的女儿乌玛玛·宾特·哈姆扎身上发生了争执,阿里说:“我把她,她是我的表妹。”贾法尔说:“我的表妹,她的姑姑在我手下。” 扎伊德说:“我的侄女。”所以先知将她的穆罕默德视为她姑姑(即贾法尔的妻子),并且他说:“阿姨就像母亲。”他对阿里说:“你来自我,我来自你。”他对贾法尔说:“我像我的性格,我的性格。”他对扎伊德说:“你是我们的兄弟,我们的主人。”阿里说:“你不结婚吗?”哈姆扎的女儿。”他说:“她是我兄弟通过母乳喂养的女儿。”他以艾布胡莱拉的名义说: “真主的使者说:“我看到贾法尔和天使们一起在天堂飞翔。”也有传述阿布胡莱拉的权威,他说:“他不模仿凉鞋,不骑马,也不跟随真主的使者骑球,愿真主保佑他,赐予他平安,胜过贾法尔。”Jafar bin Abi Talib 热爱穷人,善待​​他们,并为他们服务,直到他被称为 Abu Al-Masakeen。在 Abu Huraira 的权威下,他说:“如果我因饥饿而用鹅卵石粘住肚子,并且如果我在那个人和我在一起的时候读到这节经文,他会反对我并喂养我,而最后一个为穷人服务的人是贾法尔。”伊本·阿比·塔利卜,他会反对我们,并且会给我们喂他房子里的东西,即使他会把里面什么都没有的骨灰拿出来给我们,所以我们会把它撕开,舔它里面的东西。”艾布胡莱拉还说:“贾法尔爱穷人,与他们坐在一起,服侍他们并服侍他,所以真主的使者,愿真主保佑他并赐予他和平,称他为穷人的父亲。”贾法尔·本·阿比·塔利卜也阿卜杜拉·本·贾法尔在同伴心中占有重要地位,他说:“如果我问阿里一些事情,他拒绝了我,我对他说:为了贾法尔的权利,除非他给了我。”他说:“当奥马尔·伊本·哈塔卜看到阿卜杜拉·伊本·贾法尔时,他说:愿你平安,迪万纳之子。”“如果我因为饥饿而用鹅卵石塞住我的肚子,如果一个人在我和我在一起的时候背诵这节经文,这样他就会反对我喂我,最后一个穷人是贾法尔bin Abi Talib,他会反对我们,给我们吃他家里的东西,即使他会给我们带来什么都没有的疾病。我们把它分开,舔它里面的东西。”阿布胡莱拉还说:“贾法尔爱穷人,与他们坐在一起,为他们服务,他们也为他服务,所以真主的使者,愿真主保佑他并赐予他和平,称他为穷人之父。”贾法尔·本·阿比·塔利卜在同伴心中也占有重要地位,阿卜杜拉·本·贾法尔说:“如果我问阿里一些事情,他拒绝了我,我对他说:为了贾法尔的权利,除非他给了我。”他说: “当奥马尔·伊本·哈塔卜看到阿卜杜拉·伊本·贾法尔时,他说:愿你平安,迪万纳之子。”“如果我因为饥饿而把我的肚子贴在鹅卵石上,如果一个人在我和我在一起的时候背诵这节经文,这样他就会反对我喂我,最后一个穷人是贾法尔bin Abi Talib,他会反抗我们,给我们喂他家里的东西,即使他会给我们带来什么都没有的疾病,我们把它分开并舔它里面的东西。”艾布胡莱拉还说:“贾法尔爱穷人,与他们坐在一起,服侍他们并服侍他,所以真主的使者,愿真主保佑他并赐予他和平,称他为穷人的父亲。”贾法尔·本·阿比·塔利卜也阿卜杜拉·本·贾法尔在同伴心中占有重要地位,他说:“如果我问阿里一些事情,他拒绝了我,我对他说:为了贾法尔的权利,除非他给了我。”他说:“当奥马尔·伊本·哈塔卜看到阿卜杜拉·伊本·贾法尔时,他说:愿你平安,迪万纳之子。”“贾法尔爱穷人,与他们坐在一起,服侍他们,他们也服侍他,所以真主的使者,愿真主保佑他并赐予他和平,称他为穷人之父。”贾法尔·本·阿比·塔利卜也有一个伟大的地方在同伴们的心中。我对他说:为了贾法尔的权利,除非他给我。”他说:“当奥马尔·本·哈塔布看到阿卜杜拉·本·贾法尔时,他会说:儿子,愿你平安杜尔之翼。”“贾法尔爱穷人,与他们坐在一起,服侍他们,他们也服侍他,所以真主的使者,愿真主保佑他并赐予他和平,称他为穷人之父。”贾法尔·本·阿比·塔利卜也有一个伟大的地方在同伴们的心中。我对他说:为了贾法尔的权利,除非他给我。”他说:“当奥马尔·本·哈塔布看到阿卜杜拉·本·贾法尔时,他会说:儿子,愿你平安杜尔之翼。”

他的妻子和后代

他的老婆

Jaafar只娶了Asmaa bint Umays。她在过去皈依伊斯兰教并随他移居阿比西尼亚。她为他生了Abdullah、Aoun和Muhammad。然后她和他一起移居麦地那。然后他代表她和Ali bin Abi死去塔利卜娶了她,她给他生了叶海亚、奥恩和一个穆斯林。

他的孩子

Hamza bin Jaafar bin Abi Talib,公元前 12 年之后出生在麦加,但他被分级而没有跟随。Al-Akbar bin Jaafar bin Abi Talib,出生于阿比西尼亚的 1 AH,他是第一个出生的人在阿比西尼亚土地上的伊斯兰教,他和父亲一起来到麦地那。出生于阿比西尼亚 AH 3 的塔利卜在塔夫事件中被杀,据说他是在掩饰下被杀的,没有脚跟. Muhammad Al-Asghar Bin Jaafar Bin Abi Talib,出生于阿比西尼亚 4 AH,61 AH 在卡尔巴拉遇害,现年 56 岁。出生于阿比西尼亚 AH 6 年,但另一个是后裔。 Al-Hussein bin Jaafar bin Abi Talib,出生于 AH 8 ,没有高跟鞋,他是后裔 似乎他是在迁移到麦地那后出生的艾哈迈德·本·贾法尔·本·阿比·塔利卜,在伊拉克有一座神殿。Naomi bint Jaafar bin Abi Talib,在 Asma bint Umays 的授权下,先知对 Naomi bint Jaafar bin Abi Talib 说:“我为什么要看到 Banu Ja'far 的尸体翻滚?迷走神经需要吗?她说:不行,但目光都赶到他们身上了,我要不要和他们一起睡?她说:所以我向他提出了一个很好的谈话,他说:促进他们。 Yazid Al-Ansariyyah。她从 Hamzah 召集了 Abu Bakr bin Abd al-Rahman、al-Qasim bin Muhammad、Abd al-Rahman,以及 Yazid 的两个儿子——两名来自古莱什的男子——和两名来自安萨尔的男子的集会,她对他们说:“正如你们所看到的,我成了孤儿,我为监护人感到抱歉,他们娶了我不想嫁给的人。我向你们作证,未经我许可与人结婚是被禁止的给他,我没有给他娶妻。”阿卜杜勒拉赫曼和玛吉玛对她说:“如果他们那样做,你就不会发生这种事。Khadam 的女儿 Al-Khansa' 是她父亲的妻子,她没有得到她的同意,所以她来到了真主的使者那里,祈求真主祈祷和愿他平安,他恢复了她父亲的婚姻,就我们所知,她是新娘。”伊本·哈贾尔·阿斯卡拉尼说:“这就是我在 Majma' bin Yazid 的翻译中找到的。来自 Al -Baghawi的字典,和Hamza没有归属,恐怕Fatima bint Al-Qasim bin Muhammad bin Jaafar被称为Umm Al-Qasim;在这份报告中,她被归因于她的曾祖父 Jaafar bin Abi Talib,而这一猜想的基础是 Al-Zubayr bin Bakkar——他是提供古莱什族谱知识的人——没有提到Jaafar bin Abi Talib 的儿子们有一个叫 Umm Al-Qasim 的女儿,他在 Abdullah bin Jaafar Fatima 的孩子们中提到了 Al-Qasim bin Muhammad bin Jaafar 的女儿,她在 Hamza bin Abdullah bin Jaafar 手下,和穆阿维叶将这个乌姆库尔图姆许配给他的儿子亚齐德,安拉本祖拜尔继承了他的父亲。祖拜尔说:这位法蒂玛在哈姆扎·本·阿卜杜拉 (Hamza bin Abdullah) 的孩子以及出生的人中都有追随者。结束了。我是在可能性的基础上写的,知识在全能神那里。”

在电影和电视中

1975 年:电影 The Message,Jaafar bin Abi Talib 的角色由演员 Munir Maasri 饰演。2008:系列 Qamar Bani Hashem,Jaafar bin Abi Talib 的角色由演员 Ammar Shalak 饰演。纳吉。2012 :Omar 系列,Jaafar bin Abi Talib 的角色由 Rafi Wahbi 扮演。

来源

审稿人

伊本·希沙姆的先知传记,作者:Abd al-Malik ibn Hisham ibn Ayyub al-Hamiri al-Ma'afry、Abu Muhammad、Jamal al-Din(卒于 213 AH),调查者:Mustafa al-Saqa、Ibrahim al-Abyari 和 Abd al-Hafiz al-Shalabi,出版商:Mustafa al-Babi al-Halabi 及其儿子在埃及的图书馆和印刷公司,第二版年份:1375 AH - 1955 AD The Lion of the Forest in the Knowledge of the同伴,作者:Abu Al-Hasan Ali Bin Abi Al-Karam Muhammad Bin Muhammad Bin Abdul Karim Bin Abdul Wahed Al-Shaibani Al-Jazari,Izz Al-Din Bin Al-Atheer(卒于 630 AH),调查员:Ali Muhammad Moawad 和 Adel Ahmed Abd al-Mawgod,出版商:Dar al-Kutub al-Ilmiyya,第一版,年份:1415 AH - 1994 AD。开始和结束,作者:Abu al-Fida Ismail bin Omar bin Katheer al -Qurashi al-Basri,然后是 al-Dimashqi(已故:774 AH),调查员:Ali Shiri,出版商:Dar Revival of Heritage Al-Arabi,第一版,年份:1408 AH - 1988 AD。Ibn Ishaq 传记( Sir and Maghazi 之书),作者:Muhammad Ibn Ishaq Ibn Yasar al-Mutalibi 忠诚,al-Madani(已故:151 AH),调查:Suhail Zakkar,出版商:Dar Al-Fikr - 贝鲁特,第一版,年份:1398 AH - 1978 AD。区分同伴的伤害,作者:Abu Al-Fadl Ahmed bin Ali bin Muhammad bin Ahmed bin Hajar Al-Asqalani(已故) : 852 AH),调查:Adel Ahmed Abdul-Mawgod 和 Ali Muhammad Moawad,出版商:Dar al-Kutub al-Ilmiyya - 贝鲁特,第一版,年份:1415 AH - 1994 AD。

外部链接

Jaafar bin Abi Talib - 伊斯兰教故事网站。贾法尔·本·阿比·塔利卜。Jaafar bin Abi Talib - 伊斯兰教网站。伊斯兰之门 伊斯兰历史之门 穆罕默德之门 同伴之门 阿里之门 旗帜之门