哈桑·阿斯卡里

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December 9, 2021

Al-Hasan bin Ali bin Muhammad al-Askari (10 Rabi' al-Thani 232 AH - 8 Rabi' al-Awwal 260 AH / 公元 846 年 3 月 4 日 - 公元 874 年) 是继其父亲之后的第十二任什叶派伊玛目,阿里哈迪。他因居住在当时的营地萨马拉市而被昵称为Al-Askari,也被昵称为Al-Zaki 和Ibn Al-Ridha。他出生于公元 232 年麦地那的 Rabi` al-Thani 月份,然后在阿拔斯王朝哈里发 al-Mutawakkil 传唤他将他软禁在那里并受到监视后,与他的父亲 Ali al-Hadi 一起搬到了萨马拉。当局的注视。他在那里度过了余生,直到他于公元 260 年去世,据什叶派消息来源称,他在 28 岁时在阿拔斯王朝哈里发穆塔米德的命令下被毒死。然后他被安葬在萨马拉他父亲的坟墓旁边。多年后,在他们的坟墓上建造了一座陵墓,被称为军事陵墓。该庇护所在2006年和2007年两次遭受恐怖袭击,导致部分建筑被拆除,只有穆罕默德·马赫迪生下了这名士兵。其他消息来源称他没有儿子。十二什叶派认为他是第十二位伊玛目,完成了伊玛目的链条。他被隐藏起来,有一天会出现,“在充满压迫和暴政后,用公平和正义充满地球”。

它的开端

百分比

他是: Al Hassan bin Ali bin Muhammad bin Ali bin Musa bin Jaafar bin Muhammad bin Ali bin Al Hussein bin Ali bin Abi Talib bin Abdul Muttalib bin Hashem bin Abd Manaf bin Qusay bin Kilab bin Murrah bin Ka`b bin Louay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin Al Nadr Quraish bin Kinana bin Khuzayma bin Madrakah bin Elias bin Mudar bin Nizar bin Maad bin Adnan 的祖父。他的母亲:乌姆·瓦拉德(Umm Walad),又名苏珊,绰号乌姆·哈桑、乌姆·阿比·穆罕默德,她被称为 Al-Jeddah,即穆罕默德·马赫迪(Muhammad Al-Mahdi)的祖母,据说她被称为圣训或萨利尔。兄弟姐妹:他有三个兄弟:穆罕默德,被称为 Sab' al-Dujail,是 Ali al-Hadi 孩子中的长子,他在父亲的生前去世。还有 al-Husayn,他和他的兄弟 al-Hasan al-Sibtin 被称为模仿他们的祖父 al-Hasan 和 al-Husayn。还有贾法尔,他在什叶派中被称为撒谎者贾法尔,因为他声称拥有伊玛目。

它的发电机

关于哈桑·阿斯卡里 (Hassan al-Askari) 的出生地点和日期,存在相互矛盾的说法。唐纳森在他的《什叶派教义》一书中说,对阿斯卡里的出生地存在疑问,有的历史学家说他出生在麦地那,也有的说他出生在萨马拉。他出生的年份也有不同的叙述。这些说法出现在麦地那 230 AH 或 231 AH 或 232 AH 斋月、Rabi' al-Awwal 或 Rabi' al-Thani 月份之间的大多数叙述中。Al-Kulayni 在 Al-Usul Al-Kafi 中说他出生于 232 年,但他没有具体说明他出生的地方。至于 Al-Majlisi,他在他的书《Bihar Al-Anwar》的第 12 部分提到,Al-Hadi 在 234 AH 年搬到了萨马拉,因此他的家人在那之前都在麦地那,因此非常很可能他的儿子 Al-Hassan 出生在那里。

它的教养

当 al-Hasan al-Askari 年满两岁(根据某些说法,或三四岁)时,阿拔斯王朝的哈里发 al-Mutawakkil 召见了他的父亲阿里·哈迪,将他从麦地那带到伊拉克的萨马拉。然后是一个营地,将他置于他的监督之下,并使他远离他的追随者和追随者。然后他也允许他的家人来到萨马拉。Al-Hassan Al-Askari 也搬到萨马拉并在那里软禁长大。Al-Hassan Al-Askari 大部分时间都花在研究和寻求古兰经和伊斯兰教法的知识上。据唐纳森说,他在一定程度上也致力于学习语言,因为众所周知,近年来阿斯卡里可以与印度穆斯林、土耳其人与土耳其人、伊朗人与伊朗人说印地语。但什叶派相信,他们的十二位伊玛目通晓所有人类语言,并了解上帝的世俗知识。

他的传记

Al-Hasan Al-Askari 和他的父亲在萨马拉生活了 20 年,然后他的父亲在公元 254 年去世。根据什叶派的信仰,他在父亲去世后成为了伊玛目,当时他 22 岁。他的伊玛目一直持续到公元 260 年,也就是六年,在此期间,他与阿拔斯王朝的统治者 Al-Mu'tazz、Al-Muhtadi 和 Al-Mu'tamid 是同时代的。阿拔斯王朝的局势恶化,土耳其人夺取了政权,这并没有阻止阿拔斯王朝对他施加压力的政策,因为他们密切关注他并试图完全控制他的活动。他多次去他们的监狱,他们多次试图杀死他,但都没有成功。尽管如此,Al-Hassan Al-Askari 还是采取了反抗权威的方法,他与什叶派的接触是通过派往萨马拉的代表团和什叶派居住省份的代理人。他还获得了权威追随者的特殊尊重,因此通过与他的亲近,他们变成了信任、忠诚和关心他安全的人。就连阿拔斯王朝的宰相乌拜德·阿拉·本·叶海亚·本·哈坎也尊重和欣赏他,这可能归功于他,他在右边说:“如果哈里发不再来自巴努阿巴斯,那么巴努哈希姆就没有人了除了他的恩典、贞洁、指导、自我保护、禁欲主义、崇拜以及美丽的道德和正义之外,他应该得到它。”Al-Askari 作为他的父亲,他负责每周一和周四去哈里发的宫廷为他的持续监控和准确了解他的命令,但 Al-Hassan Al-Askari 利用这一政策欺骗当局不要偏离其政策,以抵御国家对他的同伴的压力和迫害.但没有给予权威以巩固其合法性和证明其政策正当性的合法掩护,正如他对 Zanj 革命的立场所表明的那样弱阶级中的贫困,由一个自称属于本家的人领导。这场革命混淆了权威,花费了很多努力来消灭它,所以这场革命的军事立场是选择安静。这使他能够与他的追随者和他的同伴联系在一起。他鼓励他们出版关于重要宗教主题的书籍和信件,他熟悉并修改它们。作为猎物回答怀疑论者并写道撤销。据说,在他那个时代,出现了一位名叫 Al-Kindi 的哲学家,他写了一本关于古兰经矛盾的书,并打算出版它。军方联系了他,并说服他承认自己的错误。这让加拿大人烧了这本书并忏悔。 Al-Askari 致力于为他的基地和忠诚者提供坚定和意识的所有元素。他为他们提供解决问题所需的资金,关注他们的新闻以及他们的心理和社会状况,并为他们提供必要的指导和指示,这导致他们对 Ahl al-Bayt 的接近和他们寻求各种方式与他联系的凝聚力和理解,尽管他受到了来自当局的严格监督,据传穆罕默德·本·阿里·萨姆里作为卖家,他在酥油罐中携带信息、问题和金钱,然后将其输入给 Al-Hassan 并带回答案和指示。他的群众基础,中止了当局的企图并放弃了其目标。Al-Askari 致力于为他的基地和忠诚者提供坚定和意识的所有元素。他为他们提供解决问题所需的资金,关注他们的新闻以及他们的心理和社会状况,并为他们提供必要的指导和指示,这导致他们对 Ahl al-Bayt 的接近和他们寻求各种方式与他联系的凝聚力和理解,尽管他受到了来自当局的严格监督,据传穆罕默德·本·阿里·萨姆里作为卖家,他在酥油罐中携带信息、问题和金钱,然后将其输入给 Al-Hassan 并带回答案和指示。他的群众基础,中止了当局的企图并放弃了其目标。Al-Askari 致力于为他的基地和忠诚者提供坚定和意识的所有元素。他为他们提供解决问题所需的资金,关注他们的新闻以及他们的心理和社会状况,并为他们提供必要的指导和指示,这导致他们对 Ahl al-Bayt 的接近和他们寻求各种方式与他联系的凝聚力和理解,尽管他受到了来自当局的严格监督,据传穆罕默德·本·阿里·萨姆里作为卖家,他在酥油罐中携带信息、问题和金钱,然后将其输入给 Al-Hassan 并带回答案和指示。他的群众基础,中止了当局的企图并放弃了其目标。

他的过世

对于 Al-Hassan Al-Askari 的死因众说纷纭,有人认为他死于疾病。根据什叶派消息来源,他在 28 岁时在阿拔斯王朝哈里发 al-Mu'tamid 的怂恿下于 8 Rabi' al-Awwal 260 AH 被毒死。Sheikh al-Tabarsi 相信,根据阿訇的其中一个圣训,所有伊玛目都是在殉难的情况下离开这个世界的,因此 al-Hasan al-Askari 也中毒了。正如 Ibn Shahr Ashub 在他的书中指出的那样,al-Askari 是被另一个人杀死的。Rasul Jafarian 说很可能 al-Askari 被杀并且没有死,因为根据 AH 六世纪的历史文献,他是多次被阿拔斯机构逮捕,他是哈里发的政治对手,因为他的死正值青年时期,这一切都可以证实他是被谋杀的。根据伊斯兰百科全书,所有来源都有一个共同的主题,即受信任的人希望医生认罪,向人们证明军队是自然死亡的。

葬礼

Al-Hassan Al-Askari 被埋葬在他父亲在萨迈拉安葬的房子里。起初,因为是军事区,所以从房子到街上开了一扇窗户,从那里可以参观他们的坟墓,没有人进到房子里。这座房子的管理权掌握在什叶派手中。在公元 332 年,纳西尔·道拉·哈姆达尼 (Nasir al-Dawla al-Hamdani) 下令在他们的坟墓上建造了第一个圆顶,并在各个时代继续照料这个地方。然后,在公元 1200 年,阿塞拜疆霍伊地区的苏丹下令重建。当苏丹 Nasir al-Din Shah Qajar 统治时,他在 1285 AH 下令将圆顶覆盖着黄金。然后,纳西尔·丁·沙阿 (Nasir al-Din Shah) 的叔叔法哈德·米尔扎王子 (Prince Farhad Mirza) 花费了大量资金为从盆地到顶部的大尖塔镀金。 Maqamen 圆顶的工作于 1323 AH 完成。军事校园在 2006 年至 2007 年期间发生两次恐怖袭击后遭到破坏,导致部分建筑被毁,包括圆顶、尖塔和陵墓。袭击造成的破坏经历了重建和更新。2009 年 4 月,金顶和尖塔得到修复,神社重新向游客开放。

他的家庭

他的老婆

什叶派传记书讲述了阿里·哈迪派他的一个同伴购买某个罗马国家并向他描述了它的描述,她的名字是纳尔吉斯·宾特·耶舒亚,她的血统可以追溯到西蒙·阿尔萨法,其中之一耶稣的门徒,给了他一封罗马文的信,并给了他买的价钱。使者进入奴隶市场,认出了她,将信递给她,买了下来,运到了萨马拉。Ali Al-Hadi 将她交给他的妹妹 Hakima,并指派她抚养她并教她伊斯兰教法的职责和规定。我和Hakima呆在一起。然后她嫁给了 al-Hasan al-Askari。

女儿

Nargis 生下了 al-Askari Muhammad ibn al-Hasan al-Mahdi,他是 al-Hasan al-Askari 继位的唯一儿子。什叶派认为伊本·阿斯卡里的出生是由于时间上的困难而被隐藏的,因为上帝奇迹般地将纳尔吉斯的肚子从他身上藏了起来,这样没有人会知道她怀孕了,因为阿拔斯当局已经将伊玛目的房子置于严密监视之下并监视他儿子的出生,以便在他出生前杀死他。马赫迪的诞生被比作摩西的诞生,其母亲的怀孕并未出现,直到他出生时才知道这件事。怀孕的迹象一直隐藏在纳尔吉斯身上,直到出生日期临近,在半夜半夜,阿斯卡里让哈基玛留在纳尔吉斯身边,不要离开她,并告诉她纳尔吉斯会给今晚出生。那天晚上她开始了助产士的工作。直到公元 255 年,沙班十五日星期五晚上,纳尔吉斯在萨马拉市生下了她唯一的儿子。他称他为穆罕默德·马赫迪。然后 al-Askari 口头通知了他的一些信任的同伴他儿子的出生。穆罕默德·迈赫迪(Muhammad al-Mahdi)被十二人认为是第十二位也是最后一位伊玛目,他在公元 260 年他父亲去世时成为了伊玛目,并且没有小掩星。然后他在69年后错过了伟大的不在场证明。在他们的信仰中,他现在是活着的、多疑的、看不见的,在时间的尽头出现,在地球充满了不公正和压迫之后,用公平和正义填充地球。 Al-Khasibi 提到 Al-Hassan Al-Askari 有两个女儿,Fatima 和 Dalalah,而 Ibn Abi Tilj 提到他有摩西、Fatima 和 Aisha(或穆萨的母亲)。 Al-Kashani 提到他有穆罕默德、穆萨、阿里·阿克巴尔和法蒂玛。虽然穆罕默德·本·贾里尔·塔巴里认为军队根本没有孩子。一些消息来源提到,Al-Hassan Al-Askari 除了 Al-Mahdi 之外还有其他儿子,据说他们的人数是三个儿子和三个女儿。 Al-Khasibi 提到 Al-Hassan Al-Askari 有两个女儿,Fatima 和 Dalalah,而 Ibn Abi Tilj 提到他有摩西、Fatima 和 Aisha(或穆萨的母亲)。 Al-Kashani 提到他有穆罕默德、穆萨、阿里·阿克巴尔和法蒂玛。虽然穆罕默德·本·贾里尔·塔巴里认为军队根本没有儿子。一些消息来源提到,Al-Hassan Al-Askari 除了 Al-Mahdi 之外还有其他儿子,据说他们的人数是三个儿子和三个女儿。 Al-Khasibi 提到 Al-Hassan Al-Askari 有两个女儿,Fatima 和 Dalalah,而 Ibn Abi Tilj 提到他有摩西、Fatima 和 Aisha(或穆萨的母亲)。 Al-Kashani 提到他有穆罕默德、穆萨、阿里·阿克巴尔和法蒂玛。虽然穆罕默德·本·贾里尔·塔巴里认为军队根本没有儿子。

关于它的评论

Ahlus Sunnah wal Jama`ah 的看法

逊尼派对他是追随者或他们的追随者之一感到满意,他们称其为阿塔尔的同伴和追随者。

十二个什叶派观点

什叶派十二教派认为哈桑·阿斯卡里是继阿里·哈迪之后十二位伊玛目中的第十一位伊玛目。他们相信他和所有十二位伊玛目都像先知的无误一样无误,因为他在小罪和大罪中都不会犯错,并且即使以疏忽的形式从他身上发出罪孽也是不可能的,遗漏或健忘。他们相信,从信使那里取走他的圣训,即使没有连贯的叙述者链,也是因为他所说的话是绝对正确和真实的,正如伊玛目哈桑 al-Askari 的判例和他的从他那里得到证明并且从他那里被证明是真实的教义,因此不允许推翻它们或反对它们,因为根据十二什叶派的圣训是一种陈述无误的说法或他的行为或他的决定,并考虑到这一点,它被分为正确的和相反的,由此可知,不以无谬误结尾的不是圣训。

他的遗产

关于 Al-Askari 的格言是一组文本,可以归为以下标题: Al-Askari's interpret:这是一本关于他的古兰经解释的书,什叶派法学家和他们的学者在自公元四世纪以来它与它的从属关系的正确性,但已知的是 Al-Askari 影响了它。解释领域的一组很好的文本,其中一些文本分散在现存的什叶派来源中今天。挖掘机的消息,被描述为包含最多的清真和圣地知识。关于军队的男性通信。他的遗嘱、书籍和他的什叶派签名集。他在各个领域的言论和谈话。

审稿人

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