拜占庭历法

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May 27, 2022

拜占庭历法也称为君士坦丁堡创世纪元或世界纪元(希腊语:Ἔτη Γενέσεως Κόσμου κατὰ Ῥωμαίους 或 Ἔτος Κτίσεως Κό 来自东方的历法 Κτίσεως Κό 的直译是:从 σ 1到 1728 年在大公宗主教区,也是 988 年至 1453 年拜占庭帝国的官方日历,以及大约 988 年至 1700 年俄罗斯和俄罗斯汗国的官方日历。“拜占庭”一词是一个历史术语,因此,在原文中名称中使用了形容词“罗马”,被“东罗马帝国”作为其名称中的形容词。该历法以儒略历为基础,只是其中的年份从 9 月 1 日开始,其编号是根据圣经的“七十士译本”得出的世界年份。本历中的创世年份是转世前的 5509 年。他的特点是一种在犹太人和早期基督徒中很常见的倾向,即根据世界的计算基础,即世界的年份来计算年份。它的第一年(假定创建日期)是从公元前 5509 年 9 月 1 日到 5508 年 8 月 31 日。所以我们当前的年份编号(公元 2019 年)是 7528。

它的历史

它首先出现在牧师修士 Georgios(公元 638-39 年)的一篇论文中,他在其中提到了“世界时代”的各种图像,他认为其最大的优势是太阳系之间的共同起点。和月球天文周期,以及“Furqan”周期(差异的复数),这是一个系统。它在拜占庭制造的日期是从六世纪开始的。他认为这是计算复活日最合适的方法。世界年龄的研究人员,使用太阳周期(每 28 年)和月球周期(每 19 年)的复杂计算,能够发现某些日期的天文指示,例如耶稣的出生日期和受难日期。这个历法在七世纪中叶结晶之前经历了一些细微的修改,尽管它的开始出现在大约公元 412 年。七世纪下半叶,“创世纪元”在西欧或至少在英国广为人知。在 10 世纪后期(大约公元 988 年),当这个日历出现在官方政府记录中时,整个东罗马世界都采用了标准化系统。这个历法纪元已确定为 9 月 1 日,人们相信耶稣在创造后的 5509 年出生。换句话说,计算日期的原则是创造,而不是耶稣的诞生,就像西方在六世纪和九世纪之间采用“Ad-Nad”系统后那样。东方教会避开了 Dionysius Exigus 建立的产后制度,直到 14 世纪才对耶稣在君士坦丁堡的出生日期进行研究。拜占庭历法与儒略历相同,除了:月份的名称从拉丁语转换为希腊语,一年的第一天是 9 月 1 日,教会和民历从 9 月 1 日开始到 8 月 31 日,这是东正教至今的日历,日期很少用 kolandes、名词或特殊概念计算罗马历法,但以希腊、叙利亚或埃及的方式从月初开始编号,它基于创造年份,据信该年份来自公元前 5509 年 9 月 1 日至公元前 5508 年 8 月 31 日,不在罗马开始的日历上。与原始罗马版儒略历中的定义相同:如果我们从申命记的第六天倒数三月一日,即由 2 月 24 日的申命记。基督教历(公元历)逐渐取代了东正教中的“拜占庭时代”,先是1597年由塞奥法内斯一世卡利克斯牧首使用,1626年由西里尔卢卡利斯牧首使用,1728年被教会正式采用。 但俄罗斯是从拜占庭福斯(Byzantium Forth)中提取东正教基督教,这是基于拜占庭时代的东正教日历(翻译成斯拉夫语)。拜占庭帝国于 1453 年垮台,但那个时代仍然在俄罗斯,其首都在公元 1492 年(世界 7000 年)发生了“千禧年”运动,直到公元 1700 年彼得大帝才被儒略历取代。它今天仍然是传统正统日历的基础。公元 2000 年 9 月标志着世界 7509 年的开始。拜占庭帝国于 1453 年垮台,但那个时代仍然在俄罗斯,其首都在公元 1492 年(世界 7000 年)发生了“千禧年”运动,直到公元 1700 年彼得大帝才被儒略历取代。它今天仍然是传统正统日历的基础。公元 2000 年 9 月标志着世界 7509 年的开始。拜占庭帝国于 1453 年垮台,但那个时代仍然在俄罗斯,其首都在公元 1492 年(世界 7000 年)发生了“千禧年”运动,直到公元 1700 年彼得大帝才被儒略历取代。它今天仍然是传统正统日历的基础。公元 2000 年 9 月标志着世界 7509 年的开始。

世界的年龄

根据圣经历史,关于世界时代最古老的基督教著作是由 Theophilus(公元 115-181 年)在他对 Autolix 的道歉书中写的,而 Julius Africanus(公元 200-245 年)则是在五部历史著作中写的。两者都认为,根据旧约的七十士译本,耶稣出生时的世界年龄是 5,530 年。 Ibn Zion Fakhulder 指出了教父关于这个主题的著作的重要性(尽管他不同意他们基于七十士译本与马所拉手稿相比的正确性和可靠性的史学体系),因为基督教历史学家建立了一个联系在我们和希腊化圣经历史学家之间:“犹太人和异教徒在希腊化时期做出了巨大的智力努力,确定了创造、洪水、出埃及记和圣殿的建造......亚述人塔提亚努斯(死于 180 年)、亚历山大的克莱门特(死于 215 年之前)、罗马的希波吕托斯(死于 235 年)、耶路撒冷的尤利乌斯·非洲人(死于 240 年之后)、巴勒斯坦凯撒利亚的尤西比乌斯(死于 260 年) –340) 和 Justin the Pseudo 经常被引用自他们的前辈(犹太历史学家。希腊化的希腊人),设想更多的学者。 /> 犹太希腊化作家、历史学家德米特里图斯(公元前 221-204 年被引用)写了一本关于犹太诸王的书,在书中他处理了圣经的解释,尤其是历史。他对洪水日期和亚伯拉罕出生日期的计算与七十士译本相似,并建立了亚当的历法时代,该时代先于犹太世界时代以及亚历山大和拜占庭创造时代。希腊化的犹太作家、历史学家德米特里图斯(公元前 221-204 年被引用)写了一本关于犹太诸王的书,涉及圣经解释,特别是历史编纂。他对洪水日期和亚伯拉罕出生日期的计算与七十士译本相似,并建立了亚当的历法时代,该时代先于犹太世界时代以及亚历山大和拜占庭创造时代。希腊化的犹太作家、历史学家德米特里图斯(公元前 221-204 年被引用)写了一本关于犹太诸王的书,涉及圣经解释,特别是历史编纂。他对洪水日期和亚伯拉罕出生日期的计算与七十士译本相似,并建立了亚当的历法时代,该时代先于犹太世界时代以及亚历山大和拜占庭创造时代。

亚历山大时代

亚历山大时代出现于公元 412 年,是拜占庭时代的先驱。经过希波吕托斯、亚历山大的克莱门特和其他人的初步尝试,亚历山大的创造日期确定于公元前 5493 年 3 月 25 日。亚历山大僧侣帕诺多鲁斯计算了从亚当到公元 412 年的 5904 年。他的岁月从 8 月 29 日开始,对应于图坦历 (Tut) 的第一个月(埃及年的开始)。然而,亚历山大的 Anianus 更喜欢“福音派风格”,其中 3 月 25 日是新年,并将 Panodoric 时代取代了大约 6 个月,从 3 月 25 日开始。因此,亚历山大时代出现了,其第一天是当时有效的亚历山大文年的第一天:公元前 5493 年 8 月 29 日,而教会历法开始于公元前 5493 年 3 月 25 日。奇怪的精神巧合,它遇到了三个最重要的宇宙日期:创造的开始、道成肉身和耶稣的复活。根据亚历山大港的历史,一切都发生在 3 月 25 日。而且,第一个和第二个日期之间的间隔正好是 5500 年,第一个和第三个日期发生在星期日(创造开始的圣日,耶稣复活的那一天)。三月是创造的节日,它是中世纪儒略历中的第一天和象征性的春分(这是儒略历建立时的实际春分)。在 3 月 25 日被算作耶稣受孕的开始后,该日期成为“天使报喜节”,圣诞节必须在 9 个月后的 12 月 25 日之后。”这个日期(亚历山大时代的公元前 5493 年 3 月 25 日)被忏悔者马克西姆斯和忏悔者西奥法尼斯等教父以及乔治·辛格洛斯等历史学家收养。由于这种奇怪的精神巧合,日历在拜占庭很流行,尤其是在修道院界。“3 月 25 日被认为是创造的节日,因为它是中世纪儒略历和象征性的春分(这是儒略历成立时的实际春分)的一年中的第一天。在 3 月 25 日被算作耶稣受孕的开始后,该日期成为“天使报喜节”,圣诞节必须在 9 个月后的 12 月 25 日之后。”这个日期(亚历山大时代的公元前 5493 年 3 月 25 日)被忏悔者马克西姆斯和忏悔者西奥法尼斯等教父以及乔治·辛格洛斯等历史学家收养。由于这种奇怪的精神巧合,日历在拜占庭很流行,尤其是在修道院界。“3 月 25 日被认为是创造的节日,因为它是中世纪儒略历和象征性的春分(这是儒略历成立时的实际春分)的一年中的第一天。在 3 月 25 日被算作耶稣受孕的开始后,该日期成为“天使报喜节”,圣诞节必须在 9 个月后的 12 月 25 日之后。”这个日期(亚历山大时代的公元前 5493 年 3 月 25 日)被忏悔者马克西姆斯和忏悔者西奥法尼斯等教父以及乔治·辛格洛斯等历史学家收养。由于这种奇怪的精神巧合,日历在拜占庭很流行,尤其是在修道院界。“这个日期(亚历山大时代的公元前 5493 年 3 月 25 日)被忏悔者马克西姆斯和忏悔者西奥法尼斯等教父以及乔治辛格勒斯等历史学家采用。由于这种奇怪的精神巧合,日历在拜占庭很流行,尤其是在修道院界。“这个日期(亚历山大时代的公元前 5493 年 3 月 25 日)被忏悔者马克西姆斯和忏悔者西奥法尼斯等教父以及乔治辛格勒斯等历史学家采用。由于这种奇怪的精神巧合,日历在拜占庭很流行,尤其是在修道院界。

拜占庭日历中的重要日期

1 拜占庭——创造世界。 4755 拜占庭(公元前 753 年)——罗马的建立。 4841 Byzantine (667 BC) - 拜占庭城的建立。 5478 Byzantine (30 BC) - 罗马帝国在由屋大维和奥古斯都领导的亚克兴海战中建立。 5504 Byzantine (4 BC) - 耶稣诞生。 5539 ​​拜占庭(公元 29 年)——耶稣升天。 5838 拜占庭(公元 330 年)——君士坦丁堡成为罗马帝国的新首都。 5888 拜占庭(公元 380 年) - 根据狄奥多西一世的法令,基督教成为罗马帝国的国教。 5903 拜占庭(公元 395 年)——狄奥多西一世之死将罗马帝国分为东方和西方。 6045 拜占庭(公元 537 年)——查士丁尼一世下令使用 15 年周期 6118 拜占庭(公元 610 年)——将东罗马帝国的官方语言从拉丁语改为希腊语。拜占庭 6496(公元 988 年)——巴西尔二世下令首次正式使用拜占庭历法。6562 拜占庭时期(公元 1054 年)——东正教和罗马天主教大分裂。 6712 拜占庭(公元 1204 年)——第四次十字军东征袭击了拜占庭帝国的首都君士坦丁堡。君士坦丁堡拉丁帝国的建立。 6769 拜占庭(公元 1261 年)——拜占庭帝国的重建。 6961 拜占庭 (1453 AD) - 君士坦丁堡陷落 - 拜占庭帝国最终崩溃。 7427 - 7430 拜占庭 (1919 - 1922 AD) 希腊政治家埃莱夫塞里奥斯·韦尼泽洛斯 (Eleftherios Venizelos) 在希土战争 (1919-1922) 中试图从土耳其手中夺回君士坦丁堡,但在战争期间他在 1920 年的选举中落败并随着土耳其战胜希腊而流亡.6769 拜占庭(公元 1261 年)——拜占庭帝国的重建。 6961 拜占庭 (1453 AD) - 君士坦丁堡陷落 - 拜占庭帝国最终崩溃。 7427 - 7430 拜占庭 (1919 - 1922 AD) 希腊政治家埃莱夫塞里奥斯·韦尼泽洛斯 (Eleftherios Venizelos) 在希土战争 (1919-1922) 中试图从土耳其手中夺回君士坦丁堡,但在战争期间他在 1920 年的选举中落败并随着土耳其战胜希腊而流亡.6769 拜占庭(公元 1261 年)——拜占庭帝国的重建。 6961 拜占庭 (1453 AD) - 君士坦丁堡陷落 - 拜占庭帝国最终崩溃。 7427 - 7430 拜占庭 (1919 - 1922 AD) 希腊政治家埃莱夫塞里奥斯·韦尼泽洛斯 (Eleftherios Venizelos) 在希土战争 (1919-1922) 中试图从土耳其手中夺回君士坦丁堡,但在战争期间他在 1920 年的选举中落败并随着土耳其战胜希腊而流亡.

笔记

拜占庭一词由德国历史学家希罗尼穆斯·沃尔夫 (Hieronymus Wolf) 于 1557 年发明,并于 18 世纪由法国人出版,指的是东罗马帝国。帝国的臣民使用罗马这个词,他们的皇帝被称为罗马皇帝。

参考

拜占庭帝国之门 基督教之门 俄罗斯帝国之门 时间之门