伊斯兰教的黄金时代

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December 9, 2021

伊斯兰教黄金时代的描述是用来描述伊斯兰文明在科学和文化上取得进步的历史阶段,从公元八世纪中叶一直延续到公元十四、十五世纪。在此期间,伊斯兰世界的工程师、学者和商人通过保持和发展以前的技术,在艺术、农业、经济、工业、文学、航海、哲学、科学、技术和天文学等领域做出了重大贡献。贡献并添加了他们的许多发明和创新。穆斯林哲学家、诗人、艺术家、学者和王子创造了一种独特的文化,反过来又影响了各大洲的社会。传统上说,由于蒙古人入侵和 1258 年巴格达的围攻,这一时期以阿拔斯哈里发的崩溃而告终.很少有学者将黄金时代的结束日期定为 1350 年左右与帖木儿文艺复兴时期同时发生,而许多当代历史学家和学者将伊斯兰黄金时代的结束时间定为 15 和 16 世纪末与火药帝国时代相吻合.

政治体系

治理和管理系统

伊斯兰国家的政治制度体现在许多治理和行政制度中。

演替

先知穆罕默德死后,愿真主保佑他,赐他平安,为了解决安萨尔与穆哈吉伦之间的纷争,以及部落之间的纷争,资深的同伴们一致同意先知应有一个继任者。哈里发:它是宗教和世界的总领导,有人可能称之为伊玛目或国家,这就是为什么同伴们接替他的原因,同伴们死后,使者由孩子们继承的同伴及其部落的同伴,和几个国家接管了统治。伊本·阿凡和阿里·伊本·阿比·塔利卜,然后由倭马亚国家的创始人穆阿维叶·伊本·阿比·苏夫扬将继承制度转变为继承制度,该制度在倭马亚王朝和阿拔斯王朝时期,继承权仍在继续。

该部是哈里发在治理事务上的助手,仅在先知穆罕默德时代才被称为意义,当时他曾在国家事务中咨询他的同伴,并指派他们代表他执行一些任务。 Ibn Affan 和 Ali Ibn Abi Talib 在治理和国家管理事务上。在倭马亚王朝期间,哈里发的顾问和助手继续被带走,而事工仅在意义方面继续,但在阿拔斯王朝时期情况发生了变化,因此,该部知道这个词和含义,并成为一项官方职能。

酋长国(州)

酋长国从伊斯兰教先知穆罕默德时代就出现了,当时他经常派他的一些同伴到进入伊斯兰教的城市和部落,负责这些城市和部落的事务,便利他们的人民的条件,教导他们的宗教事务,并带领他们祈祷。这种情况在倭马亚王朝和阿拔斯王朝时代仍在继续。

迪万斯

Al-Diwan 是波斯语,意为记录或分类帐,指目前各部委对应的国家行政机构。其建立归功于奥马尔·伊本·哈塔布 (Omar Ibn Al-Khattab),他因伊斯兰国家的扩张和在所有政治、经济、社会、军事和其他事务中与之相关的大量事务。每个 diwan 都有特定的专业,例如:

赫斯巴

Hesba 系统是一个以伊斯兰国家为特征的系统。Al-Hisba 是在商业交易中引导和引导人们采取正确的行为。它开始于哈里发 Omar Ibn Al-Khattab 亲自前往市场监控权重时和秤并号召人们遵守公共道德。在倭马亚时期,对市场和秤的监控仍在继续。在阿拔斯王朝时期,Hisba 成为官方工作,称为其所有者,Muhtasib,他过去常常去市场揭露腐败商品,查明作弊商人,并在民间公布他们的名字,避免与他们打交道。

警察

警察(在伊斯兰国)是哈里发用来维持安全和秩序并起诉肇事者和破坏者的一群士兵。警察在哈里发阿里·本·阿比·塔利卜时代组织起​​来,以提高他们执行任务的效率和能力。任务。他有权建立边界,守卫哈里发和其他任务。

消除

司法是伊斯兰国家早期出现的一种政治立场,先知穆罕默德是伊斯兰教的第一位法官,他在正义的人之间进行审判,根据真主之书(古兰经)的启示,不区分统治者和被统治者,也不区分富人和穷人,并且在伊斯兰国家扩张并分裂成国家之后的奥马尔·伊本·哈塔布时代,奥马尔·伊本·哈塔布为每个国家任命了一名法官在人民之间进行审判,法官继续在人民中进行统治。在伊斯兰哈里发的其余时代,哈里发没有干涉他们的统治。

陆军和舰队

先知穆罕默德有兴趣建立一支强大的军队来捍卫伊斯兰宗教和在人民中传播它的自由,以及对伊斯兰宗教的敌人进行圣战。哈里发奥马尔·伊本·哈塔布有兴趣组织军队,所以他建立了士兵地万,记录员工的姓名和工资。穆斯林对奥斯曼·本·阿凡 (Othman bin Affan) 为击退拜占庭国家对埃及和黎凡特伊斯兰国家海岸的袭击而建立的战争舰队感兴趣。

历史

由真主的使者穆罕默德·本·阿卜杜拉(Muhammad bin Abdullah)建立并在倭马亚王朝和阿拔斯王朝时期以哈里发的名义继续存在的伊斯兰国家关注科学和文明,也关注宗教方面,因此伊斯兰文明是一个混合了思想和精神的文明,区别于许多以前的文明。伊斯兰教作为一种全球宗教,鼓励追求知识,并将其视为每个穆斯林男女的责任,以便他的国家和人民能够崛起。除了违反伊斯兰规则和禁令的科学之外,任何科学都是可以接受的。伊斯兰教尊重科学家并使他们成为先知的继承人。伊斯兰文明的特点是一神论和艺术、科学和建筑的种族多样性,只要它不超出伊斯兰规则的范围。因为知识自由在伊斯兰教的阴影下被接受了。哲学被穆斯林哲学家服从于原教旨主义的规则,这揭示了神学,这是一门神学科学。她在欧洲翻译了自己的作品,对现代哲学的出现以及后来科学从教会神职人员中解放出来产生了影响。欧洲,这为文艺复兴的出现做出了贡献。这就是为什么当伊斯兰教进入这些民族时,它没有把他们放在文明的房子里,而是把他们带到文明的轨道上,让他们可以不受约束或不受约束地在其中奔跑。这个年轻文明的火炬在伊斯兰城市化的道路上驱散了无知的黑暗并启迪了人类。在倭马亚王朝时期,伊斯兰文明席卷了从西部安达卢西亚到东部中国边境的伊斯兰教土地,而欧洲和世界其他地区则生活在无知和文明的黑暗中。而这个现存的文明在它的岸边和支流照亮西方国家并敲响了它的大门后得到了扩展。 Venhl 从她的知识中,被知识和科学的独创性所折服。这让他感到文明自卑。他反抗宗教神职人员和教会对伊斯兰思想的监护和支配,以免它传播。但尽管如此不透明,伊斯兰文明还是蓬勃发展并传播开来。欧洲哲学家和科学家对这种漫溢在他们身上的文明之雨感到惊讶。因此,他们反抗并反抗教会,并抓住伊斯兰科学,好像他们被抓住了热煤,害怕教会的统治地位,教会控制宗教裁判所并为他们燃烧。但伊斯兰思想却做到了这一点,伊斯兰文明的天才们留下的遗产伊斯兰书籍成为一种流行和令人印象深刻的思想。西方的观念发生了变化,教会改变了基督教的思想和原则,以跟上伊斯兰对欧洲思想的影响,直面那些抛弃、反对和公开批评教会思想的世俗主义者。现代哲学流派出现在欧洲的文艺复兴或启蒙运动中,是对阿拉伯哲学家思想的回应。历史名城出现在伊斯兰统治的阴影下,如库法、阿勒颇、巴士拉、巴格达、大马士革、开罗、拉卡、福斯塔特、阿斯卡尔、阿尔卡塔伊、凯鲁万、非斯、马拉喀什、马赫迪耶 [?]、阿尔及利亚和其他。伊斯兰文明也留下了表现伊斯兰建筑的博物馆城市,例如有清真寺的伊斯坦布尔,有伊斯兰建筑的大马士革和开罗,阿勒颇、布哈拉、撒马尔罕、德里、海得拉巴、坎大哈、巴尔赫、铁尔梅兹、加兹尼、布兹詹、托莱多、科尔多瓦、塞维利亚、穆尔西亚、萨拉热窝、伊斯法罕、大不里士、尼西亚等伊斯兰城市。

伊斯兰国家

阿拉伯伊斯兰国家的开端是在先知穆罕默德·本·阿卜杜拉的手中起草了麦地那文件,该文件废除了许多有利于文明国家的部落习俗,然后在倭马亚王朝和阿拔斯王朝时期扩大,直到它在倭马亚时代达到伊斯兰历史上最大的国家,从中国和缅甸的边界到东部的穆斯林若开邦、印度和东巴基斯坦(Satgaung地区),甚至法国和西班牙的边界,西部的安达卢西亚,而在奥斯曼帝国时代,土地扩张到欧洲和希腊,奥斯曼帝国灭亡后,欧洲开始向伊斯兰国家扩张。在伊斯兰教先知去世后的两个世纪里,书业遍及整个伊斯兰世界,伊斯兰文明围绕着书籍展开。到处都有皇家图书馆、公共图书馆和私人图书馆,在那里图书贸易和抄写员的职业很普遍,伊斯兰社会的各个阶层都获得了它们,他们以无与伦比的投票率接受了它们。造纸大马士革与撒马尔罕和巴格达的婚姻之所以如此。图书馆提供外部借阅机会。它传播到大马士革、开罗、阿勒颇、伊朗、中亚、美索不达米亚、安达卢西亚和北非的所有伊斯兰国家和城市。图书馆网络遍及伊斯兰世界的各个角落。这本书在大马士革或巴格达发行,由商业商队骑着骆驼在一个月内到达西班牙的科尔多瓦。这种繁荣实现了文化的统一和阿拉伯语的传播。它是各个伊斯兰土地上的科学和文化语言。它还意味着复印、纸张和装订。这使得图书业成为伊斯兰世界的繁荣产业,因为读者和学者需要并获得了它们。这些书籍涉及知识的各个分支、书法 [?]、古兰经科学及其解释、阿拉伯语、诗歌、旅行、传记、遗产、古兰经和其他数千种书名。这种文化复兴足以促进阿拉伯思想的繁荣、区别和发展。在西非,在马里王国和廷巴克图王国,在繁荣的黄金时代,阿拉伯语书籍很有价值。其中有用阿拉伯语抄写的善本,两国还建立了公共图书馆和私人图书馆。公元 9 世纪被认为对建立日益增长的伊斯兰文明具有重要意义。因为穆斯林学者的作品很精彩,他们是杰出的知识分子,阿拔斯王朝的哈里发阿拔斯哈里发(卒于 833 年)敦促他们寻求知识。在他的个人赞助下,他为他们建立了智慧之家,成为巴格达的科学研究学院。并设立了一个天文台和一个巨大的图书馆。其次,还在平原上建立了一个天文台摧毁巴哈姆。并收集来自世界各地的手稿以翻译科学。他鼓励学生无论他们的学习种类如何。尽管当时存在科学复兴,但通过这种方法,他实现了前所未有的文明飞跃。这是公元前三世纪建立亚历山大大学和图书馆后没有发生的事情。随着巴尔米拉天文台的建立,天文学家和科学家们确定了月食的斜率,并制作了行星运动的表格。地球的大小被确定了,他们测量了它的周长,发现它有20,400英里,直径为 6,500 英里。这表明阿拉伯人当时意识到,地球比柯尔尼克早五个世纪是圆的。在 al-Ma'mun 时代,天文学家在巴尔米拉工作以绘制地球地图,天文学家证明了它的自转。而且他们的测量结果与天文学家通过卫星测量的几乎相同,他们错误地认为它是宇宙的中心,月球、太阳和行星都围绕着它旋转。这种信念是他们对希腊人的一种沉稳的思考。他们发现了许多恒星和天体星系,并以它们的阿拉伯名称命名,直到现在仍称为它们。所有天文学和数学的研究都是由穆斯林学者单独进行的,他们从印度人那里传来,印度人将其从中文翻译成阿拉伯语,并对其进行了重大发展。在 al-Ma'mun 时代,天文学家在巴尔米拉工作以绘制地球地图,天文学家证明了它的自转。而且他们的测量结果与天文学家通过卫星测量的几乎相同,他们错误地认为它是宇宙的中心,月球、太阳和行星都围绕着它旋转。这种信念是他们对希腊人的一种沉稳的思考。他们发现了许多恒星和天体星系,并以它们的阿拉伯名称命名,直到现在仍称为它们。所有天文学和数学的研究都是由穆斯林学者单独进行的,他们从印度人那里传来,印度人将其从中文翻译成阿拉伯语,并对其进行了重大发展。在 al-Ma'mun 时代,天文学家在巴尔米拉工作以绘制地球地图,天文学家证明了它的自转。而且他们的测量结果与天文学家通过卫星测量的几乎相同,他们错误地认为它是宇宙的中心,月球、太阳和行星都围绕着它旋转。这种信念是他们对希腊人的一种沉稳的思考。他们发现了许多恒星和天体星系,并以它们的阿拉伯名称命名,直到现在仍称为它们。所有天文学和数学的研究都是由穆斯林学者单独进行的,他们从印度人那里传来,印度人将其从中文翻译成阿拉伯语,并对其进行了重大发展。所有天文学和数学的研究都是由穆斯林学者单独进行的,他们从印度人那里传来,印度人将其从中文翻译成阿拉伯语,并对其进行了重大发展。所有天文学和数学的研究都是由穆斯林学者单独进行的,他们从印度人那里传来,印度人将其从中文翻译成阿拉伯语,并对其进行了重大发展。

科学复兴

随着科学复兴的迹象,伊斯兰大学第一次出现在伊斯兰世界,比欧洲早两个世纪,第一所大学在突尼斯成立,这就是公元737年的宰图纳大学,然后是智慧之家,公元 830 年在巴格达成立,公元 859 年在非斯建立了卡拉维因大学,公元 970 年在开罗建立了爱资哈尔大学。公元1090年,西西里国王罗杰二世在位期间,欧洲第一所大学在西西里岛的萨勒诺成立,其理念借鉴了当时的阿拉伯人,随后在意大利的帕多瓦大学成立。公元 1222 年。当时教阿拉伯语书籍。伊斯兰大学有自己的传统和组织,学生有自己的制服,教师有自己的制服。礼服可能因国家而异,因时代而异。欧洲人继承了伊斯兰大学服饰的传统,现在大学长袍在他们的大学中流行。哈里发和大臣们如果要参观伊斯兰大学,就要脱掉酋长国和部长的制服,穿上大学的制服才能进入。他们中的大多数人以薪水的形式获得财政补助,这在我们这个时代被称为奖学金。全民教育是免费的,其中阿拉伯人、非阿拉伯人、白人和黑人是平等的。在阿拉伯的大学里,有大学城可以免费供陌生人居住,他们被称为走廊,学生被称为邻居,因为他们住在他们旁边。在同一所大学里,伊斯兰国家和人民的许多种族在伊斯兰和科学的保护伞下生活在兄弟情谊和平等之中。其中包括摩洛哥人、莱万特人、库尔德人、土耳其人、中国人、布哈拉人和撒马尔罕人。甚至来自非洲、亚洲和欧洲的丛林。教学系统是研讨会,其中一些在课堂内举行。他们中的大多数人都在广场上的露天场所或主要清真寺的喷泉旁边。每集都有老师记录学生、出勤和缺勤。这些开放大学的学生没有年龄限制。一些哈里发和统治者参加了这些研讨会。他们竞相吸引来自伊斯兰世界各地的著名学者,用薪水和职位诱惑他们,并为他们的研究提供最好的设施。这有助于科学的迅速传播和伊斯兰文明在伊斯兰土地上的传播。可以说,作为伊斯兰概念的文明的出现,转化了地上先知们的仁慈。伊斯兰国家非常关注服务和公共事业。清真寺被建造并附属于配备了当时最新出版物的公共图书馆、政府办公室、公共浴室、穷人餐馆和公共道路上的旅客旅馆,特别是国际贸易大篷车路线和传统的朝圣路线,从大马士革到汉志的朝圣路线,城市和哈纳卡的建立,以及为苏菲派、孤儿、寡妇和穷人以及沿途儿童提供免费收容所。并设置饮水机,为街道提供饮用水。建立bimarstans(伊斯兰医院)是伊斯兰国家随处可见的特色,免费提供治疗、药品、食品和援助等有需要的病人家属的服务。波斯语中的 parimistan 是病人聚集的地方,而医院这个词在阿拉伯语中的意思是寻求治愈的地方。这就是为什么建立这些医院的目的是医疗和治疗目的。与当时欧洲的医院不同,它们是附属于教堂和修道院的客房,为路人提供食物,或为老人、盲人和残疾人提供庇护所,而不是为了医疗。他们称这些房间为女主人这个词,这个词来源于好客这个词。并且是公元14世纪在英国建造的第一家医院。十字军东征从阿拉伯东部退去后,十字军从阿拉伯人手中夺走了伊斯兰医院和阿拉伯医学的系统。这是伊斯兰教的第一家医院,由 Al-Walid bin Abdul Malik 于公元 88 年/公元 706 年在大马士革建造。穆斯林哈里发正以极大的兴趣关注伊斯兰慈善医院的建立。并根据城市人口规模,选择适合住院的区位和环境,远离居民区建设。历史上第一家麻风医院是穆斯林在公元 89 年 / 公元 707 年在大马士革建造的,而欧洲将麻风视为上帝的愤怒,人类应该受到惩罚,直到公元 1313 年菲利普国王下令烧死所有麻风病人火。阿拉伯医院有公共服务和老年医疗部门,以及老年病房和老年病房。公立医院有私人医院和高级医生诊所。众所周知,伊斯兰国家在其鼎盛时期非常重视清真寺、政府机关、浴室[?]、受欢迎的餐厅和旅客和朝圣者的休息所等公共服务设施。很明显,这些设施中最重要的是医院。这些医院以宽敞、豪华、美观和简约为特色,至今仍保留的遗产医院包括苏丹卡拉温医院、开罗艾哈迈德伊本图伦医院和土耳其塞尔柱医院。它配备了浴室和药房,提供药品和草药。还有大厨房,提供医生根据病人的病情给病人开的药膳。因为适合疾病的食物,他们认为是治疗的一部分。医院里有大礼堂,供新医生听课、上课和考试,还有一个巨大的医学图书馆,里面有医学手稿。这些医院的场景会发现像 Bakasoraldkhmh 和扩大,甚至 Manifa。建筑物周围是花园,包括种植药材的花园[?]。直到公元10世纪中叶才出现,仅在安达卢西亚的科尔多瓦就有五十家医院,更多的在大马士革、巴格达、阿勒颇、开罗和凯鲁万,此外还有用于战争的流动医院和野战医院- 伤员和专科医院,例如具有医学隔离以隔离传染病的发热医院。由于大量的穆斯林战争,空气被冷却,热量被喷泉或气匙软化,以及建造需要干燥空气来帮助愈合伤口的手术指定医院在西班牙内战和随后的第一次世界大战中以优异的效果流传,穆斯林医生最先使用伤口引药来防止内化脓,最先使用动物内脏的线进行内外科手术。穆斯林引入的改变伤口的最重要方法之一是使用蜜蜂蜂蜜,最近已证明蜜蜂蜂蜜在清洁伤口和防止伤口中细菌生长方面具有广泛的作用,此外还可以医学领域的巨大发展,主要依赖于这些阿拉伯医学成就和发现。

伊斯兰文艺复兴的基础

在公元 7 世纪初至 8 世纪的第一次入侵期间建立的穆斯林势力,以及随着倭马亚哈里发和最大的伊斯兰帝国的建立,伊斯兰教的黄金时代开始。世界倭马亚国家。哈里发受到古兰经职责和先知最重要的圣训的影响,强调知识的重要性。这一时期,伊斯兰世界成为世界上唯一的科学、哲学、医学和教育的文化和知识中心,倭马亚人在那里建立了知识事业,在东西方各个地区传播伊斯兰教,并建立了许多科学和知识的作用,吸引了学者,倭马亚人推出了第一个伊斯兰货币倭马亚第纳尔,并建立了第一个海军舰队,并在大马士革、科尔多瓦、耶路撒冷、麦地那、阿勒颇等伊斯兰国家建造和赞美了不朽的伊斯兰地标。城市。倭马亚人建立了医院、图书馆、科学和礼拜堂以及宫殿。这是一个穆斯林和非穆斯林学者寻求将来自世界各地的知识翻译、收集和创造成阿拉伯语的地方。有几本书被翻译成阿拉伯语,然后被翻译成土耳其语、波斯语、希伯来语和拉丁语。在那个时期,伊斯兰世界是一个文化体,它收集、组成、改进和发展了中国、波斯、埃及、北非、希腊、西班牙、西西里和拜占庭文明的文集。那个时期的其他伊斯兰统治家族,如埃及的法蒂玛王朝、大马士革和安达卢西亚的倭马亚王朝是他们繁荣的文化和知识中心,如大马士革、科尔多瓦和开罗。宗教自由有助于创造跨文化文明,因为伊斯兰文明吸引了穆斯林、基督教和犹太知识分子,这有助于在公元 12 至 13 世纪之间创造中世纪最伟大的创造性哲学时期。那个时期是纸,以前是中国人保密的。造纸的秘密是从公元 751 年塔拉斯战役后落入穆斯林手中的战俘那里获得的,这导致了在撒马尔罕建立造纸厂。到公元 900 年,有数百家商店经营书籍和复制品,并开始建立公共办公室。第一个借书的办公室也成立了。然后造纸业在倭马亚时期转移到非斯,然后是安达卢西亚,并在公元 13 世纪从那里转移到欧洲。这可能是许多与地理相关的学习和发展。甚至在伊斯兰教出现之前,麦加市就是阿拉伯半岛的贸易中心,先知穆罕默德是一位商人。麦加朝圣 [?] 的传统成为思想和商品交流的中心。阿拉伯商人对阿拉伯-非洲贸易路线和阿拉伯-亚洲贸易的影响是巨大的。结果,与建立农业社会的基督徒、印度人和中国人相比,伊斯兰文明在其商人经济的基础上发展壮大。商人将他们的货物和信仰运往中国、印度(印度次大陆目前有超过 4.5 亿穆斯林)、南亚(约有 2.3 亿穆斯林)和北非王国,他们也带着伟大的发明返回.商人用他们的钱投资布和农业。除了商人,穆斯林通过将信息传播到世界各地,在传播伊斯兰教方面发挥了重要作用。主要地区包括:波斯[?]、美索不达米亚、中部亚洲和北非。苏菲派在将伊斯兰教传播到东非、安纳托利亚(包括土耳其)、南亚、东亚和东南亚等地区方面也产生了重大影响波斯[?]、美索不达米亚、中亚和北非。同样,苏菲派在将伊斯兰教传播到东非、安纳托利亚(包括土耳其)、南亚、东亚和东南亚等地区方面也产生了重大影响。波斯[?]、美索不达米亚、中亚和北非。同样,苏菲派在将伊斯兰教传播到东非、安纳托利亚(包括土耳其)、南亚、东亚和东南亚等地区方面也产生了重大影响。

道德

许多中世纪的穆斯林思想家在他们寻求知识和价值观的过程中追逐并融入人文主义和理性。伊斯兰教的宗教宽容帮助建立了一个多元文化网络,吸引了穆斯林、基督教和犹太知识分子,从而创造了中世纪哲学创造力的最伟大时期在从公元八世纪到十三世纪的时期。这一时期伊斯兰世界繁荣的另一个原因是伊斯兰文明对言论自由的重视,这可以从以下摘自al-Hashimi(哈里发al-Ma'的亲戚)的一封信中得到说明。 mun) 给他的一个宗教对手以及 al-Hashimi 试图通过逻辑使他皈依伊斯兰教的地方:阿拉伯伊斯兰研究被认为是处理环境和生态,尤其是污染的最新研究。这些研究的例子是什么由 Al-Kindi、Fakhr Al-Din Al-Razi、Ibn Al-Jazzar、Al-Tamimi 和 Ibn Al-Nafis 撰写。他们的著作涵盖了许多与污染相关的主题,例如:空气污染、水污染、土壤污染、固体废物处理不当以及特定地点的环境影响评估。在安达卢西亚的科尔多瓦发现了第一个垃圾箱和第一个收集和处理垃圾的设施。

机构

伊斯兰世界有许多重要的教育和科学机构,例如:公立医院和精神病院。以及公共图书馆、借阅图书馆、授予学位的大学和天文台。它是比马里斯坦第一所颁发学习许可证的大学,被认为是医学治疗大学,因为它们被授予有资格从事医学工作的人。 John Bagot Jalab 爵士写道:在倭马亚时期,我在大马士革负责医疗和治疗,建立医院,组织治疗师、药剂师、医学和教学医学的工作,{{引用|“随着 Al-马蒙时代,巴格达的医学院非常有成效,第一家免费公立医院在巴格达开办了哈伦·拉希德的哈里发随着制度的发展,他任命了医生和外科医生给医学生讲课并为那些被认为有资格从事该职业的人颁发文凭。第一家医院于公元 872 年在埃及开设,医院遍布整个伊斯兰帝国,从东方到马格里布。吉尼斯世界纪录认为摩洛哥非斯的卡鲁因大学是世界上最古老的大学,成立于公元 859 年。爱资哈尔大学于 10 世纪在埃及开罗成立,提供各种学位,包括更高学位,通常被认为是第一所完整的大学。到 10 世纪,科尔多瓦(西班牙)拥有 700 座清真寺、60,000 座宫殿和 70 座图书馆,其中最大的图书馆藏有 600,000 本书。每年共出版 60,000 篇研究报告、诗歌和作者。开罗图书馆有近两百万本书。据说黎巴嫩的黎波里图书馆在被十字军摧毁之前收藏了超过 300 万本书。那里提到穆斯林阿拉伯人完成的重要科学著作逃脱破坏的数量超过了幸存下来并用拉丁语和希腊语写成的科学著作的总数。书籍被借到那里,成为教育和传播的中心科学、讨论和会议中心,有时是学者的住所。这些图书馆首次根据书籍类型对书籍进行分类。英国机构采用了伊斯兰教法和伊斯兰教法学中的许多法律和法律机构原则,这些转移是由诺曼人在其占领期间进行的西西里人和十字军也是如此。这方面的例子如下:英国皇室契约类似于伊斯兰契约,英国陪审团类似于伊斯兰契约。ref>这些影响导致一些学者认为是伊斯兰教法或所谓的伊斯兰教法导致了法律的建立。

多元文化

伊斯兰教黄金时代的另一个表现是出现了大量被称为(智者/复数、圣人/单数)的穆斯林学者,他们每个人都对各种宗教、科学和教育领域做出了贡献,这是类似于文艺复兴时期的人,如列奥纳多·达·芬奇。在这个时代,穆斯林学者在各个领域和领域都有广泛而广泛的知识,他们并不专攻某一领域。Ziauddin Sardar 说:

经济

伊斯兰国的经济是自古以来世界上最强大的经济体,在哈里发奥马尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹的时代,金库里装满了钱,所以对那些想拿钱的人开放,却没有人从百姓中来,因为他们有很多钱,他们从国库里买来给鸟儿吃,扔到山上,让这些鸟儿吃。

伊斯兰农业革命

伊斯兰教的黄金时代见证了农业的重大转变,这种转变被称为伊斯兰农业革命或绿色革命。穆斯林商人在古代世界建立的全球经济形势允许许多植物和农业技术在不同地区传播伊斯兰世界,以及伊斯兰世界以外的植物和技术的适应性。非洲的玉米等作物和中国的柑橘等作物,以及印度的芒果、水稻,尤其是棉花和甘蔗等许多作物,分布在以前无法自然生长的伊斯兰土地上。一些人将这一时期许多农作物的传播称为“作物全球化”。,随着农业机械化程度的提高,导致经济、人口分布、植被覆盖、生产、农业收入、人口水平、城市增长、劳动力分布、相互关联的行业、烹饪、食品和服装等许多方面发生了重大变化。伊斯兰世界生活的其他方面。在伊斯兰农业革命期间,阿拉伯人将制糖业转变为大规模工业,他们建造了第一家糖厂和甘蔗种植园。从八世纪初开始,阿拉伯人和柏柏尔人就在整个伊斯兰帝国分发糖。穆斯林引入了经济作物的种植和现代轮作制度,其中耕地在两年内种植四次或更多,先播种冬季作物,然后是夏季作物。在生长季节较短的植物,如菠菜、茄子等,一年可种植3次以上。在也门的部分地区,小麦在同一块土地上每年收获两次,伊拉克的水稻也是如此。穆斯林开发了一种基于三个主要要素的科学农业方法:先进的作物轮作系统、高度复杂的灌溉技术,以及根据季节、土地类型和土地类型研究和分类的大量作物的引进。他们需要的水量。许多农业和植物学百科全书都包含了微小的细节。

行业

伊斯兰世界的穆斯林工程师一般有许多创新的水电工业用途、潮汐能、风能、蒸汽动力和石油等化石燃料的早期工业用途,以及大型工业综合体(称为“提拉兹”)。阿拉伯)。伊斯兰世界历史上水槽的工业用途可以追溯到公元七世纪,而带有水平和垂直轮子的马鞍至少从公元九世纪开始就被广泛使用。伊斯兰世界早期使用了各种工业工厂,包括洗涤器、谷物磨、剥皮辊、造纸厂、锯木厂、浮磨机、邮票厂、钢厂、糖厂、潮汐厂和风车。到 11 世纪,从安达卢西亚和北非到中东和中亚,伊斯兰世界的每个省都有这些工业工厂在运营。穆斯林工程师还发明了用于工厂和提水机的发动机、水轮机和齿轮,他们是利用大坝作为水能来源并用它为水磨机和提水机提供额外动力的先驱.中世纪伊斯兰世界的这种进步使许多以前在古代手工完成的工业任务成为可能,改为机械完成并由机器驱动。这些技术在中世纪转移到欧洲对工业革命产生了影响。伊斯兰土地革命催生了许多行业,包括以农业、天文仪器、陶瓷、化工、技术、蒸馏、钟表、玻璃、水力和风力机械、垫子、马赛克、纸张、香水、石油产品、药品、制绳、航运、造船、丝绸、糖、纺织品、水、武器和勘探。用于硫磺、氨、铅和铁等矿物质。许多这些产业早期建立在大型工业综合体(模型)中,后来这些产业的知识被转移到中世纪的欧洲,特别是通过 12 世纪以及之前和之后的拉丁语翻译。例如,欧洲的第一家玻璃工厂是在十一世纪由埃及工匠在希腊建立的。在此期间,农业和手工业也出现了高速增长。许多这些产业早期建立在大型工业综合体(模型)中,后来这些产业的知识被转移到中世纪的欧洲,特别是通过 12 世纪以及之前和之后的拉丁语翻译。例如,欧洲的第一家玻璃工厂是在十一世纪由埃及工匠在希腊建立的。在此期间,农业和手工业也出现了高速增长。许多这些产业早期建立在大型工业综合体(模型)中,后来这些产业的知识被转移到中世纪的欧洲,特别是通过 12 世纪以及之前和之后的拉丁语翻译。例如,欧洲的第一家玻璃工厂是在十一世纪由埃及工匠在希腊建立的。在此期间,农业和手工业也出现了高速增长。

船舶和航海业

在倭马亚和阿拔斯哈里发[?]的阴影下,造船业遍布伊斯兰世界的所有地区。倭马亚人建立了第一支伊斯兰海军舰队,倭马亚时代在黎凡特、阿克里、阿尔瓦德、提尔[?]、塔尔图斯、的黎波里、拉塔基亚和海法的港口出现了造船和舰队工业。在摩洛哥,有的黎波里、突尼斯、苏塞 [?]、丹吉尔、奥兰和拉巴特。在安达卢西亚,塞维利亚、马拉加和穆尔西亚很有名,在埃及,al-Maqs 以亚历山大、达米埃塔和艾达卜(红海沿岸)而闻名。尼罗河船是在开罗制造的,制造船只的造船厂被称为工业的作用,而倭马亚人是伊斯兰时代最早组织造船的人。舰队由不同大小和不同功能的几种类型的船只组成。 Valhunh 是士兵和重型武器的载体。在航海科学和海洋科学方面,穆斯林地理学家撰写了他们的著作。他们在其中包括对航线的准确描述,以及对所有伊斯兰海战的详细描述,然后描述了最著名的穆斯林地理学家 Al-Masudi、Al-Maqdisi、Yaqoot 中的海洋、水流和空气。 Al-Hamawi、Al-Bakri、Al-Sharif Al-Idrisi,以及旅行者伊本·朱拜尔和伊本·白图泰。有伊本·马吉德 (Ibn Majid) 撰写的关于海洋科学的书籍,例如“Al-Fawad fi Usool Ul Ulm al-Bahriya”一书和他的 argoza,题为“The Container of Shortening fi Usool Uloom al-Bahr”,其中有一份手稿。 Suleiman al-Mahri 的名字,题为“丰富的海洋科学中的精彩课程:和“Al-Omda al-Mahri fi Tad` al-Nuarial Sciences”。海洋科学起源中的捷径容器。” 有一份以 Suleiman Al-Mahri 的名字命名的手稿,题为“丰富的海洋科学中的著名课程:和 Al-Omdat Al-Mahri fi Ad-Daa' Al-Nahari阿尔-`乌鲁姆。”海洋科学起源中的捷径容器。” 有一份以 Suleiman Al-Mahri 的名字命名的手稿,题为“丰富的海洋科学中的著名课程:和 Al-Omdat Al-Mahri fi Ad-Daa' Al-Nahari阿尔-`乌鲁姆。”

就业

伊斯兰教尊重工人,培育和尊重工人,并在工作史上首次承认他的权利,在一些古老的法律中工作意味着奴役和依赖,而在其他法律中则意味着屈辱和屈辱。伊斯兰教决定了工人的自然权利——作为公民——来自社会成员,因为它有许多原则来保障他们作为工人的权利,目的是建立社会正义并为他们及其家人提供体面的生活。生和死后。伊斯兰教还呼吁雇主以人道和有尊严的方式对待工人,同情他,善待他,不要将难以忍受的工作分配给他,分配伊斯兰教赋予工人的其他权利。因此,工人过去比我们现在要好得多。

技术

大量的发明是由中世纪的穆斯林工程师和发明家创造的,例如阿巴斯·伊本·菲尔纳斯、三兄弟、巴努·穆萨和 Taqi al-Din al-Shami,最著名的是 Badi al-Zaman al-Jazari。一些被认为是伊斯兰教黄金时代产品的创新包括原始相机、咖啡的发现、肥皂、牙膏、洗发水、纯蒸馏、液化、结晶、净化、氧化、蒸发、过滤、蒸馏的发明酒精、尿酸、硝酸、Alembic、曲轴、阀门、往复吸入活塞泵和机械制表用水、砝码和锁。收集器、纺织工业、手术刀、骨锯、镊子、缝线、风车、嫁接、天花疫苗、墨水笔、编码、重复分析、三餐、彩色玻璃、石英玻璃、波斯地毯和天体。

城市化

随着城市化进程的加快,伊斯兰城市变得更加杂乱无章,导致不同种族背景和宗教信仰的城区街道狭窄蜿蜒。事实证明,这些品质在往返主要商业中心的货物运输方面非常有效,同时又保持了伊斯兰家庭生活所重视的隐私。住宅区位于寨城外,范围从富裕的住宅社区到半贫困的工作社区。垃圾场离城市有一段距离,墓地也是如此,墓地很明确,经常是罪犯的住所。祈祷地点位于其中一个主要大门附近,那里举行宗教仪式和公开处决。同样,军事训练场位于其中一个主要大门附近。此外,在穆斯林城市有生活用水系统、污水管网、公共浴室、喷泉和饮用水管道,以及广泛分布的公共和私人厕所和淋浴设施。到公元 10 世纪,科尔多瓦拥有 700 座清真寺、60,000 座宫殿和 70 座图书馆。由于农业革命以及医疗保健的改善,在伊斯兰统治下的土地上,出生时的预期寿命也有所增加。与古希腊罗马世界的平均寿命(22-28岁)相比,伊斯兰哈里发初期的平均年龄超过35岁。尤其是伊斯兰学者阶层的平均年龄要高得多:10 世纪和 11 世纪的伊拉克和波斯为 84.3 岁,72 岁。11世纪中东8年,11世纪伊斯兰西班牙69-75年,12世纪波斯75年,13世纪波斯59-72年。伊斯兰帝国的识字率也有所增长,中世纪的识字率比古典时代的雅典要高,而且规模也更大。

科学的方法

科学方法是在伊斯兰世界的早期发展起来的,方法学取得了重大进展,特别是在公元 11 世纪,通过被认为是实验物理学先驱的伊本·海瑟姆 (Ibn al-Haytham) 的工作。科学方法最重要的发展是使用实验和定量测量来区分一般经验取向框架内的一组等效科学理论。Ibn al-Haytham 着有《光学之书》,其中他在光学领域进行了大量修正,并通过实验证明了视觉是由进入眼睛的光线引起的,并发明了他们称之为的第一个类似照相机的装置(机舱)来展示光线的物理性质。Ibn al-Haytham 也被描述为发明科学方法的“第一位科学家”,他在视觉感知心理学领域的开创性工作被认为是对自然心理学和实验心理学的介绍。

同行评审

医学同行评审过程是一个医生小组调查所提供的医疗护理的过程,以确定是否满足可接受的护理标准(854-931),来自叙利亚埃德萨。他的著作以及后来关于他的阿拉伯医学证据都表明,来访的医生应该在每次就诊时经常记录患者的病情。当病人康复或死亡时,这些笔记由当地其他医生组成的医疗委员会审查,审查并决定他们的表现是否达到医疗要求的标准。如果这些审查的结果是否定的,医生可能会面临来自治疗不当的患者的诉讼。第一次医学同行评审,在“医学笔记和文章”中描述了合格专家在效率、相关性和原创性方面的研究结果。并于 1731 年由爱丁堡皇家学会出版。目前的同行评议制度是从 18 世纪发生的这一过程演变而来的。

天文学

穆斯林学者懂天文,钻研发展,了解时空时代,根据经纬度确定朝拜方向和伊斯兰国家的位置。

化学

阿拉伯科学家 Jaber bin Hayyan 被认为是化学科学的先驱,因为他负责在该领域的早期引入实验科学方法,以及他发明了 Alembic、蒸馏、蒸馏和化学纯蒸馏、过滤、升华、结晶、纯化、氧化和蒸发过程。Al-Kindi 是第一个反驳传统化学研究和金属嬗变理论的人,其次是 Abu al-Rayhan al-Biruni、Ibn Sina 和 Ibn Khaldun。Fakhr al-Din al-Razi在他的著作《关于盖伦的怀疑》中,第一个用经验的方法证明了亚里士多德经典元素理论的错误和盖伦人体形成理论的错误。 . Nasir al-Din al-Tusi 提出了质量守恒定律的早期版本,表明物质会发生变化,但不能被破坏。亚历山大·冯·洪堡 (Alexander von Humboldt) 和威尔·杜兰特 (Will Durant) 认为中世纪的穆斯林化学家是化学的创始人。

数学

这一时期穆斯林数学家的成就包括阿拉伯穆斯林数学家穆罕默德·伊本·穆萨·花拉子密对代数和算法的发展、球面三角学的发明、在阿拉伯数字上添加小数点、发现了除了 x 函数之外的三角学,以及在密码分析和频率分析中引入 al-Kindi,Al-Karji 对微积分的介绍和数学归纳证明,Ibn al-Haytham 对解析几何的发展以及他对最古老的一般公式的公式化无穷小和不可分的微积分,Omar Khayyam 的代数几何的开端,以及 Nasir al-Din al-Tusi 对欧几里得和平行穆斯林的首次反驳,Sadruddin 对非欧几何的第一次尝试,Abu 符号代数的发展al-Hasan Ali bin Muhammad al-Qalsadi,以及代数、算术、微积分、符号、几何、数论和科学的许多其他发展三角形。

药物

伊斯兰医学是一种受许多不同医学系统影响的医学著作。希波克拉底、迪奥斯科里德斯、索拉努斯、塞尔苏斯和盖伦等古希腊和罗马医生的工作对伊斯兰医学产生了持久的影响。穆斯林医生也对医学做出了许多杰出贡献,包括解剖学、实验医学、眼科、疾病、药学、生理学、外科等。他们还建立了第一批专科医院,包括第一所医学院和精神病院。 Al-Kindi 撰写了“关于复合药物力量知识的论文”,该论文展示了定量测量和数学在医学和药理学中的首次应用,例如用于测量药物强度和预测最危险日子的数学量表受影响的人的疾病。 Al-Razi 发现了麻疹和天花,在他对盖伦的怀疑中,他证明了盖伦的幽默理论是错误的。 Abu al-Qasim 帮助奠定了现代外科的基础,Kitab al-Tasrif”,其中发明了许多手术器械,包括第一批女性器械,以及缝合线、镊子、结扎线、手术针、手术刀、铲子、牵开器、手术勺、声音、手术钩的手术用途,手术棒、内窥镜和骨锯。Ibn al-Haytham 取得了重大进展。在眼科手术中,他第一次在他的著作《光学之书》中正确地解释了视觉和视觉的过程。波斯科学家阿维森纳提出实验医学,发现传染病,发明检疫和试验药物,在他的《医学经典》一书中描述了许多麻醉剂和医疗和治疗药物。药物。”他负责在生理学中引入结构化和定量实验,发现传染病并引入隔离以限制其传播,引入实验医学,循证治疗,药物试验,随机对照试验,功效测试,临床药理学,以及细菌和生物体的特征 病毒、肺炎和肺炎的鉴别、结核病的传染性、疾病通过水和土壤的传播、皮肤病、性传播疾病、畸变、神经系统疾病、使用冰治疗发烧、药物与土壤分离药理。伊本·祖尔(Ibn Zuhr)是第一个已知的实验外科医生,他负责在十二世纪将实验方法引入外科手术。他还是第一个在动物身上进行试验以尝试外科手术,然后再将其应用于人类患者的人。他还对人类和动物进行了第一次尸检。Ibn al-Nafis 奠定了循环生理学的基础,他也是第一个描述构成循环系统基础的肺和冠状循环的人,因此他被认为是“中世纪最伟大的生理学家”。他还描述了新陈代谢的早期概念,开发了新的生理学和心理学系统来取代阿维森纳和盖伦的系统,并批评了他们关于混合、脉搏、骨骼、肌肉、肠、感官、胆管、食道、胃等。伊本·拉巴迪拒绝了混合器的理论,发现身体及其保存完全依赖于血液,女人不能产生精子,动脉的运动不依赖于心脏的运动,心脏是胎儿体内形成的第一个器官,构成颅骨的骨骼会变成肿瘤。 Ibn Khatima 和 Ibn al-Khatib 还发现传染病是由进入人体的微生物引起的。Mansour bin Elias 绘制了人体结构、神经系统和循环系统的综合图表。

物理

实验物理学的研究始于现代光学的先驱之一哈桑·伊本·海瑟姆 (Al-Hasan Ibn Al-Haytham)。他在他的著作中介绍了实验科学方法,并用它给光的理解和视觉带来了根本性的变化。 《光学之书》,与艾萨克·牛顿的《自然哲学的数学》一书并列,作为物理学史上最有影响力的书籍之一,因其在光学和视觉感知领域的科学革命. Al-Biruni 很快将实验科学方法引入了力学,许多穆斯林学者发现了牛顿运动定律的早期迹象。 Ibn al-Haytham 和 Avicenna 发现了惯性定律,也称为牛顿第一运动定律,以及动量的概念。被认为是“经典力学基本定律”的力和加速度之间的比例性被发现。这是牛顿第二运动定律的指示,由 Hebat Allah Abi Al-Barakat Al-Baghdadi 提出,而作用和反作用的概念,即牛顿第三运动定律的指示,是由 Ibn Bajja 发现的。并由 Jaafar Muhammad bin Musa bin Shaker、Ibn Al-Haytham 和 Abdul Rahman Al-Khazini 开发了代表牛顿万有引力定律指标的理论。阿维森纳 (Avicenna) 和伊本·巴贾 (Ibn Bajja) 对亚里士多德物理学的评论,以及以约翰·菲洛波纳斯 (John Philoponas) 为代表的亚历山大新柏拉图学派,丰富了伽利略·伽利莱 (Galileo Galilei) 对加速度的数学处理以及他的冲动概念。阿维森纳 (Avicenna) 和伊本·巴贾 (Ibn Bajja) 对亚里士多德物理学的评论,以及以约翰·菲洛波纳斯 (John Philoponas) 为代表的亚历山大新柏拉图学派,丰富了伽利略·伽利莱 (Galileo Galilei) 对加速度的数学处理以及他的冲动概念。阿维森纳 (Avicenna) 和伊本·巴贾 (Ibn Bajja) 对亚里士多德物理学的评论,以及以约翰·菲洛波纳斯 (John Philoponas) 为代表的亚历山大新柏拉图学派,丰富了伽利略·伽利莱 (Galileo Galilei) 对加速度的数学处理以及他的冲动概念。

其他科学

穆斯林学者在生物学(解剖学、植物学、进化论、生理学、动物学)、地球科学(人类学、制图学、大地测量学、地理学、地质学)、心理学(实验心理学、精神病学、心理物理学、心理治疗)以及社会科学(人口学、经济学、社会学、历史学和史学)。伊斯兰教黄金时代著名的穆斯林学者有 al-Farabi(百科全书科学家)、al-Biruni(百科全书科学家,人类学早期学者之一和大地测量学先驱)、Nasir al-Din al- Tusi(百科全书学者)和 Ibn Khaldun(被认为是许多社会科学的先驱,如人口学)。经济学、文化史、历史学、社会学)等。

其他成就

建筑学

伊斯兰建筑基于技巧科学的应用方面,这在清真寺、尖塔、圆顶、拱门和水坝的建造中很明显。穆斯林擅长建造巨大的圆顶,并成功地基于分析地壳的方法进行复杂的计算。结构。这些复杂而精密的圆顶建筑,如耶路撒冷的圆顶清真寺和阿斯塔纳、大马士革、开罗、阿勒颇和安达卢西亚的清真寺的圆顶,与罗马圆顶完全不同,完全依赖于复杂的数学。穆斯林建造者建造了高大的尖塔,不同于罗马的塔楼。因为尖塔可能达到清真寺屋顶上方七十米的高度。在阿拔斯王朝和法蒂玛王朝时期,他们在黎凡特和安达卢西亚的河流上建造了巨大的水坝,例如纳赫拉万水坝和叙利亚的许多水坝。他们还在开罗修建了 Maqr al-Ayoun 城墙和哈马运河上的高架渠,这在世界上是无与伦比的。在一些伊斯兰国家,有由动物管理的水车,用来灌溉农田和田地,也有靠水力旋转的滚筒和水车,将水抬高至十米,流入城墙上方的运河,并以以下方式行进:跨境船只,例如叙利亚中部哈马的奥龙特斯河上的巨大水车(轮子)。伊斯兰文明的特点是一神论和艺术、科学和建筑的种族多样性,只要它不超出伊斯兰规则的范围。在al-Amarah,阿拔斯王朝的哈里发Abu Jaafar al-Mansur al-Mansur 建在底格里斯河上,其首都是当年(145-149 AH)的巴格达,呈圆形,这是建筑的新趋势伊斯兰城市,因为大多数伊斯兰城市不是像 Fustat 那样是矩形的,或者像开罗那样是方形的,或者像萨那那样是椭圆形的。其原因可能是这些城市生长在阻止它们旋转的高度附近。圆城(巴格达)的规划是伊斯兰建筑的新现象,尤其是在阿拔斯王朝建造的其他城市,如萨马拉城及其周边的清真寺和豪华宫殿。历史名城出现在伊斯兰统治的阴影下,如库法、巴士拉、巴格达、开罗、拉卡、阿尔卡泰、凯鲁万、非斯、马拉喀什、马赫迪耶、阿尔及利亚等。伊斯兰文明也留下了表现伊斯兰建筑的博物馆城市,如伊斯坦布尔及其清真寺、开罗、大马士革及其伊斯兰建筑、阿勒颇、霍姆斯、布哈里、撒马尔罕、德里、海得拉巴、坎大哈、巴尔赫、铁尔梅兹、加兹尼、布兹詹、托莱多、科尔多瓦、塞维利亚、穆尔西亚、萨拉热窝、伊斯法罕、大不里士、尼西亚和其他伊斯兰城市凯鲁万和哈姆拉。城市规划是伊斯兰哈里发帝国阴影下城市化的一个特征,它从中国南部延伸到法国南部比利牛斯山脉的边界。历史城市是具有伊斯兰特色的城市博物馆。Al-Madinah Al-Munawwarah 让先知奠定了城市基础和规划,他在城市中心建造了他的清真寺,并将其连接到他的房子,并将其划分为决定主要街道宽度的部分。他们都围绕着他的清真寺。并在他的城市中心建立市场。成为他的士兵的国家。遵循伊斯兰教真主使者之城的模式,库法和福斯塔两座城市被建立起来,成为非洲第一个伊斯兰城镇。 Amr ibn al-Aas 将其建立为君德市,因此他在其中心建造了他的清真寺,旁边是士兵的办公室和酋长国的房子。以及北非的凯鲁万市。城市规划有其合理的特征,因为伊斯兰城市的街道在风下被切断以防止污染,并且在城外设立车间以防止干扰。建筑许可证被授予,因此建筑物有一层或两层。市场被覆盖以防止太阳的影响。每个市场都有一个账户来监控销售、价格、商品质量和工厂检查,以确保没有商品和生产欺诈。在每个城市或城镇,公共浴池都是免费的。它已经商定了规格和条件。它已接受卫生检查并遵循总体健康状况。的确,浴场为希腊人和罗马人所熟知,但他们为富人所熟知。阿拉伯人将按摩作为一种物理疗法引入。他们设置了蒸汽房(桑拿)。穆斯林是第一个将供水网络引入家庭、浴室和清真寺的铅或锌制成的水管中的人。 《Innaat al-Arab》一书包括一些伊斯兰首都的水网图和地图。众所周知,阿拉伯化学家发明了肥皂。他们把它变成彩色和芳香的,它的产业在阿勒颇和的黎波里传播开来。每间浴室都有专业的按摩师。另一个用于手部护理。还有脚,它有一个理发师,因为它附属于一家受欢迎的餐厅。在公元 3 世纪(公元 955 年),仅巴格达的浴场数量估计约为一万,而在安达卢西亚的倭马亚城市,这个数字是这个数字的许多倍。穆斯林认为清真寺是真主的殿堂之一,在那里进行穆斯林强加的五次日常祈祷和星期五祈祷,并在那里背诵古兰经。每个清真寺都有一个朝拜,每个穆斯林都会转向天房,即上帝的圣地。伊斯兰教建造的第一座清真寺(库巴清真寺)是麦地那的先知清真寺。它与他的房子相连。建立清真寺作为上帝的家园遍布世界各地,从他们的尖塔上发出祈祷的呼声。根据进入伊斯兰教的国家的建筑风格,它的建筑风格多样化。但他们都在大体框架内联合起来,尤其是在他们身上的朝拜壁龛的方向上,让他们朝着尊贵的天房的方向。每个清真寺都有一个讲坛,可以从上面进行星期五的布道。在一些清真寺,有专门供女性在那里祈祷的单独场所。清真寺有一座或多座宣礼塔供宣礼员从上面召唤祈祷,风格各异。一些清真寺有一个圆顶屋顶,顶部有各种建筑风格。在清真寺中,我们发现米哈拉布是确定朝拜(天房)方向的指示性标志。该标记呈扁平、凹陷(空心)或突出的形式。穆斯林使用带有突出正交肋骨的空心壁龛。或半圆形投影。选择米哈拉布的空心形状的目的是:确定朝拜的方向,并利用空腔放大伊玛目祈祷的声音,通知他身后的崇拜者,并为伊玛目进入它。壁龛的空腔内衬和覆盖着各种各样的材料,如灰泥、大理石和装饰有马赛克或雪花石膏的丝带。由马穆鲁克人在埃及和黎凡特建造的米哈拉布是最具创新性的大理石壁龛之一,米哈拉布的空腔末端是一个覆盖着彩色大理石带的半圆顶帽。穆斯林艺术家擅长使用各种类型的瓷砖来覆盖壁龛,而东方的陶工则使用具有金属光泽的瓷砖和绿松石色的瓷器。米哈拉布充满了草书铭文,其中包括古兰经的经文,以及以安全化和蔓藤花纹为特色的植物图案。陶瓷钟乳石也被用来装饰 Toaki 壁龛。习惯上将米哈拉布正好放置在朝拜墙的中间,作为轴来平衡分布两侧的窗户开口。附属于清真寺建筑的宣礼塔(minaret)有其建筑特色。它由一个与塔一样高的建筑块组成,它可以是方形或圆形,也可以是方形部分和圆形顶部。里面是一个螺旋楼梯(旋转),通向围绕宣礼塔的阳台,以便宣礼员呼唤祈祷,这样他的声音就可以到达尽可能远的地方。马穆鲁克尖塔由一个方形部分、一个八角形部分、一个圆形部分组成,它们之间是低谷,它们的顶部是一个屋檐,屋檐末端是一个头盔,桅杆连接在上面,枝形吊灯或灯笼附在上面。还有开罗Sultan Al-Ghouri学校的宣礼塔,在它的西端竖立着一个方形的宣礼塔,它包括三层,三层以上,其中四层是头盔,每个头盔都扮演着独立的角色,并被携带在四根柱子上,每个头盔都有三个桅杆来悬挂灯或枝形吊灯,大马士革的各种宣礼塔位于倭马亚、马穆鲁克和阿尤布风格之间的历史大马士革清真寺和清真寺,以及倭马亚清真寺,那里有最古老的宣礼塔。伊斯兰教兴起。

الفنون

摄影艺术,即人类和动物的绘画。尽管一些早期的穆斯林学者认为它令人讨厌,但在倭马亚王朝和阿拔斯王朝的哈里发时代,他们并没有颁布禁止它的教令。他们同意这样做,因为他们在宫殿的墙壁上留下了精心制作的人物图片,其效果在叙利亚的黎凡特沙漠中被发现,例如东海尔宫、西海尔宫、伊本瓦尔丹宫、外约旦和萨迈拉,或在阿拉伯书籍中配以由 Al-Wasiti 等穆斯林摄影师绘制的精美图片,在 Maqamat al-Hariri 和“Kalila and Dimna”一书伊斯兰艺术中的摄影和摄影艺术最初仅限于在哈里发和王子的一些宫殿的墙壁上用彩色绘制的人类和动物场景的装饰图画,如黎凡特 Qasir Amr 宫殿的废墟中所见, Bosra, Samarra, Nishapur 等。然而,伊斯兰艺术中的摄影自本世纪以来就在手稿摄影中发现了它的真正领域。开罗的埃及书屋和另一个为 Maqamat al-Hariri 之书,保存在巴黎国家图书馆。在塞尔柱时代,七世纪末至八世纪中叶的莫卧儿时代有一次伟大的复兴世纪 - 公元 13 和 14 世纪。最著名的插图手稿(枣的收藏家)在公元 7 世纪初由 Rashid al-Din 部长和 Ferdowsi 的 Shahnameh 所著,其中包括波斯国王的历史Kalila 和 Dimna 之书在巴格达的波斯传说和插图手稿。这些莫卧儿手稿图像的艺术风格深受中国风格的影响,无论是在写实场景、人体画的拉长还是简洁的色彩方面。而伊朗的摄影艺术在帖木儿时代获得了国际声誉,特别是在公元九世纪—公元十五世纪,出现了一批专门从事手稿摄影的资深艺术家,如哈利勒、阿米尔沙希和贝扎德等。并聚集在它周围或扩展和分支与摄影师观察自然的热情以及他们试图模拟它并用天空,星星和月亮以及它包含的山脉,山谷,树木来表达其中的美丽和运动的表现和花,包括男人、女人、孩子、鸟类和动物。诗歌和摄影之间的关系很密切,因为摄影是一种音乐,而摄影师更像是诗人书籍的作曲家。他曾经把书面诗歌以有形的形式,用一种真理和各种动作来烙印思想和想象。这使他用他的色彩表达了这种音乐精神和诗意的敏感性。他的画中色彩混杂,纯净与沉稳的奇异混合,以及乐曲中旋律的和谐,使一幅画中的色彩五花八门,五花八门。也有一种颜色的不同深浅,它们源自纯净的天空,反射出纯金色的阳光。伊朗摄影是一种表达诗意和情感的艺术,它记录了吸引人的事实的本质以及迷人的想象力和隐匿的色调。装饰装饰被认为是伊斯兰艺术的语言,因为它基于清真寺和圆顶装饰有美丽的几何形状或植物形状,给灵魂带来舒适、平静和振奋。这种伊斯兰装饰艺术在欧洲被称为“阿拉伯式花纹”,在西班牙语中被称为“Aturic”,意为证券化。这位穆斯林艺术家以其超现实主义的抽象艺术而闻名,他以叶子或花朵等植物的装饰单元为单位,剥离其自然形态,以免给人一种枯萎和湮灭的感觉,并将其转化为几何形状从而给人一种永恒、生存和永恒的感觉。穆斯林艺术家发现阿拉伯字母是美丽装饰的基础。在著名书法家的手中,阿拉伯书法成为一门美妙的艺术。出现了用于书写古兰经、货币铭文、清真寺墙壁书写和墓碑等重要事项的库法文字。在以书写库菲文字而著称的人中,最著名的有 AH 3 世纪的穆巴拉克·马基 (Mubarak al-Makki),以纳斯赫体 (Naskh) 着称,用于写信、写博客和复印书籍,因此被称为纳斯赫体 (Naskh)。脚本。书法家和文士对这本书的外观很感兴趣,并用伊斯兰装饰来装饰它。古兰经也被装饰,手稿装饰有古兰经经文和用金水写成的适当圣训。

音乐

另见:伊斯兰音乐 穆斯林对音乐、旋律和节奏很感兴趣,这些艺术蓬勃发展,特别是在阿拔斯王朝时期,法拉比发明了 qanun,最著名的阿拉伯音乐家是阿斯法哈尼和扎里亚布。这种音乐依赖于几种乐器,包括:Qanun、小提琴和琵琶,被称为安达卢西亚音乐。

波斯人的作用和影响

正如 14 世纪阿拉伯历史学家和社会学家 Ibn Khaldun 所说的那样,一个值得注意的事实是,知识科学领域的大多数穆斯林学者都是非阿拉伯人:“……所以所有这些科学都成为需要人才的科学。教育,他们被包括在行业中。我们之前说过,工匠是城市的模仿者,阿拉伯人与他们保持距离,因此科学变成了城市,而阿拉伯人和他们的市场和城市远离他们时代他们是非阿拉伯人或那些在他们的意思中来自忠诚和城市人的人,他们当时是文明及其贸易和手工艺条件中非阿拉伯人的追随者,因为他们达到了这是由于自从波斯人的国家以来,他们就已经建立了良好的文明,所以他是语法行业的所有者 Sibawayh 和他之后的波斯人,以及他们之后的玻璃,他们都是他们的血统中的外国人,但他们在阿拉伯语……所有的知识都是作为一个产业建立起来的,所以它被非阿拉伯人挑出来,被阿拉伯人抛弃了,他们远离了它的抄袭。其中包括游牧民族……”

دور أهل الكتاب

دور المسيحيين

基督徒在伊斯兰国下发挥了重要作用,在阿拉伯征服期间出现了基督教部落的贡献,并在巩固统治支柱方面。伊斯兰国的舰队依靠基督徒来管理国家及其部门。阿拉伯基督徒在倭马亚时代,在建立官僚机构方面发挥了重要作用。倭马亚人和阿拔斯人在阿拉伯化的官僚机构和行政管理方面受益于他们,并让他们继续工作;埃及的法蒂玛王朝也是如此,这件事不仅限于政府的雇员,而是超越了该州的大工作。在倭马亚时代,基督徒占据了重要的工作岗位,包括医生、部长和诗人。穆阿维叶任命伊本·阿塔尔医生为霍姆斯省的省长。曼苏尔·本·亚西尔·萨尔吉翁是一名部长,他的私人医生是一名阿拉伯人克里斯蒂安。他的统治时期是阿赫塔尔,与贾里尔和法拉兹达克是“对比”中第三位最著名的诗人。其中还有技艺精湛的工匠,其中许多人参与了大倭马亚清真寺 [?] 的建造,这是哈里发瓦利德·本·阿卜杜勒·马利克 (Caliph Al-Walid bin Abdul Malik) 下令建造的。 Suleiman ibn Abd al-Malik 被任命为基督教文员,al-Mamoun al-Abbasid 任命 Istfan ibn Yaqoub 为哈里发国库主管。Adud al-Dawla 有一位名叫 Nasr ibn Harun 的基督教部长,他指派了基督教政府法蒂玛王朝时期的责任。基督徒,尤其是叙利亚人和景教徒,在翻译和科学方面发挥了重要作用,尤其是在阿拔斯王朝时期,翻译在阿拉伯伊斯兰文明的繁荣中扮演了重要的角色。先于他们,后来又交到世人手中。基督徒从希腊语、叙利亚语和波斯语翻译过来,并受益于阿拉伯国家建立之前科学蓬勃发展的学校,特别是“埃德萨、努赛宾、勇德伊萨布尔、安提阿和亚历山大”等城市的基督教学校,这些学校带来了哲学家、医生、科学家、立法者、历史学家、天文学家、鲸鱼医院、实验室、翻译室、图书馆和天文台。在翻译家中,修士西缅、豪兰主教乔治斯、乔治和加布里埃尔·本·巴赫蒂乔在医学方面尤其有名。他们的家族巴赫蒂乔家族在阿拔斯王朝的三个世纪里一直负责医学,并担任阿拔斯王朝哈里发的特别医生。他的父亲也是一名医生,Hunayn bin Ishaq 也是智慧之家的首脑,继他的侄子 Hobeish bin Al-A'sam。从希腊语和叙利亚语到阿拉伯语,他采取了亚里士多德和希波克拉底的著作,包括 Ishaq al-Dimashqi、Yahya bin Yunus、Al-Hajjaj bin Matar、Isa bin Yahya、Yahya bin Adi 和 Abdul Masih Al-Kindi。许多研究人员特别提到了叙利亚语物理学的发展。他们将哲学书籍翻译成阿拉伯语对 Mu'tazila 教派的出现产生了很大影响,这使得头脑成为解释伊斯兰教法规定的唯一仲裁者。亚历山大工业之家和突尼斯工业之家,为了同一个目标,一些科普特技术工人前往黎凡特。科普特人反过来又为科学发展做出了贡献。他们在伍麦叶时代开始时在阿拉伯舰队的建设中发挥了主要作用。他们在亚历山大建立了工业之家和突尼斯工业之家。许多科普特技术工人为了同一个目标前往黎凡特。科普特人反过来又为科学发展做出了贡献。他们在伍麦叶时代开始时在阿拉伯舰队的建设中发挥了主要作用。他们在亚历山大建立了工业之家和突尼斯工业之家。许多科普特技术工人为了同一个目标前往黎凡特。

蒙古人入侵并统治奥斯曼帝国

所有国家都知道几个阶段: 第一:建立阶段。第二:繁荣阶段。第三:虚弱阶段。

否认

罗伯特斯宾塞和塞尔吉特里夫科维奇怀疑伊斯兰教是否存在黄金时代,他们都以敌视伊斯兰教和知识分子极端主义而闻名,他们的一些书籍因极端极端主义而被禁止在知名杂志上发表以及它们所包含的逻辑不平衡。

另请阅读

上帝的太阳照耀西方(东方学家 Sigrid Hunke 的一本书) 伊斯兰教中的科学 麦加的伊斯兰纪念碑

审稿人

艾哈迈德·穆罕默德·奥夫(Ahmed Muhammad Auf)的伊斯兰文明天才。艾哈迈德·穆罕默德·奥夫的世界文明百科全书。科学史的门户,伊斯兰教的门户,中世纪的门户