阿拉伯

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October 23, 2021

阿拉伯语是使用最多的闪族语言,也是世界上使用最广泛的语言之一,有超过 4.67 亿人使用 (1) 其使用者分布在阿拉伯世界,此外还有许多其他邻国阿瓦斯、土耳其、乍得、马里、塞内加尔、厄立特里亚、埃塞俄比亚、南苏丹和伊朗等地区。因此,就世界上使用最广泛的语言而言,它占据第四或第五位,根据承认其为官方语言的国家数量,它占据第三位;它被 27 个国家认可为官方语言,是互联网上使用最广泛的第四种语言。阿拉伯语对穆斯林来说至关重要,因为它是一种神圣的语言,因为它是古兰经的语言,是祈祷的语言,在进行许多伊斯兰崇拜和仪式时必不可少。阿拉伯语也是阿拉伯世界一些基督教教堂的主要礼仪语言,中世纪许多最重要的犹太宗教和知识著作都是用它写成的。由于伊斯兰教在各国之间的传播,阿拉伯语的地位上升,因为它在穆斯林统治的土地上成为政治、科学和文学的语言长达几个世纪。阿拉伯语对伊斯兰世界的许多其他语言有直接和间接的影响,如土耳其语、波斯语、阿马齐格语、库尔德语、乌尔都语、马来语、印度尼西亚语、阿尔巴尼亚语以及其他一些非洲语言如豪萨语、斯瓦希里语、提加里语、阿姆哈拉语、索马里语和一些欧洲语言,尤其是地中海地区,如西班牙语、葡萄牙语、马耳他语和西西里语;它的许多术语都输入了英语和其他语言,例如海军上将、关税、酒精、代数和星名。它也在伊斯兰国家和与阿拉伯世界接壤的非洲国家正式或非正式地教授。阿拉伯语是阿拉伯世界所有国家的官方语言,此外也是乍得和厄立特里亚的官方语言。它是联合国六种官方语言之一,12月18日是阿拉伯语国际日,作为联合国工作语言采用阿拉伯语的周年纪念日。 2011 年,彭博商业周刊将阿拉伯语列为全球第四大最有用的商业语言。 2013年,英国文化协会以“未来的语言”为题发布了一份关于英国最受欢迎的语言的详细报告,发现阿拉伯语在世界排名第二,2017年排名第四。根据该组织的说法,在英国获利最多的语言中,阿拉伯语位居第二。就语言材料而言,阿拉伯语是最多产的语言之一,例如,13 世纪伊本·曼祖尔 (Ibn Manzur) 所著的 Lisan al-Arab 词典包含 80,000 多篇文章,而在英语方面, Samuel Johnson - 最早开发 18 世纪英语词典的人之一 - 它包含 42,000 个单词,阿拉伯语包含 28 个书面字母。一些语言学家认为应该在阿拉伯字母中加上hamza,这样字母的数量就变成了29个。页。

姓名

“古兰经的语言” 自从古兰经是用阿拉伯语启示的,就给它起了这个语言的名字。 “Language al-Dhad”是阿拉伯人给他们的语言取的名字,因为它是阿拉伯人特有的字母,除少数外,在非阿拉伯人的语言中找不到。这就是为什么用 Abu al-Tayyib al-Mutanabbi 的话说:他说它特别属于阿拉伯人。然而,这里所指的名词并不是今天在阿拉伯埃及共和国等国家已知和使用的 dhad。阿拉伯岛。因为 za' 是一个崇高的 dhal,也就是说,它是我牙齿之间的一个字母,所以在城市地区它变成了一个崇高的 dal,因为 tha' 变成了 ta',而 daal 变成了 dal,而这个美化的象征已经成为现代的解毒剂。夸张的 dal 不是阿拉伯语特有的,但实际上在许多语言中都有。Al-Mutanabbi、Ibn Manzur、Lisan Al-Arab 和其他人的作者所指的并不是最初的解毒剂。

额定

阿拉伯语属于闪米特语系,从亚非语系分支出来。闪米特语族包括新月沃地文明的古代语言,如阿卡德语、迦南语、阿拉姆语、西希底语(阿拉伯南部)、古代北阿拉伯语,以及非洲之角的一些语言如阿姆哈拉语。具体而言,语言学家将阿拉伯语置于西闪族语言的中央闪族语族中。阿拉伯语是这些语言中历史和起源最新的语言之一,但有些人认为它是最接近其他闪族语言的母语,因为阿拉伯人被困在阿拉伯半岛和没有接触到其他闪族语言的混合。但在语言学家中也有人不同意这一观点,因为语言的变化是一个随着时间的推移而不断变化的过程,地理隔离可能会加剧这种变化,因为任何新语言的出现都始于地理隔离地区新方言的出现。 .除了假设是否存在闪族语外,它的存在并不意味着其存在于单一语言的可理解意义上,而是一种象征性的表达,意在揭示一组语言的融合。与闪之子的托拉观点无关,大量的阿拉伯语语法规则表明它是在后期才出现的,并且经历了许多阶段,这削弱了这种语言更接近于什么的假设传统上称为这种闪族母语,世界上没有任何语言可以声称它不受因素和外部影响的纯粹和纯粹托拉属于闪的儿子们,大量的阿拉伯语语法规则表明它是在后期引入的,并且经历了许多阶段,这削弱了这种语言更接近于传统意义上的语言的假设这种闪族的母语,世界上没有任何语言可以声称它不受外界因素和影响的纯洁。托拉属于闪的儿子们,大量的阿拉伯语语法规则表明它是在后期引入的,并且经历了许多阶段,这削弱了这种语言更接近于传统意义上的语言的假设这种闪族的母语,世界上没有任何语言可以声称它不受外界因素和影响的纯洁。

它的历史

它的成立

古代阿拉伯语言学家对阿拉伯语的起源有多种说法,包括阿拉伯语比阿拉伯人自己更古老,他们说它是天堂中的亚当语言,以及阿拔斯哈里发时代的部落竞争。在这些理论的出现中发挥了重要作用。他说这种阿拉伯语,一个团体认为伊斯梅尔是第一个说这种语言的人,他们引用了古兰经、先知圣训和活生生的现实,(2),最近的科学研究证实,阿拉伯语、希伯来语和叙利亚语(中闪米特语)起源于一个语言起源,并在阿拉伯半岛北部的地方发现了许多不同语言的古代著作,与古兰经或前伊斯兰诗歌的阿拉伯语。他们认为阿拉伯语是古莱什语的原始语言,尽管这些南闪米特语可能比古莱什语所讲的阿拉伯语更古老。他们中的一些人认为,对这些语言和方言的研究和研究是在浪费时间,是对前伊斯兰时代的复兴,因为他们意识到阿拉伯语的差异和不同。他的第一个电话是其中之一,这是大多数古代阿拉伯语言学家都同意的观点,包括那些认为它是公元六世纪中叶在金达王国发展起来的阿拉伯方言的人,因为该王国的国王向诗人倾注金钱,这导致了他们之间的竞争和诗歌方言的统一,他们比古莱什语更古老,这得到了许多东方学家的支持,认为他们所谓的“高级语言”的存在它是除地方方言之外的一种特殊的诗歌语言,因此他们认为这种语言是一种崇高的语言,在国王面前显示了诗人的感知和文化,并认为它是古莱什语中最强的语言,因为这种语言中最古老的文本是古兰经。无知准确地确定其历史。古代学者接着说,麦加是“阿拉伯人心中的壁炉”,他们向古莱什人提供他们的语言,而那个部落会选择最好的,拿走它,留下坏的,直到他们的语言克服了伊斯兰教之前的整个半岛。这种观点驳斥了与伊斯兰教相距不远的著作,并且用不同于古兰经的阿拉伯语的方言写成。没有发现任何证据或痕迹表明伊斯兰教之前的任何阿拉伯人都是用这种语言写成的。她的话阻止了她从被算作古兰经的阿拉伯语。语言的至高无上往往与政治主权有关,在伊斯兰教之前,古莱人对部落的这种主权并没有确切的证据。在伊斯兰教之前,阿拉伯人认为是古莱人的商人,而不是战士。一些研究人员认为古来语方言中提到是由于先知穆罕默德的偏爱或安萨尔之间竞争的结果。穆哈吉伦,古兰经中没有提到它是古莱什语,而是有经文挑战他们想出类似的东西。这个挑战是想出类似的东西和同一种语言,“澄清的阿拉伯语”,证明它是最完美的阿拉伯语,而不是阿拉伯语一些阿拉伯人对其他人的看法,但穆斯林认为古兰经本身就是一个奇迹。至于这种语言的起源,学者们是有分歧的,凡是古莱什方言的,都是因为没有找到用这种语言写成的伊斯兰教的古代,研究人员的唯一来源是伊斯兰教的资料来源。可接受的科学观点。考古学家将阿拉伯半岛的语言分为两部分,古代南部阿拉伯语,包括Sabaean、Qabanite、Hadrami和Ma'inah语言。来定义并放在词尾,而北部阿拉伯人则使用字母H作为识别工具,标准阿拉伯语与这些语言的区别在于它使用定冠词“the”。 Al-Hira, Imru Al-Qais bin Amr,在其中他被描述为“阿拉伯人之王”。政治权威可用,文字用阿拉伯语书写,最接近古兰经的阿拉伯语。金达王国的首都Qaryat Al-Faw还有其他铭文。它们是用Musnad写的脚本,可以追溯到公元前一世纪。研究人员将 Qaryat Al-Faw 的语言描述为“半萨班语”。内盖夫沙漠中的女奴隶。它可以追溯到公元一世纪或二世纪。它写于Nabataean 信件和另一个与伊斯兰教相去甚远的铭文,因为它是在先知穆罕默德出生前两年写的,并指出:它是可理解的阿拉伯语文本,但不是古兰经的阿拉伯语。Al-Hira、Kinda 和 Ghassanidah 王国拥有政治权威,考古研究和希腊人的古代着作证明了这一点,而这在古兰经中并不存在。古莱什。没有证据表明这些王国在政治或宗教上与古莱什有联系,甚至相反。对他们来说,那些国王的投机者是诗人的目的地,而不是麦加,并且在麦加附近发现了可以追溯到很久以前的著作到接近伊斯兰教的时期,用与古兰经不同的方言和文字书写。阿拉伯语经历了几个阶段,Badia al-Sham 方言和古伊拉克方言可以被认为是最接近古兰经阿拉伯语的阿拉伯方言。阿拉伯这个词出现的确切时间尚不清楚。以及所有源自原文的词汇,包括字母 ayn、ra 和 ba,例如:Arabic、Arab 和其他词,以及提到阿拉伯人名字的最古老的考古文本是楔形文字碑给公元前九世纪的亚述国王撒玛尼色三世,他在其中提到他战胜了由大马士革国王领导的亚兰国王联盟反对他,以及来自阿拉伯的容迪波的一千骆驼的羊一些语言学家提到,在一些希腊和波斯的故事和描述中发现了“阿拉伯”这个词,它是阿拉伯半岛的贝都因人的意思,并没有特定的阿拉伯语,而是所有的语言我说居住在阿拉伯半岛的部落和人民与阿拉伯半岛有关,被称为阿拉伯语。阿拉伯语是闪族语言中的一种,其内部阶段发生了很大的发展和变化,古兰经与阿拉伯语相比有很大的优点,正因为如此,这种语言成为了阿拉伯语的唯一分支。闪族语言保持着它的光芒和普遍性,而大多数闪族语言消失了,除了具有狭窄领域的地方语言,如:希伯来语和阿姆哈拉语(阿比西尼亚人的语言) ,即今天所称的埃塞俄比亚)。目前约有 4.22 亿人将阿拉伯语作为母语使用,非阿拉伯穆斯林作为第二语言使用的人数大致相同。西方语言学家将阿拉伯语分为三大类:古典阿拉伯语、现代标准阿拉伯语(后纳赫达语)和口语方言。虽然阿拉伯语言学家不使用这种分类,并且对将阿拉伯语言分为两类感到满意:标准阿拉伯语,这是媒体、教育、官方机构、书籍和文学中使用的语言。第二类是口语方言,即大多数人在日常生活中使用的方言。口语阿拉伯语因地区而异,几乎就像任何其他语言的方言一样。

它来自闪族语言

有人说阿拉伯语是最接近“闪米特母语”的闪米特语言,因为它比任何其他闪米特语言都保留了更多可以追溯到闪米特母语的古老元素。除了存在解析系统和多种形式的破译复数形式以及母语中存在的许多其他语言现象之外,它还具有在任何其他闪族语言中都找不到的声音。 “北方”阿拉伯语是最接近闪族语分支的起源地,因为北方的阿拉伯人与其他民族没有多少混杂,其他民族也没有服从他们的统治,就像以前的许多其他国家如希伯来人、巴比伦人和亚述人都是如此,所以沙漠使他们免受敌人的入侵。他统治了外国,并保护了他们的语言不受他人的极大影响。此外,阿拉伯语是保留了第一个闪米特语特征的最闪米特语言,因为它保留了闪米特语的大部分声音及其语法和形态特征。只有南部阿拉伯语在这个省与它竞争,它也保留了语法分析的符号,而其他闪米特语则失去了它,母闪米特语的大部分派生形式:分词、宾语和共轭带名词和动词的代词:我的房子,你的房子,他的房子,我看到了他,他看到了我。阿拉伯语保留了代词的大部分原始形式,表示名词和关系名词。由于古典阿拉伯语词典被认为是任何其他闪族语词典都无法比拟的巨大口头财富,因此它已成为闪族学者进行语言比较或阅读古代闪族文本(如阿卡德语、腓尼基语、乌加里特语甚至希伯来语妥拉)的辅助工具。文本。这种观点与这种阿拉伯语是正确和健全的阿拉伯语的假设相矛盾,与之相似的是腐败和坏的。他们的国家有任何外国干涉,即使按照中世纪语言学家的逻辑,贸易“腐蚀”了语言,因为他们的逻辑适用于古来语,因为他们是大都市的商人和人民,而不是阿拉伯人。此外,将 Manathira 和 Kinda(留下与该阿拉伯语最接近的文本)的语言命名为“Adnani”是错,因为他们不知道他们在伊斯兰教之前知道命名,在它之后没有调用比例。所有这些理论都是由阿拔斯哈里发时代出现的狂热产生的。新闻的人自相矛盾,因为他们诉诸口头叙述,而不是来自书面来源和支持的引述,因为它与非接触式“北方阿拉伯人”的叙述相矛盾在 Akhbaris 的一篇关于 Qusay bin Kilab 使用罗马人将阿兹德人驱逐出麦加的叙述中,如果有人怀疑这个叙述,希腊人的著作详细描述了阿拉伯半岛的情况,包括对罗马帝国的控制和它反复征服阿拉伯半岛北部。他在公元前一世纪受制于阿比西尼亚人。这些经典著作和考古发现削弱了由于 Yathrib 和麦加之间的紧张局势而出现的叙述,因此古莱氏部落热衷于使自己成为阿拉伯半岛的商人,以及其语言的领导者,并且它是口才和陈述的发源地,语言学家去决定他们的口才和坏人。从说起,他们的国王在伊斯兰教之后成为他们在他之前的真实、光荣和自然的结果希腊人一再提到基纳纳海岸(古莱什人根据血统从中分支出来的部落)在公元前一世纪受制于阿比西尼亚人。语言是语言学家去决定口才和口才的家园关于他们的雄辩和坏话,所以他们在伊斯兰教之后的拥有成为真实的、光荣的,并且是他们之前的自然结果希腊人一再提到基纳纳海岸(古莱什人根据血统从中分支出来的部落)在公元前一世纪受制于阿比西尼亚人。语言是语言学家去决定口才和口才的家园关于他们的雄辩和坏话,所以他们在伊斯兰教之后的拥有成为真实的、光荣的,并且是他们之前的自然结果伊斯兰教是真实的、光荣的,是他们以前的自然结果伊斯兰教是真实的、光荣的,是他们以前的自然结果

阿拉伯语方言的标准化

新闻界的人认为这个阿拉伯语是古莱氏的阿拉伯语,是前伊斯兰时期的文学语言,引用前伊斯兰时期的诗歌来证明这一点。麦加的克尔白是部落的中心'游记。相反,古代编年史家和语言学家的着作自相矛盾,因为他们依靠叙述,诉诸情境和谎言来证明自己的观点。他们的语言存在差异,包括对阿里·本·阿比(Ali bin Abi)权威的报道当来自 Nahd 部落的代表团来到 Talib 时,阿里对先知能够用所有阿拉伯方言称呼阿拉伯人的能力感到惊讶。不要被理解在那个时代,这在阿拉伯人中是很自然和普遍的事情。至于提到Souk Okaz在语言的完善中的作用,它是薄弱的,因为市场的年龄在伊斯兰教之前没有超过十五年,即使它在 Akhbaris 的著作中具有所谓的作用,也不能被认为是古莱什在统一伊斯兰教之前的作用的明确指示 阿拉伯人的方言,因为他们就像该市场的其他寻求者一样,以及古兰经同伴对古兰经所载字词的询问削弱了它是古莱什语的语言,评论家们一直在不断引用阿拉伯人的语言,并要求他们找出他们的理解古兰经的话对他们来说是有问题的。他们的语言是古兰经的语言,这个假设被古代阿拉伯语言学家自己的著作中的各个方面的矛盾所吞没,除了考古证据并没有偏离伊斯兰教,它们用阿拉伯语写成,与岛屿南部和北部的古兰经的阿拉伯语不同。但是这个语言的起源问题仍然存在。如果它不是古莱人的语言,那么它就不是利哈扬人和纳巴泰人的语言,当然也不是希雅尔人的语言。还有另一种观点认为出现在 Akhbaris 的着作中,即这个阿拉伯语是 Mudar 阿拉伯语,他们分配 Mudar 没有 Rabi'ah,尽管大多数自​​称“系谱学家”的人将 Rabi'ah 称为一个人,他们声称他是一个人有害的兄弟。然而,他们没有谈论 Rabi'ah 的语言,Rabi'ah 的儿子们也没有留下他们曾经说和写的语言的前伊斯兰文字。研究人员能够确定他们的语言和他们的阿拉伯语是否是阿拉伯语,古兰经,以及在伊斯兰教之后出现的阿德南和他儿子的紧张理论,在这种语言之前没有任何痕迹 阿拉伯语是所有使用定冠词“al”的部落的阿拉伯语而不是单词末尾的字母 (n),就像古代南部阿拉伯语的使用者所做的那样或 (ha) 根据古代北部阿拉伯语的使用者的逻辑。知道 Kinda 和 Al-Manathira 是唯一在阿拉伯语“al”中留下前伊斯兰文字的人这些是没有其他部落的,他们不是“Adnani”部落,他们没有同时声称在伊斯兰教之后,所以它不会使他们成为阿拉伯 Qahtaniyah,即使 Kinda 和 Al-Manathira 部落在 Al-Akhbar 人民的著作中是“Qahtaniyah”。如果研究人员不知道“Adnan”的起源,他们就会知道系谱学家和 Akhbaris 将他们的 Qahtan 从哪里取出来。他们的来源主要是 Torah。一个 Sabaean 文本提到了一个名为“Qahtan”的土地,由国王拥有Kinda王国在公元前二世纪后期被称为Rabia Al Thor。然而,在那个时期,Kinda的著作,我们发现它不是古兰经的阿拉伯语,而是他们的语言是“半萨巴语” ”,即使他们使用了“al”。在黎凡特的沙漠中定义和书写 Manathira 的国王,其中包含阻止从古兰经的阿拉伯语中考虑它的词和术语。方言的统一发生在伊斯兰教控制阿拉伯人并召唤他之后团结他们的队伍并放弃多神教。阿拉伯人成为统一他们的单一语言,学习古兰经的阿拉伯语并关注它成为他们的责任,因此古兰经的语言胜过其他一切。伊斯兰教摧毁了它之前的东西,所以他们的名字和语言随着他们宗教的改变而改变。

繁荣时期

先知穆罕默德死后的伊斯兰征服对阿拉伯语在阿拉伯半岛不同地区的传播产生了很大的影响,许多叙利亚人、科普特人、罗马人、柏柏尔人和亚述人信奉伊斯兰教后,成为阿拉伯人。语言也是如此,主要有两个原因,包括新语言是宗教语言。起源圣训,这是伊斯兰教基本立法(古兰经,先知圣训)来源的语言,并且因为祈祷和其他一些崇拜行为只能通过掌握这种语言的一些词来完成,而且在倭马亚哈里发阿卜杜勒马利克本马尔万统治期间,新征服的城市的办公室也阿拉伯化,并且在行政和会计方面的技术术语被转移到阿拉伯语之后,阿拉伯语成为政治和行政的语言。尽管许多外国仍然保留着自己的身份,不接受阿拉伯人的身份,例如很大一部分柏柏尔人、土耳其人、库尔德人、波斯人、一些亚述人和叙利亚人,但他们学习了阿拉伯语,并能与母语一起流利地说,因为他们中的一些人皈依了伊斯兰教,例如库尔德人、波斯人和土耳其人,甚至那些仍然信奉基督教、犹太教或曼丹萨比安宗教的人,在阿拉伯语成为科学和文学语言后,除了母语之外,还说阿拉伯语作为主要语言在伊斯兰国家的黄金时代,在阿拔斯哈里发的统治下,甚至那些民族在书写他们的语言时也引用了阿拉伯字母。随着时间的推移,阿拉伯语成为阿拉伯世界大量基督教教堂的礼仪语言,如希腊东正教、罗马天主教、叙利亚教堂,以及中世纪许多犹太宗教和知识分子作品。被写在里面。在倭马亚和阿拔斯时代,许多非阿拉伯人为阿拉伯语及其术语的发展做出了贡献,这要归功于他们将科学从母语转移到阿拉伯语。作为阿拉伯作家,阿拉伯语处于最繁荣的时期、诗人、学者和非阿拉伯人用这种语言表达了他们的想法。数千卷、文学作品和手稿都是用阿拉伯人的语言写成的,涉及各种主题。阿拉伯语在科学和文化领域的重要性在于,在黎凡特的十字军时代,一些欧洲语言借用了它的词,或者通过文化与安达卢西亚的阿拉伯人的融合,成为受影响最突出的语言之一阿拉伯语:英语、法语、西班牙语、意大利语和德语。,取自波斯语,在黄金时代,阿拉伯语达到了最繁荣的水平,因为阿拉伯作家、诗人、学者和非阿拉伯人用这种语言表达了他们的想法,因此成千上万的卷、文学和手稿被写成阿拉伯语中的各种主题。阿拉伯语在科学和文化领域的重要性在于,在黎凡特的十字军时代,一些欧洲语言借用了它的词,或者通过文化与安达卢西亚的阿拉伯人的融合,成为受影响最突出的语言之一阿拉伯语:英语、法语、西班牙语、意大利语和德语。,取自波斯语,在黄金时代,阿拉伯语达到了最繁荣的水平,因为阿拉伯作家、诗人、学者和非阿拉伯人用这种语言表达了他们的想法,因此成千上万的卷、文学和手稿被写成阿拉伯语中的各种主题。阿拉伯语在科学和文化领域的重要性在于,在黎凡特的十字军时代,一些欧洲语言借用了它的词,或者通过文化与安达卢西亚的阿拉伯人的融合,成为受影响最突出的语言之一阿拉伯语:英语、法语、西班牙语、意大利语和德语。阿拉伯语在科学和文化领域的重要性在于,在黎凡特的十字军时代,一些欧洲语言借用了它的词,或者通过文化与安达卢西亚的阿拉伯人的融合,成为受影响最突出的语言之一阿拉伯语:英语、法语、西班牙语、意大利语和德语。阿拉伯语在科学和文化领域的重要性在于,在黎凡特的十字军时代,一些欧洲语言借用了它的词,或者通过文化与安达卢西亚的阿拉伯人的融合,成为受影响最突出的语言之一阿拉伯语:英语、法语、西班牙语、意大利语和德语。

停滞时代

十三世纪,蒙古人在呼拉古汗的领导下入侵阿拉伯东部,蓄意破坏和破坏文化和文明的地标,在东方学家凯伦·阿姆斯特朗形容穆斯林为孤儿的情况下,留下了穆斯林。失去了什么,失去了什么,尽管如此,阿拉伯语仍然是伊斯兰国家的重要语言,但它在伊比利亚半岛开始衰落,卡斯蒂利亚人一点一点地推翻安达卢西亚城市,杀害或驱逐其穆斯林人民,以及它的科学重要性开始下降。在阿拉伯科学发现停滞之后,文明之火开始向欧洲转移。另一方面,由于奥斯曼帝国在这些地区的征服以及一些人口皈依伊斯兰教,阿拉伯语开始在安纳托利亚和巴尔干地区找到立足点,主要作为宗教语言。它被写成在它被奥斯曼帝国统治后用阿拉伯语。当哈里发国传给巴尼奥斯曼时,阿拉伯语成为伊斯兰国家的第二官方语言,到 16 世纪,阿拉伯语已成为伊斯兰宗教的唯一语言,随着奥斯曼帝国的到来,它对科学和文学的重要性下降了这个时代也没有重大的科学或文化成就。阿拔斯王朝就是这种情况,在这个时代,阿拉伯方言之间的距离开始拉大,直到其中一些在发音和表达上相互疏远.当哈里发国传给巴尼奥斯曼时,阿拉伯语成为伊斯兰国家的第二官方语言,到了 16 世纪,阿拉伯语已成为伊斯兰宗教的唯一语言,随着奥斯曼帝国的到来,它对科学和文学的重要性下降了这个时代也没有重大的科学或文化成就。阿拔斯王朝就是这种情况,在这个时代,阿拉伯方言之间的距离开始拉大,直到其中一些在发音和表达上相互疏远.当哈里发国传给巴尼奥斯曼时,阿拉伯语成为伊斯兰国家的第二官方语言,到了 16 世纪,阿拉伯语已成为伊斯兰宗教的唯一语言,随着奥斯曼帝国的到来,它对科学和文学的重要性下降了这个时代也没有重大的科学或文化成就。阿拔斯王朝就是这种情况,在这个时代,阿拉伯方言之间的距离开始拉大,直到其中一些在发音和表达上相互疏远.

复苏时代与现状

十八世纪末法国对埃及的占领是阿拉伯语发展成为所谓的现代标准阿拉伯语的新时代的开始,印刷机被引入,埃及与欧洲之间的文化交流增加了,然后在穆罕默德·阿里帕夏时代成立了布拉克出版社(公元 1820 年),这是最早印刷的阿拉伯报纸之一,然后是埃及公报(公元 1828 年),第一个阿拉伯报纸。这导致了许多无关的词的进入,并从欧洲语言中借用了翻译。阿拉伯语在近 400 年一度停滞不前后,在 19 世纪后期开始出现复苏。这种复兴体现在黎凡特和埃及的文化复兴,这是由于受过教育的人口比例增加以及许多收集阿拉伯字母的印刷机的开设,现代报纸首次以这种语言出版。Ahmed Shawqi,绰号诗人王子,Sheikh Nassif Al-Yazji,老师 Boutros Al-Bustani,Amin Al-Rihani 和 Gibran Khalil Gibran。这些作家在翻译和引用西方思想杰作后,创立了现代词典和《知识循环》、《海洋词典》等词典,并提供了各种知识艺术方面的宝贵书籍。唤醒读者了解他们国家的本地和国际新闻。在那个时代出现的最著名的阿拉伯知识流派是散居文学流派,这是由从黎凡特迁移到北美和南美的阿拉伯人建立的文学,并形成了阿拉伯社区,以及制作报纸和新闻的文学协会。与他们的事务和文学有关的杂志及其追随者建立了几个工会,最著名的是笔协会。需要注意的是,这次阿拉伯语的复兴只是文学领域的复兴,但在科学领域,阿拉伯语并没有像过去那样发挥主要作用,在大多数情况下只是教授科学的语言。尤其是在二十世纪末共产主义阵营和资本主义阵营冷战结束后,随着英语在大多数阿拉伯国家的普及,世界走向一个宇宙体系的趋势,许多人成为第二语言,尤其是在它成为科学和商业语言之后。今天,超过4.22亿人讲阿拉伯语。 (1) 讲阿拉伯语的人主要分布在被称为阿拉伯世界的地区,此外还有许多其他邻近地区,如阿瓦士、土耳其、乍得、马里、塞内加尔和厄立特里亚。在伊斯兰国家和与阿拉伯世界接壤的非洲国家也有正式或非正式的教授,但使用阿拉伯字母的语言数量有所减少,因为阿塞拜疆和土耳其等一些国家已经改变了对阿拉伯字母的使用字母表并用拉丁字母替换它。

口语和标准方言

现代阿拉伯方言被认为是标准阿拉伯语的后裔,但自 19 世纪以来的历史和语言研究证明它是它们的姊妹方言,两者都是原始阿拉伯语的后裔。伊斯兰教前后有多种方言,现代方言由其中的一部分(受其他语言的影响)发展而来,一部分占据了较高的地位,由此形成了伊斯兰时代的标准阿拉伯语。从前伊斯兰时代开始,阿拉伯人就存在多种方言,每个部落都有一种方言。伊斯兰教传入后,情况依然如此。导致古代阿拉伯语不同方言诞生的最突出原因之一是阿拉伯人在他们时代开始时是文盲,没有贸易、酋长国或宗教的联系。语言就像同义词,方言在替代上有所不同、声明性、构造和语法。在最突出的方言和表达中:'Ajja Qud'ah,意思是 ya jim 的心脏,在眼睛和 ja'a 变硬之后,就像一个 ra'i,他们说:Ra'aj。而在 Kersaj 的椅子上,还有 Tammaniya 驴,在定义中是用“em”代替“al”,所以他们在土地上说:Amber,在禁食中是禁食,而 Faffha Hudhayl​​,意思是使 H一只眼睛,例如: 提到他,所以他们说,“我由他决定”,还有 An'nah Tamim,它是 hamza 中眼睛的替代品 如果它落在词的开头,他们说安全:阿曼,kashsha 是狮子,意思是把 kaf 做成一个像“Alik”一样的胫骨,他们说:“Aleesh”,还有一块 tai',这是词尾的删减,例如就像他们说的那样:O Abu Al-Hasan,你变成了:O Abu Al-Hassa,等等。这将语言分开,即将把语言划分为人们互不理解、起源不明的语言。一个部落的成员之间的交流是通过自己的方言进行的,但是当有人讲道或与其他部落的人交谈时,他使用相同的共同语言。伊斯兰教传入后,情况依然如此。大多数现代方言很可能在伊斯兰征服时期得到了显着发展,这是由于阿拉伯穆斯林的迁移以及他们的方言与一些方言的混合,然后又与外国的新穆斯林混合的结果(其中许多现在是阿拉伯国家),在那里他们开始学习阿拉伯语,但是 - 自然 - 他们不能完全像阿拉伯人所说的那样说,所以克里奥尔方言受当地语言的影响,经过几个世纪的发展,直到变成现代方言。

双语制及其后果

双语制是一个术语,指的是在两个不同层次上讲两种语言或两种方言的人,一种是高尚的文化地位,另一种是口语,这适用于讲阿拉伯语的人(孤立的分支除外)如中亚阿拉伯语)。至于双语,是指一个民族会说一种以上的语言,对于阿拉伯国家的口语和标准的情况,学者们也有不同的归类为双语。一些研究人员认为双语是一件好事,而另一些人则认为这是一场灾难,应该取消,因为孩子在学校学习一种不同于他日常生活中所说的语言是很累的,而且,学习的时间会耽误他学习的一切。研究人员对阿拉伯世界二元性的未来持不同意见。有人说,通过增加每天听的雄辩的音频材料,古典阿拉伯语将战胜口语,并将被普遍使用,甚至在官方交易之外。除了帮助孩子们在入学前学习福莎的动画。在这方面,华特迪士尼公司从《白雪公主》开始,将其电影的配音改为标准阿拉伯语,而不是之前的埃及方言。有一些建议可以稍微简化标准阿拉伯语的规则,使其更容易学习。而其他研究人员认为,口语方言会发展或融合为单一的阿拉伯方言,从而形成单一的阿拉伯语,如标准阿拉伯语。一些人支持将口语和古典语言合并在一起,以便在两者之间形成一种新的语言,但鉴于古典语言是古兰经和文学的语言,这一提议没有得到太多支持。马耳他的西西里方言已经发展起来,它已经用英语和意大利语取代了阿拉伯语词汇,现在是从阿拉伯语中分离出来的一种语言,是马耳他和欧盟的官方语言,被称为马耳他语。

阿拉伯语写作

古代阿拉伯语言是用穆斯纳德文字和古代北阿拉伯文字如 Thamudiyya 和 Safaiyya 书写的,然后纳巴泰文字进入现代阿拉伯语言——据说它归功于纳巴特·本·伊斯梅尔——所以该行取代了岛北部的 Thamudic 文字,并成为“现代阿拉伯穆达尔语”中采用的字体。(与穆达尔部落有关)。至于希迈尔语“南阿拉伯语”,则保留了谓语文字。与此同时,作为现代阿拉伯书法之父的纳巴泰文字也在发展,发现的最古老的阿拉伯文字是用纳巴泰文字书写的,这是在叙利亚发现的 (Al-Namara) 铭文,其历史可以追溯到公元 328 年。在前伊斯兰时期,还有其他穆达尔语的现代文字,例如:与 Al-Hira 相关的 Al-Hiry 文字和与 Al-Anbar 相关的 Anbar 文字。而当伊斯兰教出现时,古莱文中使用的字体是发展起来的纳巴泰字体,这是先知穆罕默德的作家在给当时的国王和统治者写信时使用的字体。在其中一些演讲的图像中,值得注意的是,从该行发展而来的现代阿拉伯书法有所不同。一些专家认为,发展起来的纳巴泰文字是古阿拉伯文字,其中最古老的发现是“Zabad铭文”(公元568年)和“Umm al-Jamal铭文”(公元513年)。至于Sheba'an铭文,它们是最古老的阿拉伯铭文,其中一些可以追溯到公元前 1000 年。

现代阿拉伯书法

汉志人是第一个将阿拉伯文从纳巴泰文字中解放出来的人,直到伊玛目阿里·本·阿比·塔利卜 (Imam Ali bin Abi Talib) 时代 Abu Al-Aswad Al-Du'ali Al-Kinani 开始在字母上加点符号时,阿拉伯语才开始密切变化。然后 Abd al-Malik ibn Marwan 命令 Nasr ibn Asim al-Laithi al-Kinani 和 Yahya ibn Yamar al-Adwani 组成字母,所以他们开始在字母上方做一个点来表示它的开头,在它下方做一个点来表示它的断裂,并在其左侧的一个点表示它的吞并。然后情况发展为在字母上方放置一个倾斜的小 alif 以打开,一个小 y 表示打破,以及一个小 waw 表示筑坝。然后它又演变成现在的征服、分裂和吞并的形式。 Al-Qalqashindi 说:“阿拉伯书法就是现在所说的库法体,其余的线条都是从它发展而来的。”然而,有些人解释说,带有尖角的阿拉伯体书法,后来被称为库法体书法,可以追溯到回到库法建成前的一个世纪,就像伊斯兰教之前的阿拉伯语一样,用四行或四笔书写:Al-Hiri,Kufic、Anbari、Meccan 和 Madani 文字都是从 Al-Hiri 派生出来的,就像早期穆斯林用麦加文字书写古兰经一样,这种加重和拉直的文字在其他文字之前传播开来,因为这种文字是文字发生在奥斯曼·伊本·阿凡 (Uthman Ibn Affan) 时代的第一部古兰经中,谁发送了这些古兰经被发送到城市,包括库法,并成为写作的榜样。随着伊斯兰国家面积的增加以及学者和作家用阿拉伯语表达的科学和艺术的繁荣,以及最突出的阿拉伯字体之一的城市:Kufic字体,Tumar字体或Tumari字体,是一种大型纳斯赫字体,特点是体型大,特征清晰,结尾准确。出现了法文字母的影响,还有许多其他的,如第三行、波斯行和摩洛哥行。至于 tughra、tughra 或 tura,它是一种以特殊形式用 thuluth 文字书写的美丽形式,通常是 diwani 文字和 thluth 文字的组合。它的起源是奥斯曼帝国苏丹用来签署费尔曼和苏丹字母的苏丹标志,第一个使用它的是苏丹奥尔汗一世本奥斯曼。至于 tughra、tughra 或 tura,它是一种以特殊形式用 thuluth 文字书写的美丽形式,通常是 diwani 文字和 thluth 文字的组合。它的起源是奥斯曼帝国苏丹用来签署费尔曼和苏丹字母的苏丹标志,第一个使用它的是苏丹奥尔汗一世本奥斯曼。至于 tughra、tughra 或 tura,它是一种以特殊形式用 thuluth 文字书写的美丽形式,通常是 diwani 文字和 thluth 文字的组合。它的起源是奥斯曼帝国苏丹用来签署费尔曼和苏丹字母的苏丹标志,第一个使用它的是苏丹奥尔汗一世本奥斯曼。

数字

西方阿拉伯数字(0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9)是古代阿拉伯人从罗马数字发展而来的,在大多数阿拉伯语国家中使用北非国家以及欧美国家。在埃及和东部的阿拉伯国家,经常使用阿拉伯化的信德语数字(0 - 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9),主要取自波斯人和印度人阿拉伯伊斯兰文明的黄金时代。用阿拉伯语画任何数字时,将最小的数字放在右边,使其书写方向与书写风格和发音方法保持相似。这条规则的一个异常之处是电话号码问题,因为电话号码是从左到右用阿拉伯语读取的。用阿拉伯语读数字类似于读其他几种语言,比如德语。例如,数字 24 的发音是:“二十四”(德语:vierundzwanzig),有时将较小数的值放在最大数之前是正确的,尽管数学和习惯规则是先念大数,例如数字 1975 的读法是:“一千九百和七十五”,但正确的说法是:“七十九零五”和一千。

标点符号

阿拉伯语写作中的标点符号是在写作时在单词或句子之间放置某些惯用符号;明确章位、停首、音调类型和语用目的,便于作者在写作时的理解过程,以及读者在阅读时的理解过程。阿拉伯人在当时埃及教育部的要求下,由艾哈迈德·扎基帕夏从其他语言中转过来后,在二十世纪初开始使用,后来又增加了新的标志和标志。阿拉伯语中的标点符号又根据其书写功能分为四种类型,它们是: 停止符号:(, ;.);它使读者能够完全、中等或短暂停止,并提供必要的舒适感或呼吸以继续阅读过程。人声重音标记:(:...?!);它们也是停止标志,但除了停止之外,它们在阅读时还有特殊的语气和心理情绪。限制标志:(« » - () [ ]);它有助于组织书面演讲。编程或数学中使用的符号,例如 (<> * & ^ \ [])。标点符号很重要,因为它们有助于读者理解,提高他对含义的理解,解释目的,阐明结构并促进理解作家在写作时的部分。阿拉伯语中的一些标点符号与拉丁语中的标点符号不同,其中最突出的是逗号,它被称为“逗号”,表示一个简短的禀赋、分号和问号。阿拉伯文中的逗号是这样写的(,),而不是拉丁文中使用的那个与阿拉伯文不兼容的逗号(,),很多作者在电脑编辑的时候都会出错,把拉丁逗号,尽管阿拉伯逗号出现在 Windows 设备和 Macintosh 的键盘上。标点符号很重要,因为它们有助于读者理解,提高他对含义的理解,解释目的,阐明结构,并促进作者在写作时的理解过程。阿拉伯语中的一些标点符号与拉丁语中的标点符号不同,其中最突出的是逗号,它被称为“逗号”,表示一个简短的禀赋、分号和问号。阿拉伯文中的逗号是这样写的(,),而不是拉丁文中使用的那个与阿拉伯文不兼容的逗号(,),很多作者在电脑编辑的时候都会出错,把拉丁逗号,尽管阿拉伯逗号出现在 Windows 设备和 Macintosh 的键盘上。标点符号很重要,因为它们有助于读者理解,提高他对含义的理解,解释目的,阐明结构,并促进作者在写作时的理解过程。阿拉伯语中的一些标点符号与拉丁语中的标点符号不同,其中最突出的是逗号,它被称为“逗号”,表示一个简短的禀赋、分号和问号。阿拉伯文中的逗号是这样写的(,),而不是拉丁文中使用的那个与阿拉伯文不兼容的逗号(,),很多作者在电脑编辑的时候都会出错,把拉丁逗号,尽管阿拉伯逗号出现在 Windows 设备和 Macintosh 的键盘上。逗号”表示短句、分号和问号。阿拉伯语文本中的逗号是这样写的(,)而不是拉丁语文本中使用的与阿拉伯语文本不兼容的逗号(,),许多尽管 Windows 设备和 Macintosh 的键盘上存在阿拉伯逗号,但作者在使用计算机设备进行编辑时犯了一个错误并放置了拉丁逗号。逗号”表示短句、分号和问号。阿拉伯语文本中的逗号是这样写的(,)而不是拉丁语文本中使用的与阿拉伯语文本不兼容的逗号(,),许多尽管 Windows 设备和 Macintosh 的键盘上存在阿拉伯逗号,但作者在使用计算机设备进行编辑时犯了一个错误并放置了拉丁逗号。

使用阿拉伯字母的语言

有许多国家使用阿拉伯字母来书写他们的语言,他们通常使用源自阿拉伯语的字母表,通过添加阿拉伯人自己不使用的阿拉伯字母来包括字母的所有出口和发音这些语言。以前不成文的语言的使用者使用阿拉伯字母作为他们母语的书面基础。这是因为阿拉伯语是他们的第二语言,或者他们的启示录的语言,或者阿拉伯字母是他们交流的唯一字母。此外,由于当时大多数教育都是宗教性的,非阿拉伯穆斯林过去常常用阿拉伯字母书写,无论他们说什么语言。这使得阿拉伯文字成为中世纪使用最广泛的文字。目前使用阿拉伯字母的最著名的语言之一:波斯语(波斯语:Persian;或波斯语 Zaban),传播于伊朗和中亚部分地区;库尔德语(库尔德语阿拉伯字母:库尔德语)在伊拉克北部和邻近地区传播;乌尔都语(Urdu:Urdu)有巴基斯坦和印度等多种语言。

信函

阿拉伯字母按已知的字母顺序排列如下:a b c d e z h i k m m n s s q s s s s s ds z z。这种排列用于其他闪族语言,如希伯来语和阿拉姆语,最初源自腓尼基字母表中的字母排列。然后,当阿拉伯人对他们中的一些人感到陌生时(即当他们使用点来区分和区分时),他们重新排列这些字母,并以以下方式制作它们 - 这是字母顺序或字母顺序:a b t d c h d z r s y z zz z FQ KLMNH和 J。一些来自其他语言的外文字母,例如波斯语,用于外文名称,例如:پ گ CH,除了“V”之外,还添加了“V”。这种排列是在阿拉伯语词典的语言材料排列中使用的一种排列方式(除了按照阿拉伯语字母表中字母的出处和二十八个字母集合的含义来排列语言材料的除外)。阿拉伯字母)。

用其他字体书写

阿拉伯语是用阿拉伯字母书写的,许多其他语言也是用阿拉伯字母书写的。根据语言学家的共识,阿拉伯语有 29 个字母,其中 hamza 是字母表中的一个字母,尽管人们普遍认为它是 28 个字母。至于历史方面,Sibawayh 将阿拉伯字母的起源定为 40 个字母,其中的频率和时间已经确定,现在已经确定。

阿拉伯字母辩论

每种语言都包含一组特定的声音。例如,阿拉伯语包括英语或乌尔都语中不存在的发音(字母)。因此,每种语言的使用者都使用一个字母表,让他们可以写下他们感兴趣的声音,无论是来自他们自己的语言还是来自其他语言(例如古兰经的语言)。对应字母或变形意味着用另一种语言的字母书写一种语言,因为它能够从一种语言转录到另一种语言,反之亦然。例如,用拉丁字母或罗马字母书写阿拉伯语被称为罗马化,而用阿拉伯字母书写非阿拉伯语言有时被称为阿拉伯主义,有时被称为阿拉伯字母的协调。阿拉伯化不同于阿拉伯化,因为后者是在阿拉伯语的权重上重新塑造一个外来词。例如,“电视”一词源自阿拉伯化,而“电视”一词则源自阿拉伯化。

谓词行

在现在称为阿拉伯书法的传播之前,有几种谓词文字被用来书写阿拉伯语言的方言,特别是有萨法伊语、塔木德语和哈赛语铭文等的古代北方阿拉伯方言。Musnad 文字在阿拉伯半岛消失了,并一直留在阿比西尼亚,直到它们发展成 Ge'ez 文字。

写阿拉伯语犹太人

在 20 世纪的大迁徙浪潮之前,大多数米兹拉希和塞法迪犹太人讲受希伯来语和亚拉姆语影响的阿拉伯方言,许多犹太作家使用修改后的希伯来字母表来表示这些方言和标准阿拉伯语,并添加了额外的点字母来表示在希伯来语中找不到的元音。这段圣训在中世纪的犹太文学圈中传播,尤其是在安达卢西亚,一些最重要的犹太书籍就是用它写成的,包括:Saeed al-Fayumi 的《信任和信仰之书》,《心灵义务指南》,作者是Ibn Baquda、Moses bin Maimon 的困惑之书和 Suleiman bin Jabirol 的著作。

拉丁字母的阿拉伯语

历史上

在罕见的历史案例中,阿拉伯语是用拉丁字母书写的: Mudéjar 阿拉伯语:它是由安达卢西亚的阿拉伯人在十四至十七世纪发明的。马耳他语是马耳他阿拉伯语的一种方言,起源于伊斯兰征服该岛后,被语言学家视为一种独立语言。

现代时代

由于阿拉伯世界计算机领域的巨大发展,产生了带有阿拉伯字母的键盘,在这件事上不支持阿拉伯语以及在互联网上书写和聊天时使用拉丁字母和数字而遭受痛苦,虽然用阿拉伯字母聊天很流行,但拉丁字母的使用仍然很流行,据一些年轻人说,这是由于拉丁字母与阿拉伯语相比,书写速度、轻松和灵活。用拉丁字母写阿拉伯语是一种自手机和互联网出现以来就在年轻人中流行的方法。这种被称为“alarabish”的写法是指年轻人用拉丁语写阿拉伯语单词,例如一个句子: 你怎么写“kaifa elahwal”或“kaifa ela7wal”,如果他想要上帝“isa”,“赞美上帝”“halel”,“除了上帝没有力量”“lahwlkeb”,全部由上帝的命令“kba”, 等词,英语中没有等价的阿拉伯字母被数字替换如下:Hamza

2、字母 al-'ayn 3、字母 ha' 7、kha 5 或 '7、ta'a 6 和 s'ad

9.

发音

阿拉伯语(古典)包含 28 个固定字母,每个字母表示不同的单词,此外还有 hamza,它有 6 种书写形式:ا ا ا ا ا。许多语言学家不将 alif 与字母计算在内,因为它不表示特定的单词,而是表示一个长运动(元音)。waw 和 yaa 可以组成一个词或一个长乐章。

声音

下面的语音显示现代标准阿拉伯语的发音,一个国家和另一个国家(或者更确切地说:从一种方言到另一种方言)存在细微差别。此外,这些方言在一个国家内因地区而异。

选票

阿拉伯语的元音是三个:短的元音是fatha(ـ)、damma()、kasra(),长的称为扩展字母(ا ا ا ا)。除了两个复合投票(和 -y)。

沉默

字母 Jim 在一些阿拉伯方言中发音为“Gim - [g]”,尤其是埃及方言、阿曼语和一些也门方言。字母 qaf 在阿拉伯半岛也发音为“Gim - [g]”,除了也门和阿曼的某些口袋、上埃及及其乡村以及北非的大部分地区、苏丹、伊拉克和其他贝都因方言或后裔来自一般贝都因方言,这是阿拉伯世界最常见的 qaf 发音。 “Allah”一词中的重“Lam”仅在现代标准阿拉伯语中发音,但在方言中,它是否带有重音,取决于某些方言中的单词,例如 Khaleeji 和 Najdi。元音和辅音可以是口头上的短或长。长辅音被写成一个字母,上面有一个重音符号 - ,它表示一个辅音字母后跟一个元音,其运动被绘制在强度之上。在实际发音中,长辅音的长度是短辅音的两倍。这种辅音的延长是音位变体:就像“脚”和“脚”。阿拉伯语有两个其他闪族语言所不具备的因素。它起源于闪米特人最古老的家园,其次是这个家园的地理位置帮助它生存了最长的时间,享受着它的独立和孤立。它的字母,就像世界上其他语言一样,也许这是由于古典阿拉伯语的振幅,因为阿拉伯语的发音大约有十五个出口,分布在空腔、喉咙、舌头和嘴唇之间.词汇:它最重要的特征之一是,它在词源和词汇方面是其最伟大的姐妹中最大的,此外它还可以收集各种类型的词——它的名字、动词和字母,以及名词、动词和形容词中的同义词 - 除非它组合在一起,而是什么在世界上的一种语言中很难找到类似的东西,例如,剑已经收集大约一千个名字。东方学家“Renan”提到,杜哈默教授收集了与句子及其事务相关的阿拉伯语词汇,共计五千六百四十四条。对丰富的阿拉伯语言材料、丰富的词汇和丰富的词汇的钦佩不仅仅停留在阿拉伯语言学家身上,而是扩展到西方语言学家,正如德国东方学家“布罗克曼”所说:语言词典的丰富程度不是词典所能比拟的,它是基于河流的。阿拉伯部落使用的特殊方言的来源。语言学家自古就注意到阿拉伯语最显着的特征之一是其词与其含义的恰当性。他们通过应用来确定词与其含义之间的恰当性。”简洁是阿拉伯语的一个明显特征。 .先知穆罕默德说:“我得到了所有的话”,阿拉伯人说:“雄辩就是简洁”,“最好的演讲是简洁明了的。”而在意义科学中,简短的简短和删除字母中的简短的简短。阿拉伯语的简洁有多种类型,其中一种是字母的简洁,阿拉伯语中的元音在字母上方或下方混淆时写,而在外语中则需要等于或大于字母的大小信。在一门外语中,可能需要用两个字母对着一个阿拉伯字母来发出特定的声音,例如 Kha (KH),并且只写出阿拉伯字母所需的内容,即发音,以及一些可以在书面中省略发音的内容:但是 - 因此 - 那些。而在法语中,加号是写出来的,但不发音,有时这个词的一半字母是不发音的。在英语中,字母被写成舌头在发音时不会通过,例如在单词 right 中,它在发音时掉了两个字母 (gh)。在阿拉伯语中,在字母上方放置一个名为“shadeda”的符号,表示字母的声音被重复或重读,也就是说,在发音上它被发音两次(或长发音),因此无需重复书写。添加符号来表示重音的原则在其他一些语言中也有发现,例如日语,其中小写的 tsu 放在重音字符之前。而在法语中,加号是写出来的,但不发音,有时这个词的一半字母是不发音的。在英语中,字母被写成舌头在发音时不会通过,例如在单词 right 中,它在发音时掉了两个字母 (gh)。在阿拉伯语中,在字母上方放置一个名为“shadeda”的符号,表示字母的声音被重复或重读,也就是说,在发音上它被发音两次(或长发音),因此无需重复书写。添加符号来表示重音的原则在其他一些语言中也有发现,例如日语,其中小写的 tsu 放在重音字符之前。而在法语中,加号是写出来的,但不发音,有时这个词的一半字母是不发音的。在英语中,字母被写成舌头在发音时不会通过,例如在单词 right 中,它在发音时掉了两个字母 (gh)。在阿拉伯语中,在字母上方放置一个名为“shadeda”的符号,表示字母的声音被重复或重读,也就是说,在发音上它被发音两次(或长发音),因此无需重复书写。添加符号来表示重音的原则在其他一些语言中也有发现,例如日语,其中小写的 tsu 放在重音字符之前。, 置于字母上方,表示该字母的发音是重复或重读的,也就是说,在发音中它被发音两次(或长发音),因此无需重复书写。添加符号来表示重音的原则在其他一些语言中也有发现,例如日语,其中小写的 tsu 放在重音字符之前。, 置于字母上方,表示该字母的发音是重复或重读的,也就是说,在发音中它被发音两次(或长发音),因此无需重复书写。添加符号来表示重音的原则在其他一些语言中也有发现,例如日语,其中小写的 tsu 放在重音字符之前。

阿拉伯科学

语法

阿拉伯语语法是一门研究造句起源和句法规则的科学。语法的目标是确定造句的方法、词的位置及其在词中的作用,以及词从该位置获得的特征,是否是起始、主动、客观等语法特征,或语法规定,如呈现、延迟、解析和构造。阿拉伯语课程收藏家。它也是一门了解阿拉伯语语法的方法,它是否正确,以及与单词在其中的出现有什么关系的科学。其目的是防止作者错误并能够理解它。关于语法出现的常见说法之一是,当阿拉伯人与波斯人、罗马人、阿比西尼亚人等混杂在一起时,被征服国家的人们开始进入伊斯兰教并学习阿拉伯语,但没有完全掌握它,他们就开始犯错误和写作。从伊斯兰教先知穆罕默德·本·阿卜杜拉 (Muhammad bin Abdullah) 生前就开始出现这种旋律。据说他在演讲中听到了一个男人的旋律,他说:“引导你的兄弟,因为他误入歧途了。”根据 Abu Al-Aswad Al-Du'ali Al-Kinani 的说法,有一天他进入伊玛目阿里·本·阿比·塔利布 (Imam Ali bin Abi Talib) 时发现他的手上有一块黑斑,于是问他,他说:“我考虑过阿拉伯人的话,发现它已经腐败了,所以我想放一些他们可以参考的东西。”然后他把纸条扔给阿比·阿斯瓦德,发现纸条上写着:“所有的言语都是名词、动词和字母。然后阿里说:“去掉这个(据说这个名字就是从这里来的),加上你发生的事情。”从这里开始,Abu al-Aswad 开始添加它,直到完成了今天已知的大部分语法。有一位学者说语法科学起源于阿布·阿斯瓦德 (Abu al-Aswad),他就是伊本·法里斯 (Ibn Faris),他说:这两种科学都是古老的,时代来临了,它们在人们手中被说出来,然后他更新了——也就是阿布·阿斯瓦德——这两种科学。”然而,这些观点并没有得到多少接受,很少有历史学家说阿布·阿斯瓦德的学生是语法科学的奠基人(他们中的一些人甚至说最正确的观点是阿布·阿斯瓦德是语法的作者),以及伊本的观点Faris 不是基于历史证据,也没有任何古代历史学家和研究人员的支持。第二:语法学家在他们的书中提到的关于从第一个前缀的传输中得知的语法约定和规则的内容,并且传输者是最多的值得信赖的人,例如 Al-Khalil bin Ahmed 和 Abu Amr bin Al-Ala,因为这些人学习了 Abi Al-Aswad 学生的第二个语法课,并从他那里传来了叙述。除了这两个事实之外,Sibawayh 的书还叙述了之前的那些,如果他从其中一些叙述中叙述,传播链可能会到达 Abu al-Aswad 并以他结束,这表明他是第一个的作者。语法。

修辞

阿拉伯语的修辞学,如中级词典所述,口才好,影响力强,修辞学的发展是为了掌握语音结构的知识。语言学家将这门科学分为三类: 意义科学:它是在表达说话者想要的意义时防止错误的知识,以便听者理解它而没有缺陷和偏差。口才的科学:它是防止道德复杂性的知识,因此演讲没有明确指示意图的含义。 Al-Bada’i 科学:是语音改进领域的知识。意义和陈述是为了知道自我改进,而Al-Badi’是为了知道偶然的改进。至于语义学,它涉及口才、口才、言语和新闻,口才在语言中意味着口才和表象。字的口才是字从字母的不谐调中提纯,使字不重听、不难、不用、不显义、不熟。被阿拉伯人使用,让他不明白是什么意思,因为联合发音,或者需要修改字典。至于言说,要么是新闻,要么是创造,新闻是有真假的,而创造是无真假的,比如命令、禁令、审问、一厢情愿、诉求等等。组合:从真理和隐喻,明喻和转喻..,在指示一个含义的明确性和其意义的不明确性方面有所不同。口才科学基于三个支柱:明喻、隐喻和转喻,而明喻在惯用语上是两个或多个事物之间的类似契约,以及为了说话者所期望的目的而将它们以一个或多个属性与其中一个明喻工具共享的意愿,如俗话说:“Zaid 就像一头狮子”,这个比喻是在术语中转述这个词的本义,并用在适当的意思上。它有,例如在“勇敢的人”,这个比喻是人们言语中充斥着雄辩的手段之一,雄辩在他们和其他人之间,而不是像想象的那样对任何事情撒谎。至于转喻,它是惯用意的:一个词意在其意意之外,具有真正意义的意志的可能性,因为没有对它的推定,这就是隐喻和转喻的区别。改善言语和改善方面的科学分为两个部分:道德和口头,其中包括谐音、塔巴克、头韵、穆卡巴拉和类比。语言学家讲雄辩与修辞的关系,所以说:雄辩在单数和复合中,雄辩只在复合中,所以说:“每一个雄辩都是雄辩的,而不是每一个雄辩都雄辩。” Abu Tammam 在打开 Amoriyah 时赞扬 al-Mu'tasim 的声明是修辞的一个例子:

表演和韵律的科学

Al-Araa'at 是“一门研究所考虑的权重的条件的科学”或“它是诗歌的平衡,通过它的权重知道破碎的”,就像语法是言语的标准一样从 Menunah 定义其阿拉伯语,换句话说,提供的是诗歌或诗歌音乐平衡的科学。翻译者将代词科学的出现归功于 al-Khalil bin Ahmad al-Farahidi al-Azdi,他是公元 2 世纪的语言和文学伊玛目之一,他和他的同伴 al-Layth Ibn al -Mudhaffar al-Kinani, 设计了代词科学并将其付诸实施。一个大海,称之为“Al-Mutadari”,因为他提到 Al-Khalil 拥有节奏和旋律的知识,而这种知识是最新的他的韵律知识。如果说 Al-Khalil bin Ahmed 在代词科学的发展方面是前所未有的,那么 Abu Amr bin Al-Ala Al-Tamimi 就先于他谈论押韵及其规则,并为它们赋予了特殊的名称和术语。语言学家和专家说,表演与音乐的联系是起源于分支的联系。并且,如果音乐在编写时具有指示不同旋律的特殊符号,并且表演中也具有与根据普遍接受的拼写规则的拼写相矛盾的特殊符号。偶然的写作基于两个基本的东西:说的就是写的,不说的就不写;写算术时要做到这两点,就需要加一些拼写没有写的字母,删去一些拼写写的字母。副词、动词、宾格、主语、反应物、反应物、宾格、主语、主语、主语、主语。宽度的海数达到十六海,哈利勒·本·艾哈迈德放了十五个海,他的学生阿赫法什给海加了一个海。第二圈包含丰富而完美的大海;第三个圆圈包含 Bahr Al-Hajj、Al-Rajz 和 Al-Raml;第四圈包含快、平、轻、现、短、死;最后是第五圈,包含会聚和会聚的两片海洋。诗句在旋律和音调上分为相等的两个部分,每个部分都以百叶窗为名,类比门的两个百叶窗或到部分。上半部分或下半部分被称为房屋的第一个或第二个百叶窗。由于每一部分的后半部分都有特殊的意义,所以单独称为。前半部分结尾的那部分被睁开眼睛称为“提议”,而最后部分的部分被称为“提议”第二部分称为“敲打”,房子的其余部分称为“填充”,依此类推。使用韵律切割诗句的示例:

词源

Ibn Manzoor 说:“事物的派生:它从即兴对象的构造,言语的派生:左右取它,以及从字母中派生出字母:取自它。”他从另一种形式中取而代之,在意义和原始内容以及句法形式上都保持一致;用第二个附加词来表示原文的意思;因为它不同的字母或正文。它被定义为从一个词中提取一个词,或从另一种形式中提取一个词,或从另一个词中提取出与原义和字母一致的词的过程。他的定义是从另一个词或更多词中取一个词,在读音和意义上有一定的比例关系。至于认识它的方法,是通过翻转词的变形,直到他从它返回到一个公式,即渐进式或字母表示式的起源。作为乘法,它仅表示绝对乘法。至于击球手、乘数、击球和乘数,都是比较有指示性和字母的。并且过去命中是相等且更显着的字母,所有这些在(d rb)及其组成形式中都是常见的。推导科学的重要性在于,它使研究人员能够更深入地了解阿拉伯人的话,进而了解街头的话。人们经常注意到,评论家们顺便提到了这门科学的例子,并且许多科学分类器在解释一些公约和其中的派生声明时也通过传递引用来引用它。

释放

阿拉伯语的起源是将单词与其姐妹分开,因为每个单词表示的含义不同于另一个含义,正如这两种含义彼此不同,表达它们的表达式也是如此,如以及代表它的线。并且由此产生了以下内容:一开始就不正确的内容,例如代词、非肯定性(重和轻)和阴性;什么是无效禀赋,即混合大院的宝箱,如:Baalbek、Bakhtnasir、Qadikhan,十一和他的姐妹除外;什么与百从一复合,如五百等; “the”与“love”的联系,如“上帝是荣耀”;与“as”结合的副词,如“当时”。如果你不打算在它后面出现这个句子,就写一个,比如“他们因胜利而欢欣鼓舞”; “谁”,如果您将以下内容称为:“来自”或“在”或“在”为“来自谁”-“来自谁”-“来自谁”;什么是疑问句“what”,如果它出现在名字或语法中的字母中,例如“你害怕什么?” “关于你问?” “你在想什么?” “哈瑟姆?” “什么?”,但如果“what”出现在:not, no, not, or only after,那么它是连接的,如果它出现在两个动词之间,前面表示知识,知识或考虑,则是可能的(连接,疑问,和不定式)区分上下文的连接性,如果后缀后出现“what”是足够的并且在两个相同的动词之间,那么它是一个非时间不定式;不定式和谓语“ma”与who、about、in 或in 或(是的,用破碎的眼睛赞美和诽谤发生,然后是一个实际的句子)例如说:从什么-关于什么-在什么-特别是 - 他向你宣讲的祝福;如果不定式“what”表示条件或问题,则与它前面的内容连接,例如:“无论何时为他们点亮,他们都会走进去”和“无论你在哪里制作。”它还与一段时间连接,和之前一样:“什么时候和之前。”“正如你所说”和“直到我转身。”;额外的“什么”与它之前的内容相关联,除了何时、何时和何时;所有的“ma”都与 Talal、Say 和 that 及其姐妹有关,因此主和使者,以及两者之间和之前,例如:很少 - 只要 - 但是 - 但是 - 对于知识 -完成——尤其是; “不”如果前面有一个“that”而不是nasbah,那肯定是分开的,至于nasbah,公众是接触它的,Abu Hayyan说:“分开写是因为它是原创。” » 否定最近的过去;奇怪的是:“Wilmah”,“Wakeanh”,原作是“Woe to his Mother”,“Woe as if”。,“Woe as”,原文是“Woe his Mother”,“Woe as if”。,“Woe as”,原文是“Woe his Mother”,“Woe as if”。

解析

parsing 是“Arabed”的不定式,意思是澄清或澄清某事,而在阿拉伯语中,parsing 是改变句子中单词的语法功能,从而改变其中最后一个(其中最后一个)的发音。可能不只是最后一个字母,例如,如果设置了阳性音的复数,那么最后两个字母在里面会发生变化)。句法对应于建设性,因为单词分为构建和表达。最后一个的发音总是相同的(如过去时),而最后一个的发音则根据它在句子中的位置和前面的词(如现在动词和名词)而变化。解析的重要性在于理解语言的规则和单词的书写方式,有时一个单词的发音会有所不同,解析是知道其正确发音的解决方案。因此,解析是认识单词发音的一种手段,因此具有很大的好处和重要性,而是“阿拉伯语的语法”,学习是学习该语言的必要条件。尽管事实上有些人不认为解析很重要。解析有很多好处,包括:它与意义建立了紧密的联系并澄清了它们,通过它可以知道作为语音起源的谓词,通过它区分主语和宾语,解析的元音提供了一个简洁的形式,解析允许作家和诗人处理他们的话。

同义词和对抗性

阿拉伯语中的同义词是与另一个词意思相同但发音不同的词,如lion、the Seven、lion等。阿拉伯语是同义词最丰富的语言之一,如果不是最丰富的话。例如,剑有一千多个名字,狮子有五百个,蛇有两百个,蜂蜜有八十多个。生活在公元四世纪的阿拉伯语言学家之一伊本法里斯说:但同时,许多语言学家说这些并不完全是同义词,因为许多人不知道的单词之间存在细微差别,这让他们认为他们的意思是一样的。Abu al-Abbas Ahmed bin Yahya,绰号Tha'laba,曾经说过,有些人认为的同义词来自对比。据说阿布·阿里·法里西 (Abu Ali al-Farisi) 说: 伊本·法瑞斯 (Ibn Faris) 和他的老师塔拉布 (Thalab) 有相同的看法,他说:

教育和传播

阿拉伯语及其教学目前面临着许多问题。阿拉伯世界的双语制导致阿拉伯语教学出现问题,因为许多阿拉伯国家有许多古老的语言。例如,苏丹北部和埃及南部的“努比亚人”,“阿舒里人”(亚述人的遗物),伊拉克的“库尔德人”,黎凡特的“亚美尼亚人”,以及北非的“柏柏尔人”。因此,这些地区的人们在他们生命之初就学习了这些语言,这使得以后学习阿拉伯语变得困难。这是阿拉伯方言问题的补充,因为当地居民更喜欢说口语方言,而不会大规模讲标准阿拉伯语。口语写作已经开始传播,尤其是在互联网和社交网站上,这已经成为标准阿拉伯语的真正威胁。除此之外,英语教学的国际学校最近开始在阿拉伯世界广泛传播,这对阿拉伯语构成了额外的危机,也对阿拉伯语构成了威胁。除了国际学校,大学是另一个问题,因为阿拉伯语在提供阿拉伯语替代现代术语方面面临着严重的弱点。因此,大学的科目都变成了英语授课,这也给阿拉伯语带来了问题。20世纪下半叶开始出现教授阿拉伯语的机构,但这些机构面临的问题是不同的课程必须用于向非母语人士教授阿拉伯语写作而不是用于向阿拉伯人教授写作的人,并且没有专家准备适当的课程,这种情况一直持续到中期开始开设新学院七十年代解决这个问题,如“喀土穆国际阿拉伯语学院”阿拉伯国家的机构在一定程度上解决了这个问题,但在阿拉伯世界以外教授阿拉伯语仍然面临同样的问题。 ,虽然学习阿拉伯语的需求在增加,但缺乏适当的教学资格导致整体成绩的浅薄。第二是许多负责教授阿拉伯语的人的努力分散,在课程层面缺乏合作,在体制框架内缺乏协调和经验交流,尽管有时会出现认真和积极的尝试。一些项目。第三是欧洲对阿拉伯语的边缘化和漠视,其使用率逐渐下降,危险性下降。在美国,学习阿拉伯语的学生人数从 2002 年到 2006 年增长了 126.5%,达到 23,974 名,是大学一级第十大要求的语言。此外,根据英国文化协会发布的官方报告,它是英国第四或第二大最受欢迎的语言。阿拉伯语是阿根廷第三大使用最广泛的语言,据统计,约有一百万人讲阿拉伯语,而且都是阿拉伯裔。在比利时,阿拉伯语的使用人数在布鲁塞尔排名第四。在法国和瑞典,由于移民和庇护,它是第一种最流行的外国母语。在芬兰,阿拉伯语已成为第三大作为母语使用最广泛的语言。阿拉伯语也是土耳其第二大使用最广泛的外国母语。此外,最近的一项令人惊讶的研究表明,阿拉伯语是澳大利亚第二大使用最广泛的外语。阿拉伯语在韩国非常流行,选择它作为第二语言的率为 70%,这意味着十分之七的学生在韩国“Sonyoung”考试中选择了它。此外,除了巴基斯坦、孟加拉国、尼日尔、马里和塞内加尔之外,阿拉伯语在菲律宾(与西班牙语一起)也占有特殊地位。

阿拉伯方言

根据国际暑期语言学研究所的资料,阿拉伯语通常有很多跨界方言,根据地理位置可以分为: 阿拉伯半岛方言,又分为: 海湾方言:阿拉伯海湾居民所说的方言科威特、巴林、卡塔尔和阿拉伯联合酋长国等国家,此外还有阿曼和沙特阿拉伯的部分地区。阿曼方言:它也被称为阿曼城市方言,由阿曼苏丹国及其一些邻近沿海地区的哈吉尔山脉的居民使用。除了居住在这些国家的穆斯林外,居住在肯尼亚和坦桑尼亚海岸的大多数阿拉伯商人都说它,但今天他们中的大多数已经改用斯瓦希里语。黑子方言:沙特阿拉伯王国的希贾兹地区(塔伊夫、麦地那和巴哈市)的居民和蒂哈马地区(吉达、麦加、延布、拉比格的城市)的居民使用纳吉迪方言是城市定居者所说的第二种方言,类似于苏丹喀土穆人民和上埃及人民的方言。 Najdi方言:沙特阿拉伯中部Najd地区和约旦、叙利亚和伊拉克沙漠部分地区的居民使用的方言。巴林方言:巴林的巴哈纳人和沙特阿拉伯东部省的部分地区以及阿曼的部分地区都使用这种方言。佐法尔方言:阿曼苏丹国佐法尔省塞拉莱地区及其附近的居民使用的方言。也门方言:由也门和沙特阿拉伯西南部人民使用。吉布提又分为若干方言:哈德拉米方言、萨那方言和塔阿兹-阿德尼方言。伊拉克方言:除了阿瓦士地区(阿拉伯)和叙利亚东部地区的居民外,伊拉克约有 2900 万人使用这种语言。在发音方式上存在明显差异,因为该国南部人的发音与阿拉伯半岛和阿拉伯湾居民的发音相似,而北部人的发音方式不同。叙利亚、伊朗和土耳其邻近地区的居民使用几种方言。例如,该国北部、叙利亚北部和土耳其的近 700 万人使用穆萨尔维方言。叙利亚北部地区(目前土耳其东南部)。黎凡特方言,从它们分支出来:叙利亚方言、黎巴嫩和约旦方言、巴勒斯坦方言和塞浦路斯方言。黎巴嫩、叙利亚、约旦、巴勒斯坦、以色列、塞浦路斯和土耳其约有 3500 万人使用它。它是最接近古典的方言之一,也是最广为人知和使用最广泛的方言之一,尤其是在叙利亚戏剧广泛传播之后。这个想法的一些思想家和支持者称叙利亚家园”或“大叙利亚”,因为这种方言是一种独立语言,其他人呼吁将黎巴嫩方言视为一种独立语言。阿拉伯世界的方言,由于埃及电影和电视剧的广泛传播以及歌曲。从它衍生出几种方言,例如萨伊迪方言、亚历山大方言和开罗方言。一些科普特人和埃及人自由主义者倾向于认为它是一种独立于阿拉伯语的语言,并称其为“现代埃及语”,此前他们将其称为“埃及口语”。考虑到该国幅员辽阔,并且存在许多不同的民族和部落,其中每个方言的发音方式各不相同,因此从它衍生出几种方言。它主要由乍得人使用,在马里、喀麦隆、尼日尔、尼日利亚北部和苏丹西部的一些地区很常见。它有大约 100 万的使用者,它是它传播地区大部分地区的通用交流语言。马格里布方言,从它们分支出来:哈桑尼亚方言、马耳他语、阿尔及利亚方言、突尼斯方言、利比亚方言、摩洛哥方言、西西里方言(已灭绝)和安达卢西亚方言(已灭绝)。摩洛哥、毛里塔尼亚、西撒哈拉、阿尔及利亚、突尼斯、利比亚、尼日尔以及马里和埃及西北部的部分地区约有 9000 万人使用这种语言。这种方言通常被其他阿拉伯人认为是距离标准阿拉伯语最远的方言。这种方言历代受到柏柏尔语和法语的影响,虽然这两种语言的影响在不同地区有所不同。安达卢西亚方言是安达卢西亚居民的方言,包括阿拉伯人和莫扎拉人(伊比利亚人、哥特人、萨卡拉巴人和柏柏尔人),一直延续到十五世纪。至于西西里方言,人们在西西里岛和直到十四世纪意大利南部才发展成马耳他语。

影响力和影响力

阿拉伯语对其他语言的影响

由于阿拉伯语对穆斯林的神圣性,除了地理邻域和贸易(过去)的因素外,阿拉伯语(作为词汇和语言结构)的影响扩展到许多其他语言。这种效果类似于其他欧洲语言中的拉丁语效果。这在波斯语中很明显,除了许多日常使用的词汇外,科学词汇主要是阿拉伯语(例如:Let it be

但是,近似的,爱的,唯一的,例外的

除了)。阿拉伯语有显着影响的语言(占词汇量的 30% 以上)有:乌尔都语、波斯语、克什米尔语、普什图语、塔吉克语、所有土耳其语、库尔德语、希伯来语、西班牙语、索马里语、斯瓦希里语、提格里尼亚语、提格里尼亚语、奥罗莫语、富拉尼语、豪萨语、马耳他语、巴哈萨语、迪维希语(马尔代夫)等。其中一些语言仍然使用阿拉伯字母书写,包括:乌尔都语、波斯语、克什米尔语、普什图语、塔吉克语、东突厥斯坦、库尔德语和巴哈萨语(文莱、亚齐和爪哇)。一些阿拉伯语词通过安达卢西亚和十字军东征时期发生的长期文化适应进入了许多欧洲语言,如德语、英语、西班牙语、葡萄牙语和法语。在源自阿拉伯语的欧洲和土耳其语单词中:另一种间接的影响形式是某些拉丁词在非古典意义上的使用,源于它们在中世纪阿拉伯哲学著作(如伊本·拉什德的著作)的拉丁语翻译中的使用,这些作品进入了学术词汇,后来他们的在口语中使用。这方面的一个例子是阿拉伯谚语“压死骆驼背的稻草”。压死骆驼的稻草

تأثير اللغات الأجنبية على العربية

阿拉伯语不受邻近语言的影响,尽管阿拉伯人和其他民族之间有混合,因为阿拉伯语的规则和结构保持不变,但出现了借用其他语言的运动,例如波斯语和希腊语的一些阿拉伯人不知道的词汇。欧洲语言中有许多书面和口头的现代隐喻,表达了该语言以前不存在的概念,例如政治术语(帝国主义、意识形态等),或科学和艺术领域(浪漫、哲学等)或技术(公共汽车、收音机、电话、计算机等)。然而,这种借用现象并不是最近出现的,因为阿拉伯语自古以来就借用了一些邻近语言的词汇,缺乏意义(即阿拉伯语中不存在的词汇表达)(冰淇淋-水仙 - 水银 - 砖块 - 珠宝(珠宝) - Tarboush - 节日 - 田地 - 茄子 - 浆果 - 新鲜 - 例如来自波斯巴列维的 Fayrouz)。总的来说,波斯语的影响要大于叙利亚语、希腊语、科普特语、库尔德语和阿姆哈拉语等其他语言。并在马格里布方言中输入了一些土耳其语和柏柏尔语词(例如 fikroun a turtle),尤其是由于法国殖民主义而来自法语。有翻译或阿拉伯化所有无关单词的倾向;但是,它并不总是有效。例如,实际上不使用阿拉伯化的无线电等价物,而“无线电”一词已获得广泛接受。

التعريب

阿拉伯化一词在当代阿拉伯文化中以四种不同的含义使用,并可能指代其他含义,有时会导致混淆和混乱:阿拉伯文化又变得有些阿拉伯化,可能有意有时译,这与前面的意思密切相关。但语言学家认为这是错误和不准确的。翻译不是阿拉伯化,因为它不仅仅是将文本从一种语言转移并用另一种语言表达。第三种含义是最常用的,意思是按原样转移外来词,并对其形式进行一些修改,使其符合阿拉伯语的一般结构和语音和形态规则。如氢化词、电视等非阿拉伯语词。第四个含义,在学者和对阿拉伯语感兴趣的人中很常见,旨在将阿拉伯世界的大学、研究所和学校的教育和学习语言转变为阿拉伯语,从而使作文和教学语言成为与任何其他现存的全球语言相同。阿拉伯语作为输入和输出 - 以及相关软件,使阿拉伯语成为处理它的主要语言。参见自然语言处理和阿拉伯化是创建阿拉伯语单词来表达其他语言中存在的术语并且没有阿拉伯语名称。新的,例如电视这个词,或者它是通过阿拉伯语学院以系统的方式(不一定是科学的或正确的)完成的,例如,在阿拉伯世界有几个阿拉伯语学院在术语的阿拉伯化方面有所不同,这在这些术语的用户中造成了很大的混淆。它可能从字面上阿拉伯化到失去其技术含义的程度,或者可能是基于对外国术语的误解,并且它可能试图用有意义的或相关的词根的奇怪形式将旧的阿拉伯语装扮成新的衣服.

اللغة العربية في الأمم المتحدة

以公元 1954 年 12 月 4 日第九届大会第 878 号决议为基础,以阿拉伯语开始工作,作为公元 1955 年的工作语言,决议的标题是“大会部分正式文件的翻译”。 1960 年,教科文组织决定在阿拉伯语国家组织的地区会议中使用阿拉伯语,并将基本文件和出版物翻译成阿拉伯语。 1973 年 12 月 18 日,联合国大会第二十八届会议第 3190 号决议通过了阿拉伯语。因此,它将成为大会及其附属机构的六种正式语文之一。决议规定:1983 年 1 月 1 日,根据 1980 年 12 月 17 日联大第 35 届会议第 219 号决议,阿拉伯语成为安理会和经济及社会理事会的官方语言,该决议规定阿拉伯语语文工作人员应与每种正式语文和其他工作语文的工作人员人数相当,前提是阿拉伯文享有与其他正式语文和工作语文同等的地位,并要求安全理事会将阿拉伯文作为正式语文和工作语文语言,以及经济及社会理事会在不超过公元 1983 年 1 月 1 日的最后期限内将阿拉伯语作为官方语言。为落实这两项决定,在纽约、日内瓦、维也纳和内罗毕的总秘书处总部设立了阿拉伯文笔译和口译部,阿拉伯文文本处理股、逐字记录部、正式文件编辑部、校对司、出版司,均隶属于大会事务和会议事务司。设在贝鲁特的西亚经济委员会和设在亚的斯亚贝巴的非洲经济委员会还设立了两个阿拉伯语翻译部门。同时,成立了广播服务部和阿拉伯语教学部,以及达格·哈马舍尔德图书馆的服务、电视服务、互联网和语音识别、电话会议、远程翻译和翻译等现代技术和技术服务。远程口译,如官方语言和其他工作语言。设在贝鲁特的西亚经济委员会和设在亚的斯亚贝巴的非洲经济委员会还设立了两个阿拉伯语翻译部门。同时,成立了广播服务部和阿拉伯语教学部,以及达格·哈马舍尔德图书馆的服务、电视服务、互联网和语音识别、电话会议、远程翻译和翻译等现代技术和技术服务。远程口译,如官方语言和其他工作语言。设在贝鲁特的西亚经济委员会和设在亚的斯亚贝巴的非洲经济委员会还设立了两个阿拉伯语翻译部门。同时,成立了广播服务部和阿拉伯语教学部,以及达格·哈马舍尔德图书馆的服务、电视服务、互联网和语音识别、电话会议、远程翻译和翻译等现代技术和技术服务。远程口译,如官方语言和其他工作语言。

阿拉伯语_语言_国家日

联合国在每年的 12 月 18 日庆祝国际阿拉伯语日。公元 1973 年的这一天,大会采用阿拉伯语作为官方工作语言,成为联合国运作的六种语言之一:阿拉伯语、英语、法语、汉语、俄语和西班牙语。联合国阿拉伯俱乐部每年都会通过阿拉伯外交使团庆祝这一时刻。

统计数据

2010年年中,消息人士援引一份专门报告称,阿拉伯语实现了高速增长,跻身互联网十大最常用语言之列,排名第七,普及率达到17.5% 2017 年 3 月发布,阿拉伯语在互联网上的语言用户数量排名第四,拥有 1.735 亿用户。2020 年 3 月 31 日,阿拉伯语排名第四,以其扬声器在互联网上的渗透率估计为 5.2%。

也可以看看

阿拉伯语本体 语言家族 古代阿拉伯书法 阿拉伯书法 源自阿拉伯语 阿拉伯语字母表的阿拉伯字母 国际音标 阿拉伯语听写西班牙语中的阿拉伯语

حواشٍ

1:整个阿拉伯国家的人口达到 4.22 亿(年度世界概况报告)。 2:也许这种信仰的起源是一个很可能是假圣训的圣训。其他人可能将其归类为弱,如下:“爱阿拉伯人有三个原因,因为我是阿拉伯人,因为古兰经” an是阿拉伯语,天堂人民的讲话是阿拉伯语。”阿尔巴尼将其归类为捏造的圣训。 3:墓碑上的文字:“Murr al-Qays 的灵魂,正义的 Amr,所有阿拉伯人的国王,以及泰姬陵的家族,两只狮子的国王,Nazro 和他们的国王,以及 Mazhjo-阿克迪逃跑,来到沙马尔市哈比纳季兰的巴吉杰,他是马多国王。7 Kassul Bel Sa'ad Dhu 他的儿子。 ' al-Qays bin Amr,所有阿拉伯人的国王,登基并征服了 Asad 和 Nizar 部落及其国王,击败了 Madhhaj,带领胜利到达了 Najran 城墙,Shammar 城,征服了 Ma'adh ,并用他的儿子统治部落,并任命他们为罗马骑士。马拉克到了今天的年龄,他于公元223年的九月七日去世。他的儿子们与幸福和解。”4:阿拉伯语经常使用阿拉伯语以外的字母书写,例如叙利亚-卡尔舒尼字母、孟加拉字母。然后是撒​​玛利亚字母和希伯来字母。5:德语确实如此不采用阿拉伯语“棉花”,而是采用 Baumwolle 一词,字面意思是“树毛”。土耳其语也没有使用阿拉伯语“棉花”和“瞪羚”,而是分别使用 Pamuk 和 Ceylan。

审稿人

外部链接

Al-Yaboudi,哈立德。将该术语翻译成双语和多语词典:在评估和建立之间。带有本地化功能的阿拉伯语键盘:虚拟键盘和英语本地化。谷歌本地化。英语语言联合约旦-伊拉克文化电视节目的阿拉伯语根源,Al-Sharq Al-Awsat 报纸,2001 年 10 月 16 日。阿拉伯语门户 语言门户 阿拉伯世界门户 伊斯兰教门户 中东门户阿拉伯之门